12. ПРИЧИННО-НАСЛІДКОВИЙ РОЗВИТОК

(Стисле повторення)

Чотири стадії розвитку прямого світла

Світло (бхіна шореш), здійснюючи бажання Творця завдати насолоди Творінням, створює бхіну алеф, котра є бажанням отримати світло і втішитися ним.

Бхіна алеф, відчувши себе отримуючою, вирішує не отримувати більше світло. Це нове бажання називається бхіна бет.

Після того, як бхіна бет залишається абсолютно порожньою від світла хохма, вона починає відчувати нестачу цього світла. У результаті цього вона вирішує отримати трохи світла хохма на додачу до світла хасадім, перетворюючись у бхіну гімел.

Бхіна гімел, отримавши світло хохма і світло хасадім, вирішує отримати все світло, перетворюючись у бхіну далет, котра називається "малхут". Вона має не тільки те бажання, котре мала бхіна алеф, але й додаткове бажання. Нова судина називається "іштокекут" (жагливе бажання).

Це дає судині відчуття, що її бажання самостійне, йде від неї самої. Бхіна далет отримує все світло без обмежень і тому називається "Світ Безкінечності". Світло завжди є дающим, чоловічим началом ("захар"), а судина - отримуючим, жіночим началом ("некева").

Цимцум Алеф

Робота екрана

Парцуф Гальгальта

Місце, в котрому екран зупиняється і припиняє отримання світла, називається "табур". На екрані, що стоїть у табурі, відбувається зіткнення внутрішнього і оточуючого світел, котрі хочуть ліквідувати цю межу, що не дає світлу поширитися всередину парцуфа.

Екран вирішує не користуватися решимо далет де-авіют, що призводить до потоншання екрана. Екран піднімається із табура в пе, і внутрішнє світло виходить із парцуфа. Світла, котрі виходить із парцуфа, називаються "некудот". Весь парцуф, від початку зівуга і до виходу світла, називається "Гальгальта".

Парцуф А"Б

Підкоряючись рішенню, що ухвалене в рош, екран зупиняється, утворюючи табур. На цьому екрані також відбувається зіткнення внутрішнього і оточуючого світел, котрі хочуть ліквідувати цю межу.

Екран вирішує зменшити свою авіют, решимо гімел зникає, і екран піднімається із табура в пе. Світла, котрі при цьому виходять із парцуфа, називаються "некудот А"Б".

Парцуф СА"Г

Підкоряючись рішенню, ухваленому в рош, екран зупиняється, утворюючи табур. На цьому екрані також відбувається зіткнення внутрішнього і оточуючого світел, котрі хочуть ліквідувати цю межу, тобто екран внутрішньої частини (тох) парцуфа. Екран вирішує зменшити свій авіют, і екран піднімається із табура в пе.

Некудот СА"Г

Світла некудот опускаються під табур Гальгальти, заповнюючи її закінчення (соф). Закінчення Гальгальти і Некудот СА"Г змішуються між собою. Решимот, котрі зосталися в соф Гальгальти після виходу світла, впливають на парцуф Некудот СА"Г, котрий в результаті цього хоче отримати ці світла ради себе.

Бажання отримувати ради отримання, ради себе, стає частиною парцуфа Некудот СА"Г, котра розташована нижче його хазе. Виникнення бажання отримувати ради себе в частині парцуфа Некудот примушує малхут, котра зробила Ц"А, піднятися із найнижчої точки закінчення Гальгальти в хазе Некудот СА"Г і обмежити отримання світла у простір, що нижче хазе.

Цимцум Бет

М"А і БО"Н, що містяться під табуром Гальгальти

Гадлут світу Некудім

У результаті цього зівуга світло хохма з'являється в кетер Некудім і в Аба ступеня Аба ве Іма. В Імі це світло поки що не з'являється, тому що Іма - це сфіра біна, котра не хоче отримувати світло хохма.

Це світло світить із рош Некудім в закінчення Гальгальти, і звідти в ЗО"Н світу Некудім, викликаючи у них бажання звернутися до парцуфа Аба ве Іма з проханням перевести ЗО"Н у стан гадлута, тобто фактично вони просять світло хохма. У результаті цього прохання Аба ве Іма негайно роблять зівуг і дають ЗО"Н світло хохма.

Трощення судин

Оскільки в гуф світу Некудім було вісім частин, кожна із котрих складається із чотирьох букв імені АВА"Я, кожна із котрих в свою чергу складається із десяти сфірот, то виходить, що існують 8х4х10=320 розбитих частин. Гематрія числа 320 називається "ША"Х". Кожна із розбитих частин має в собі властивості всіх інших 319 розбитих частин.

Що потрібно виправляти?

1. Г"Е - із них згодом виникли Г"Е ЗО"Н світу Ацілут.
2. Об'єднання Г"Е з АХА"П - із нього згодом виникли світи БЄ"А.
3. Об'єднання АХА"П з Г"Е - із нього згодом виникли "АХА"П де-алія".
4. АХА"П - із них виникли кліпот, тобто бажання отримувати ради себе, ці бажання не можуть отримувати світло. Вони називаються "малхуйот" - 320 частин, котрі неможливо виправити і отримувати в них ради Творця. Число малхуйот 8х4=32, гематрія цього числа "ламед-бет" - "лев"("серце"). Тому вони називаються "лев а-евен" - "кам'яне серце". Їх виправлення полягає в тому, що їх потрібно відокремити від решти розбитих частин і не використовувати їх.

Решту 320-32=288 частин, котрі присутні в кожній розбитій частині, можна виправити, оскільки вони не є частинами малхут, вони являють собою частини перших дев'яти сфірот. Частина із цих судин належить до розбитих Г"Е ЗО"Н, для виправлення досить тільки дістати їх із змішення з іншими судинами. Адже Г"Е ЗО"Н є, по суті, судинами віддачі. Із усіх цих частин створюється катнут (Г"Е) ЗО"Н світу Ацілут.

Виникнення світу Ацілут

Для цього зівуга екран піднімається із пе спочатку на межу із кетером, а потім іще далі - в біну кетера. Тепер екран стоїть після приватних сфірот кетера КАХА"Б ХАГА"Т (тіферет, як відомо, є біною гуфа).

Отже, над екраном розташовані тільки судини віддачі кетера, тобто ті, що належать до авіют шореш. Це місце називається "мецах" ("лоб"). Екран робить зівуг із вищим світлом. Парцуф, котрий виникає у результаті цього зівуга, називається "убар" ("зародок"), оскільки у нього є тільки такі судини, які віддають, альтруїстичні, із авіют шореш. Це найменший ступінь.

Після зівуга цей парцуф спускається в те місце, звідки піднялися решимот, - у простір під табуром Гальгальти. Коли виниклий парцуф спустився під табур, то в ньому почали пробуджуватися решимот далет/гімел, котрі вимагають переходу парцуфа в стан гадлута. Екран робить зівуг із вищим світлом на ці решимот, і замість убара з'являється парцуф із рівнем гадлут.

Цей парцуф поширюється вниз у простір між табуром Гальгальти і парсою. Цей парцуф називається "Атік" - від слова "неетак" - "відокремлений", він так називається тому, що він відокремлений від усіх інших парцуфім, що виникають після нього. Це означає, що всі парцуфім, які розташовані нижче нього, не можуть осягнути його.

Починаючи з цього парцуфа, з'являється нова серія із п'яти парцуфім, котра називається "світ Ацілут". Після того, як парцуф Атік перейшов у стан гадлута, рош СА"Г передає йому всі решимот, котрі після трощення судин піднялися в рош СА"Г.

Атік вибирає із усіх решимот найчистіші, робить на них зівуг і народжує новий парцуф. Спочатку він створює парцуф хохма з рівнем убар, після цього він робить зівуг, котрий створює гадлут цього парцуфа. В результаті цього зівуга парцуф хохма, котрий називається "Аріх Анпін" (А"А), поширюється від пе Атіка до парси.

Після того, як виникнув гадлут парцуфа А"А, Атік передає йому всі решимот, що залишилися після трощення судин. А"А вибирає із всіх решимот найчистіші і робить на них зівуг, в результаті котрого виникає парцуф біна світу Ацілут. Цей парцуф також спочатку виникає у стані убар, переходячи потім у стан гадлут. Цей парцуф поширюється від пе А"А до парси.

Після того, як виникнув гадлут парцуфа АВ"І, А"А передає йому всі решимот, що зосталися після трощення судин. АВ"І вибирає із всіх решимот найчистіші, робить на них зівуг, в результаті котрого виникає парцуф З"А світу Ацілут, спочатку катнут, затим гадлут. Цей парцуф поширюється від пе АВ"І до парси.

Після того, як виникнув катнут парцуфа З"А, АВ"І передають йому всі решимот, котрі ще не були виправлені попередніми парцуфім. Парцуф З"А вибирає те, що йому підходить, і створює парцуф малхут світу Ацілут з тим же рівнем, який у нього був у світі Некудім. Цей рівень складається всього лише із однієї сфіри, і тому він називається "некуда" ("точка").

На цьому закінчується виправлення решимот катнута світу Некудім, котрі після трощення судин піднялися в рош СА"Г.

Виникнення світів БЄ"А

1. судини віддачі;
2. судини віддачі, котрі змішалися з отримуючими судинами;
3. отримуючі судині, котрі змішалися із судинами віддачі;
4. отримуючі судини.

 Спочатку вибирають только судини віддачі (1) із усіх 320 частин, відповідно до порядку їх авіют - від найбільш піднесеного, чистого до більш грубого. На ці судини роблять зівугім. Екран, що спускається з рош СА"Г, народжує всі парцуфім Ацілут, спочатку катнут, затим гадлут. Катнут світу Ацілут відповідає катнуту світу Некудім.

 Після цього ЗО"Н світу Ацілут піднімаються на рівень АВ"І світу Ацілут, таким чином, що З"А стає як Аба, а малхут стає як Іма, оскільки нижній парцуф, піднявшись на рівень вищого, стає як він.

 Оскільки малхут набула рівня біни, то вона тепер може зробити зівуг зі світлом хохма і створити нові парцуфім. Адже парцуф - це отримання світла хохма за допомогою екрана, що є в судині. Таким чином, якщо є решимот і сила екрана, то можна народити нові порції отримання світла.

 Коли малхут світу Ацілут піднялася в Іма, то вона вибирає із всіх 320 розбитих частин судини віддачі, котрі змішалися із судинами отримання (2), відповідно до їх авіют - від піднесеного, чистого до більш грубого..

 Згідно із цим порядком малхут світу Ацілут створює нові парцуфім: у результаті вибирання судин віддачі (Г"Е), котрі впали в частину біни, що розташована нижче парси (ці судини називаються Г"Е, котрі змішалися з авіют бет АХА"П), і наступного зівуга на них виникли п'ять парцуфім: кетер - Атік, хохма - А"А, біна - АВ"І, З"А - ЗА", малхут - Нуква світу Асія.

Оскільки малхут світу Ацілут робить ці зівугім, перебуваючи на рівні Іма (біна), то створений нею світ Брія розташований прямо під нею - тобто на рівні З"А світу Ацілут. Світ Єціра, народжений малхут світу Ацілут услід за світом Брія, займає місце нижче світу Брія, тобто місце 4 сфірот малхут світу Ацілут і 6 сфірот місця світу Брія. Світ Асія, народжений малхут світу Ацілут услід за світом Єціра, займає місце нижче світу Єціра, тобто простір від хазе місця світу Брія і до хазе місця світу Єціра.

Виходить, що нижньою межею поширення всіх світів є хазе місця світу Єціра. Це відбувається тому, що із усіх розбитих частин вибираються судини віддачі і судини віддачі, що змішалися із судинами отримання; це відповідає хазе місця світів БЄ"А, де закінчуються їхні Г"Е. Нижче хазе світу Єціра починаються АХА"П світу БЄ"А, місце отримуючих судин, котрі змішалися із судинами віддачі (3), і місце отримуючих судин (4).

Виправлення судин отримання, котрі змішалися із судинами віддачі (3), додало у світ Ацілут отримуючих судин (АХА"П). В ці судини поширюється світло хохма, і світ Ацілут переходить у стан гадлута. Світло хохма поширюється тільки в справжні судини отримання.

У світі Ацілут є лише отримуючі судини, котрі змішалися із судинами віддачі під час трощення судин у світі Некудім. Тому в світі Ацілут поширюється не звичайне світло хохма, а тільки свічення світла хохма.

Для того, щоб в світі Ацілут не сталося трощення судин, в його рош діють спеціальні виправлення. В рош парцуфа А"А є обмеження, що діє на всі парцуфім, починаючи з А"А, котре забороняє робити зівуг на малхут. Тепер зівуг можна робити тільки на сполучення малхут із сфірот, що розташовані над нею (тобто із бажанням віддавати).

У результаті цього світ Ацілут виникає в стані катнут, коли кожний парцуф складається тільки із судин віддачі (Г"Е). Судини ж отримання (АХА"П) містяться під парсою. Однак тепер неможливо поєднати АХА"П і Г"Е і зробити зівуг на всі десять сфірот, як це сталося у світі Некудім, що й призвело до трощення судин.

Тому будь-яке виправлення судин отримання в світі Ацілут відбувається тільки за рахунок того, що з-під парси невеликими порціями піднімають тільки судини отримання, змішані із судинами віддачі. У результаті цього у світі Ацілут опиняються не справжні судини отримання, а тільки їх сполучення із судинами віддачі.

Отже, скалки судин піднімаються з-під парси і залучаються до виправлення у світі Ацілут. Це відбувається по порядку - від більш чистого, більш піднесеного до більш грубого. Поступово всі судини, що підлягають виправленню (тобто "отримуючі судини, котрі змішалися із судинами віддачі" (3), піднімаються в світ Ацілут.

Виправлення "лев а-евен" - тільки світлом "Машіаха"

Виправлення цих судин відбувається за рахунок того, що їх "вибирають", "вилучають" із інших 288 скалків. Кожного разу, коли використовують яку-небудь із 320 скалок, то знову і знову вирішують не використовувати ту її частину, котра належить до "лев а-евен".

У кінці виправлення згори прийде особливе світло хохма, яке називається "Машіах", котрий і виправить ці судини за допомогою екрана, і цим закінчиться виправлення всієї Малхут Світу Безкінечності. Такий стан Малхут називається Остаточне (кінцеве) Виправлення (Гмар Тікун).

Всі судини у світах БЄ"А (крім "лев а-авен") виправляються згідно з правилом - "від більш чистого, більш піднесеного до більш грубого". Оскільки в кожному світі відбувається 2000 зівугім виправлення, котрі називаються "роки", або ступені, то всього в трьох світах БЄ"А є 6000 ступенів ("літ"). Ці 6000 ступенів називаються "шість будніх днів".

Після того, як всі світи БЄ"А і "лев а-евен" будуть виправлені, то світ Ацілут пошириться вниз, аж до точки нашого світу. Такий стан називається "Сьоме Тисячоліття". Після того, як світи БЄ"А піднімуться в парцуф СА"Г, надійде стан, котрий називається "Восьме Тисячоліття".

Після того, як світи АБЄ"А піднімуться в А"Б, надійде "Дев'яте Тисячоліття". Після того, як світи АБЄ"А піднімуться в парцуф Гальгальта, надійде стан, котрий називається "Десяте Тисячоліття".

Це значить, що, пройшовши повне виправлення, Малхут Світу Безкінечності наповниться світлом, як і до Ц"А. Крім того, вона піднімається на безкінечний рівень, на рівень бажання Творця віддавати. Однак оскільки Каббала розповідає тільки про те, що стосується нашого виправлення, тільки те, що ми повинні зробити, то ми не вивчаємо стани після Гмар Тікун.

Адам аРішон

Адже саме на неї відбувся цимцум, який забороняє отримувати світло всередину малхут, тобто в бажання отримувати, і все, що отримують після Ц"А, отримують тільки у судини віддачі, тобто в ті судини Малхут Світу Безкінечності, котрі набули бажання світла віддавати.

Малхут де-малхут буде виправлена і наповнена світлом хохма, як і до Ц"А, тільки після того, як в цю малхут увійдуть бажання віддавати і змішаються з бажаннями отримувати самої малхут. У результаті трощення судин у світі Некудім малхут змішалася з попоредніми щодо неї дев'ятьма сфірот. Це призвело до виправлення самої малхут.

Як можна викликати змішування дев'яти перших сфірот з малхут, для того щоб її виправити? Після народження світів БЄ"А малхут світу Ацілут розташована в місці Іма, вона робить зівуг катнут на сполучення судин віддачі із бхіною далет бхіни далет.

У результаті цього зівуга виникає парцуф у стані катнут - Г"Е його власні, а його АХА"П - це сама бхіна далет бхіни далет. Тому цьому парцуфу не можна використовувати свої отримуючі судини, його АХА"П. Цей парцуф називається Адам аРішон, йому заборонено їсти плоди з Ец а-Даат", тобто робити зівуг на отримуючі судини, на його АХА"П.

Під час народження Адама аРішон світи БЄ"А поширились до місця хазе світу Єціра. Після цього зі Світу Безкінечності прийшло світло, котре називаєть називається "іторерут мі-лемала" ("пробудження згори").

Це світло підняло всі світи на один ступінь, в результаті цього світ Асія піднявся із місця хазе світу Єціра в хазе світу Брія. Після цього із Світу Безкінечності знову прийшло світло і підняло всі світи ще на один ступінь, так, що закінчення світу Асія піднялося над парсою.

У цьому стані всі світи БЄ"А, і Адам аРішон всередині них, опинилися в місці світу Ацілут. Тому Адам аРішон вважав, що він спроможний отримати ради Творця все світло в свої отримуючі судини, тобто в свій АХА"П, що є бхіною далет бхіни далет!

Однак, подібно до випадку із трощенням судин, він втратив екран, а це якраз і називається "трощення". Все його "тіло" (парцуф) розбилося на 600000 частин, котрі називаються "органи", котрі впали в кліпот, тобто набули бажання отримувати. Кожна частина зокрема і всі частини разом узяті впали ще нижче - так, що з'явилася людина в нашому світі, в котрій є частина працуфа Адам аРішон.

Людина відчуває в собі цю частину, тобто бажання піднятися і з'єднатися, злитися зі своїм джерелом, котре було в Адам аРішон. Це джерело називається "корінь (шореш) людської душі".

Всі Творіння, тобто всі душі, є частинами парцуфа Адам аРішон. Тому вони всі повинні виправити трощення цього парцуфа. У результаті цього виправлення вони не тільки повертаються в стан, котрий був до "гріхопадіння" (трощення), але й досягають додаткового злиття з Творцем, оскільки під час цього виправлення вибирають із кліпот всі частини, які туди впали.

 Тому кожна людина зобов'язана досягти кореня своєї душі, ще перебуваючи в матеріальному світі, тобто протягом її "земного" життя. Якщо ж цього не відбувається, то людина перевтілюється знову і знову, кожного разу повертаючись у наш світ, поки не досягне Мети Свого Створення.

попередній

до початку