9. СУТЬ СКОРОЧЕННЯ. ЯКИМ ЧИНОМ ІЗ ДОВЕРШЕНОГО ВИНИКЛИ НЕДОВЕРШЕНІ ДІЇ? 

Оскільки існує від початку тільки один Творець (ми мусимо вжити слово "існує", бо ж немає в нашому лексиконі слів, що означають одвічне, поза часом, буття), то що ж таке Творіння?

Це градації відчуття відсутності Творця, світла. Тому Арі починає свою основну книгу з Каббали так: "Знай, до початку творіння було тільки вище світло, котре  все заливало собою" (див. ч.1, стор.1). Якби світло заповнювало все, то це значило б присутність тільки одного Творця. Тому з метою утворення "місця" для творіння, Творець скоротив свою присутність відносно створінь, начеб скрився від них. І ця дія Творця називається скороченням, сокриттям, світла. Тобто 100-відсоткова наявність світла - це повна присутність Творця.

У такому випадку немає місця творінню - ніякій іншій властивості. Адже сокриття означає в духовному не фізичну відсутність, як у нашому світі, а недоступність органам чуттів, через відмінність властивостей того, хто відчуває, з невідчутним ним. А в кінці виправлення, коли всі властивості творіння стануть подібні до властивостей Творця, повністю проявиться Творець, і повністю проявиться творіння, і не займатимуть "місце" один натомість другого, а повністю зіллються, тому  що не заважатимуть своїми властивостями один одному.

А поки що, до кінця творіння, в міру збігу властивостей людини і Творця, людина займає "місце" Творця. Тобто, як сказано в Торі, через відмінність властивостей скривається Творець, і це місце займає егоїзм, "я" людини. Тому сказано: "Не можемо Я і він знаходитись в одному місці". І тому поняття "світ" є те, що уявляє собі людина замість заповнюючого все Творця, і походить від слова "олама" - сокриття, сокриття світла.

У який спосіб відбувається прояв картини світу замість відчуття простого світла Творця? Як у нашому світі, якщо ми поставимо на шляху променя світла (прояву Творця) якийсь об'єкт (егоїстичну властивість), то отримаємо його відображення, воно намалює певну картину світу, припустімо, світу Ацілут, поставимо ще якийсь екран - з'явиться картина світу Брія, додамо ще якусь егоїстичну властивість - намалюється картина світу Єціра, додамо ще більш егоїстичну властивість - з'явиться у відчуттях того, хто сприймає, світ Асія натомість Творця.

Тобто ми не бачимо світла, а бачимо те, що затуляє світло, затримує його і малюється нам як світ. Тобто світ - це не частковий прояв Творця, а прояв властивостей, що затримують світло, прояв протилежного йому.

У нашому світі затримуються всі 100 відсотків світла. Так ось, цей, що затуляє світло, об'єкт - наші егоїстичні властивості - і малює нам картину нашого світу.

А оживляє наш світ іскринка світла, що впала, всупереч всім законам цілком егоїстичної природи, милістю Творця в наш світ, щоб дати нам можливість піднятися  із цього становища.

Відсутність світла - також походить від Творця. Ним створене скорочення свого прояву, що називається 1-м скороченням. І воно, як і всі Його інші дії, - тільки задля досягнення мети - втішання створінь. В одній мислі полягає все творіння, отже, і всі недоліки, всілякі страждання - все це походить від Нього - Він випромінює світло і, скриваючи його, творить пітьму. 

Як можуть походити від нього страждання за єдиної мети - втішити нас? Ми не розуміємо, що таке духовні "страждання", бо оцінюємо страждання і насолоди в наших егоїстичних бажаннях. Та коли б ми могли порівняти наші страждання з насолодою, вготованою нам Творцем, то все наше існування в цьому світі здалося б нам нестерпним.

І не тому, що вготовані нам насолоди в багато разів більші за всі насолоди цього світу, а тому що це зовсім інші насолоди, альтруїстичні, неспівставні з нашими ні мірою, ні якістю. Тому все, що б ми не відчували, - це цілковита пітьма у порівнянні з Вищим світлом.