8. ЦІЛІСНІСТЬ СВІТОБУДОВИ

Після того, як відбувся Цимцум, за допомогою екрана в малхут виникає ціла серія парцуфім. За допомогою екрана, у котрого є сила отримувати на авіют далет, виникає парцуф Гальгальта. За допомогою екрана, у котрого є сила отримувати на авіют гімел, виникає парцуф А"Б.

За допомогою екрана, у котрого є сила отримувати на авіют бет, виникає парцуф СА"Г. За допомогою екрана, у котрого є сила отримувати на авіют алеф, виникає парцуф М"А. На екрані, у котрого є сила отримувати на авіют шореш, виникає парцуф БО"Н.

Назви парцуфім залежать від кількості і якості світла, котре їх наповнює. Оскільки малхут є єдиним Творінням, котре виникло у результаті п'яти дій світла, то вона після свого створення отримує світло від всіх попередніх стадій свого розвитку, набуваючи їхніх властивостей.

Тому у Малхут Світу Безкінечності також є п'ять бхінот. Бхінот - це бажання: від найменшого бажання - бхіни шореш, до найбільшого бажання - бхіни далет. Малхут Світу Безкінечності отримує світло без будь-яких обмежень. Після Ц"А малхут вирішує отримувати світло тільки ради Творця. Оскільки цей вид отримання суперечить її природі, то вона тепер не може отримувати світло без обмежень.

Тепер вона не може отримати все, що у неї було до Ц"А, за один прийом. Тому вона вирішує отримувати світло маленькими порціями, щоб врешті решт наповнитися світлом і здійснити таким чином Мету Творіння, тобто бажання Творця.

Як і вся малхут, так і кожна її частина містять в собі п'ять частин бажання отримувати, оскільки це бажання не може існувати, не пройшовши чотири етапи розвитку. Тому кожний парцуф, кожна судина, де б вони не перебували у вищих світах, мають п'ять рівнів авіют: шореш, алеф, бет, гімел, далет, котрі називаються сфірот: кетер, хохма, біна, З"А, малхут, котрі відповідають буквам (отійот): "точка букви йуд", "йуд", "хей", "вав", і "хей".

Малхут Світу Безкінечності ділиться на п'ять основних частин, котрі називаються світами: Адам Кадмон, Ацілут, Брія, Єціра і Асія. Кожний світ ділиться на п'ять парцуфім: Атік, Аріх Анпін, Аба ве Іма, Зеїр Анпін і Нуква. У кожному парцуфі є п'ять сфірот: кетер, хохма, біна, З"А і малхут.

Отже, в усіх п'яти світах, від нашого світу до Світу Безкінечності, є 5х5=25 парцуфім, а оскільки в кожному парцуфі є п'ять сфірот, то в усіх світах є 25х5=125 сфірот, або ступенів, котрі повинна пройти кожна душа, для того щоб досягти злиття з Творцем.

Кожний ступінь, парцуф, світ - це частина Малхут Світу Безкінечності з певним екраном, котрий відповідає бажанню отримати світло. Кожна, навіть найменша, частина малхут складається з п'яти частин бажання отримувати і відповідного екрана. Тому всі частини Творіння відрізняються одна від одної тільки величиною екрана. Ця величина визначає вид і кількість отримуваного світла.

Відмінності між парцуфім схожі на різницю між нашими тілами в матеріальному світі - у кожному тілі є ті ж самі органи, але хтось може бути вищим, хтось нижчим, у когось який-небудь орган може бути більшим або меншим. У духовних об'єктів є ті ж самі п'ять частин, відмінність полягає тільки в їхньому наповненні - "мілуй".

П'ять отійот - "точка букви йуд", "йуд", "хей", "вав", "хей" складають Ім'я Творця, тому що саме за цією матрицею Творець створив Творіння. Відповідно до того, як Творіння наповнюється світлом, відповідно до того, як воно відчуває світло, воно дає імена цьому світлу, тобто Творцю.

Тому назва кожної судини залежить від того, наскільки вона відчуває Творця. У кожного ступеня, починаючи з нашого світу і аж до Світу Безкінечності, є своя власна назва. Душі людей піднімаються по цих ступенях. Найнижчим ступенем є наш світ. Кожного разу, коли душа піднімається на наступний ступінь, вона отримує світло, що відповідає цьому ступеню.

Це і означає, що душа отримала назву цього ступеня. Тому й кажуть, що кожна людина повинна бути як Моше Рабейну. Це значить, що кожна людина повинна досягти ступеня в духовних світах, котрий називається "Моше". Тепер ми зможемо зрозуміти те, що ми відзначили раніше: всі імена в Торі і в інших священних книгах - це назви ступенів у духовних світах.

Взагалі, все, що написано в священних книгах, є інструкцією - як досягнути злиття з Творцем. Тому й кажуть, що вся Тора - це імена Творця, включаючи імена фараона, Білама, Балака і т. д. Назва ступеня визначається світлом, що наповнює парцуф, тобто отійот "йуд", "хей", "вав" і "хей". Наприклад, судина, наповнена світлом хохма, символом котрого є буква "йуд", називатиметься так:

יוד־הי־ויו־הי

Оскільки кожна буква івритського алфавіту має своє числове значення, то виходить, що числове значення букв цього імені буде А"Б:

(10+5) + (6+10+6) + (10+5) + (4+6+10) = 72 = ב"ע

Тому парцуф хохма називається А"Б.

Парцуф, котрий отримує світло хасадім, називається СА"Г:

ג"ס = 63  = יוד־הי־ואו־הי

У такий же спосіб отримують назви ступені в усіх світах. Знаючи, як позначається кожний вид світла, ми зможемо дізнатися, що позначають назви всіх парцуфім. Читаючи Тору, ми тепер зможемо зрозуміти, про які духовні дії і про які ступені в духовних світах йде мова.

Як уже було сказано, в Торі нічого не мовиться про наше тваринне життя або історію, коротше, про наш матеріальний світ. Не мовиться в ній і про те, як ліпше влаштуватися в нашому матеріальному житті. Всі священні книги - це інструкція, як досягти Мети Творіння ще в цьому житті, аби не потрібно було потім ще і ще раз перевтілюватися, страждати.

Парцуф - це десять сфірот: кетер, хохма, біна, З"А і малхут. Їм відповідають букви: йуд - хохма, хей - біна, вав - З"А, хей - малхут. Але вид парцуфа, його нефеш, руах, нешама, хая і єхіда не описуються чотирибуквенним Іменем "йуд", "хей", "вав" і "хей". Оскільки ці букви - це тільки каркас будь-якого парцуфа, вони описують стан судини, коли вона порожня від світла.

Розмір судини визначається величиною її екрана. Екран наповнює десять сфірот каркаса парцуфа світлами. Екран може наповнити її світлом нефеш, або руах, або нешама, або хая, або єхіда. Світло, що є в судині, визначає місце розташування судини в духовних світах.

В принципі, існує тільки два види світла: світло хохма і світло хасадім (насправді існує тільки одне. єдине і неділиме світло Творця, але судина, залежно від своїх духовних властивостей, отримує від світла різні види задоволення, називаючи їх різними світлами). Буквою "йуд" позначають світло хохма, а буквою "хей" - світло хасадім.

 1) Для того, щоб позначити рівень судини єхіда (парцуф кетер), пишуть просто י־ה־ו־ה без наповнення: 5+6+5+10= 26.

2) Рівень хая (парцуф хохма) - це י־ה־ו־ה з наповненням "йуд":

יוד־הי־ויו־הי

(10+5) + (6+10+6) + (10+5) + (4+6+10) = 72, або А"Б.

3) Рівень нешама (парцуф біна) - це часткове наповнення י־ה־ו־ה буквою "йуд". Буква "вав" цього парцуфа наповнюється буквою "алеф":

יוד־הי־ואו־הי

(10+5)+(6+1+6)+(10+5)+(4+6+10)=63, або СА"Г.

4) Рівень руах (парцуф З"А) - це коли вся י־ה־ו־ה наповнюється буквою "хей", тільки буква "вав" наповнюється буквою "алеф":

יוד־הא־ואו־הא

(1+5)+(6+1+6)+(1+5)+(4+6+10)=45, або М"А.

5) Рівень нефеш (парцуф малхут) - це коли вся י־ה־ו־ה наповнюється буквою "хей", тільки буква "вав" залишається без наповнення:

יוד־הה־וו־הה

(5+5)+(6+6)+(5+5)+(4+6+10)=52, або БО"Н.