9. ЦИМЦУМ БЕТ (ДРУГЕ СКОРОЧЕННЯ)

 Світло, що наповнювало закінчення Гальгальти, - це світло хасадім з невеликою добавкою світла хохма. Після нього зосталися решимот: решимо від світла далет ("4") і решимо від екрана гімел ("3"). Ці решимот схожі на світло, що міститься в Некудот СА"Г. Тому Некудот СА"Г змішуються із закінченням Гальгальти і наповнюють її порожні судини. За своїми бажаннями Некудот СА"Г і закінчення Гальгальти також схожі - вони не хочуть отримувати світло.

 У результаті змішування Некудот СА"Г із закінченням Гальгальти перші отримали решимот, що залишилися в закінченні Гальгальти. Оскільки решимот від Гальгальти набагато більше, ніж величина екрана Некудот СА"Г, то Некудот СА"Г починають бажати отримати те ж саме задоволення, що й Гальгальта, але, на відміну від неї, не ради Творця, а ради себе. Це відповідає закону, який стверджує, що якщо задоволення, котре відчувається бажанням отримати, більше, ніж сила екрана, то судина починає хотіти отримати його ради себе.

Всі світи і парцуфім - це частини Малхут Світу Безкінечності. Ця малхут зробила цимцум (Ц"А) і вирішила більше ніколи не отримувати ради себе. Тому зараз, коли в парцуфі Некудот СА"Г раптом прокинулося бажання отримувати ради себе, то Малхут Світу Безкінечності, котра свого часу зробила Ц"А і котра зараз стоїть під закінченням Гальгальти, піднімається нагору, в те місце, починаючи з якого Некудот СА"Г хочуть отримати світло ради себе.

Кожний парцуф складається із десяти сфірот: кетер, хохма, біна, хесед, гвура, тіферет, нецах, ход, єсод і малхут. Некудот СА"Г - це парцуф біна. Біна, подібно до бхіни бет, ділиться на дві частини:

1. Верхня частина біни - сфірот кетер, хохма, біна, хесед, гвура і тіферет. Ці сфірот зовсім не хочуть отримувати, вони хочуть тільки віддавати.
2. Нижня частина біни - сфірот нецах, ход, єсод і малхут. Ці сфірот, в принципі, до біни не належать. Функція цих сфірот полягає в тому, щоб отримати світло і передати його далі, в З"А. Це значить, що у цих сфірот є бажання отримати світло і є екран отримувати це світло не ради себе, а для того, щоб передати його далі.

Однак якщо цей екран зникає, то ці сфірот негайно починають бажати отримати світло для себе, не передаючи його далі.

Наприклад, людина звикла постійно отримувати певну суму грошей для того, щоб передати її нужденним. Несподівано вона отримала суму більшу, ніж звичайно. Людина починає відчувати, що вона не зможе передати цю суму далі, тому що вона, не витримуючи спокуси, хоче взяти ці гроші собі.

Весь той час, коли задоволення від грошей не перевищувало силу її екрана, вона могла протистояти спокусі забрати гроші собі, оскільки задоволення від того, що роздавала гроші бідним, перевищувало задоволення від привласнення грошей собі. Та коли задоволення від привласнення стало більшим, ніж задоволення від допомоги бідним, людина негайно захотіла забрати ці гроші собі.

Так само діє бажання отримати в кожній людині, в кожному Творінні, адже єдиним матеріалом, із котрого створене Творіння, є бажання отримувати. Якщо ж ми робимо щось задля когось іншого, то це тільки тому, що ми відчуваємо, що ці дії можуть принести нам більше зиску, ніж просте отримання.

Те ж саме сталося і в парцуфі Некудот СА"Г - у тій частині парцуфа, котра отримала світло для того, щоб передати його далі, задоволення від отримання перевищило силу екрана, і негайно екран зникнув, і парцуф захотів отримувати більше для себе. Бажання отримувати для себе прокинулося в парцуфі Некудот СА"Г, починаючи зі сфіри тіферет і нижче, оскільки всі сфірот, які стоять вище, взагалі не хочуть отримувати.

Сфірот кетер, хохма і біна - це сфірот рош. Сфірот хесед, гвура і тіферет за своїми духовними властивостями подібні до перших трьох сфірот (рош), це наче кетер, хохма і біна де-гуф. Хесед подібний до кетер, гвура - до хохми, тіферет - до біни. Отже, сфіра тіферет - це біна де-гуф парцуфа.

Кожна сфіра в свою чергу складається із своїх власних десяти сфірот. Тому сфіра тіферет також ділиться на свої десять сфірот. Крім того, оскільки тіферет - це біна де-гуф, то вона, як і будь-яка біна (згадаймо, що весь парцуф Некудот СА"Г - це також біна), ділиться на дві основні частини:

1. Судини, котрі не отримують, - верхня частина біни, тобто сфірот кетер, хохма, біна, хесед, гвура, тіферет.
2. Судини нижньої частини біни, котрі отримують світло для того, щоб передати його далі, тобто сфірот нецах, ход, єсод і малхут.

Отже, якщо ми ділимо весь парцуф біна, тобто Некудот СА"Г, на судини, котрі не отримують світла, і на судини, котрі його отримують, то виходить, що лінія розмежування проходитиме під приватною сфірою тіферет сфіри тіферет парцуфа Некудот СА"Г. Це місце називається хазе (груди) парцуфа Некудот СА"Г.

Тому малхут, яка зробила Ц"А, піднімається саме в це місце, не даючи світлу пройти нижче. Ця межа поширення світла називається "парса". Підйом малхут в хазе Некудот СА"Г з метою обмежити поширення світла називається "Цимцум Бет" (Ц"Б).

Ц"А забороняв отримувати світло хохма ради себе. Ц"Б забороняє взагалі отримувати світло хохма, навіть із наміром отримувати ради Творця. Це відбувається тому, що вже у парцуфа Некудот СА"Г не було сил отримувати світло ради Творця.

Оскільки бажання вищого парцуфа стає непорушним законом для нижчого, то всі парцуфім, що виникають після Ц"Б, підкоряються його правилам. Це значить, що в них парса не дає світлу пройти крізь неї вниз. Всі ці парцуфім виникають наче розділеними на дві частини.

Наслідком цього є поділ всього простору під табуром Гальгальти на чотири частини:

• Місце світу Ацілут, де ще може світити світло хохма.
• Місце світу Брія, котре розташоване під парса, і там уже не може з’являтися світло хохма. Там світить тільки світло хасадім.
• Місце світу Єціра, котре розташоване нижче місця світу Брія.
• Місце світу Асія, котре розташоване нижче місця світу Єціра. В закінченні світу Асія закінчується святість (кдуша).
• Бар’єр (махсом) між духовним і матеріальним, що відокремлює світ Асія від точки "цього" світу (олам а-зе).
• "Цей" світ.

• Наш світ.