Некудот: холам, шурук, хірік

(пп.86-91)

86)Знай, що некудот (крапки) поділяються на три види: рош, тох, соф. Верхні некудот, які знаходяться понад буквами у вигляді точки, називаються рош, або холам. Середні некудот, які знаходяться всередині букв у вигляді вав з крапкою, називаються тох, або шурук. Нижні некудот, які знаходяться під буквами, називаються соф, або хірік.

Що це значить у духовному? Букви – це судини, а крапки – світла. Якщо ця крапка понад буквою, то вона символізує світло, яке ще не увійшло у судину, але повинне увійти до неї у майбутньому. Така крапка називається холам. Якщо крапка знаходиться всередині судини, в її тох, то це шурук. Ну а якщо крапка вже вийшла з судини і знаходиться під нею, то вона називається хірік.

87)Букви – це судини, тобто сфірот де гуф. Десять сфірот рош називаються тільки коренями судин, а не самими судинами. Некудот – це світла, що оживляють ці судини. Тому ор хохма називається світлом життя (ор хая). Це нове світло АБ-САГ, яке проходить крізь ЗОН світу АК, освітлює судини світу Некудім, сприяючи опусканню малхут з ніквей ейнаїм у пе на кожній ступені і повертає цим АХАП, в результаті цього всі світла стають на свої місця. Це світло повертає келім зі стану ЦБ у стан ЦА, з катнуту у гадлут. Так, світло АБ-САГ оживляє і збуджує судини, одягаючись у них.

У світі Некудім у стані катнут Аба ве Іма одягалися на АХАП кетеру, ЗОН одягалися на АХАП Аба ве Іма, а АХАП де ЗОН знаходилися під парса. Такий стан відбувся після зівугу у ніквей ейнаїм рош де САГ. Зараз під впливом нового світла АБ-САГ екран у рош де САГ опустився з ніквей ейнаїм у пе де рош і зробив там зівуг з ор хохма АБ. Перш за все світло опустилося у рош кетер і приєднав до кетеру його АХАП та світло ГАР. Це світло дало порозуміти судині, що таке Творець. Судина повністю проникається альтруїзмом і може тепер працювати зі всіма своїми десятьма бажаннями, роблячи на них зівуг де акаа. Таким чином судина переходить зі стану катнут у стан гадлут.

88)Ми вже знаємо, що ЗОН світу АК освітив новим світлом десять сфірот світу Некудім двома шляхами: крізь табур він освітив кетер світу Некудім, а крізь єсод освітив Аба ве Іма світу Некудім. І знай, що світло, яке йде крізь табур, називається холам і воно світить понад буквами виключно у кетер, тобто воно являє собою рівень захар (активне чоловіче начало), або ітлабшут, і не може поширитися у судини гуф, які називаються буквами.

І тому вважається, що воно світить тільки зверху понад буквами, а у самі букви не поширюється. Світло, що йде крізь єсод, називається шурук, вав з крапкою, що означає, що воно знаходиться всередині букв і потрапляє у Аба ве Іма, які являються жіночим началом рош світу Некудім. Це світло поширюється й у гуф, тобто ЗАТ світу Некудім, які називаються буквами. Таким чином, некудат шурук знаходиться всередині букв.

Якщо ми візьмемо івритський алфавіт, Тору, то побачимо, що там є багато крапок всередині букв, а не тільки вав з крапкою. Наприклад, пей і фей, бет і вет. Але з крапками можуть бути і мем, і тав. Всі ці закони походять з правил духовного світу. Ми з вами потім будемо вивчати алфавіт, який взагалі-то походить від біна, ЗА та малхут світу Ацилут, які повністю відповідають ЗОН та АХАП де Аба ве Іма світу Некудім. У біні знаходяться перші букви від алеф до тет, у ЗА букви від хав до цадік, а останні чотири букви кув, рейш, шін і тав знаходяться у малхут.

Всі крапки над буквами (корони), крапки всередині букв або під ними – всі вони говорять тільки про духовний стан парцуфу. Будь-яке слово у івриті говорить що-небудь про всесвіт і означає, що ти у свою судину отримуєш яке-небудь духовне світло. Сполучення судини і світла виражається кодом, який називається „слово”, і у цьому коді зафіксовані всі співвідношення між світлом та судиною, екран, авіют і так далі.

Кожна буква несе у собі величезну кількість інформації своїми обрисами, відношенням до попередньої букви. Все це вказує виключно на духовні дії. Коли людина вимовляє яке-небудь слово, вона виражає цим своє почуття у кожному слові, яке у ньому записується і говорить про духовний рівень парцуфу.

У нашому світі ми не відчуваємо духовних відповідностей між судиною та світлом, використовуючи мову, ми не розуміємо внутрішнього духовного змісту слів, які походять з Тори і несуть чітку духовну інформацію. Не можна назвати яку-небудь річ іншим словом, найменуванням. Наприклад, слово маїм, яке складається з двох мем (одна з них кінцева - софіт) і певних крапок, точно виражає нам сутність води. І так кожне слово. Відомо, що каббалісти виконують якісь дії з буквами.

Під цим ні в якому разі не треба розуміти, що вони що-небудь пишуть на пергаменті, папері і т.д. Коли говориться, що каббалісти оперують буквами, то маються на увазі виключно духовні дії, тобто отримання світла у судини за допомогою екрану і відбитого світла. Ці дії невидимі для матеріального ока.

89)Отже, ми вияснили сенс крапок холам і шурук. Світіння нового світла крізь табур, яке опускає екран з ніквей ейнаїм де рош кетер у його пе і повертає АХАП кетеру на свою ступінь, називається некудат холам, яка світить над буквами. А світіння нового світла, що йде крізь єсод, опускає екран з ніквей ейнаїм Аба ве Іма у пе, повертає їх АХАП на своє місце. Це світло світить всередині букв і називається шурук. І ці мохін (світло ГАР) проходять також у ЗАТ світу Некудім, які називаються буквами, тобто судинами, які й приймають це світло.

Але з рош Аба ве Іма, яка називається рош де авіют, на відміну від рош кетер, яка називається рош де ітлабшут, світло поширюється у гуф де ЗОН.

90)Хірік – це нове світло, яке ЗОН отримують безпосередньо від Аба ве Іма і яке опускає малхут з хазе у місце сіюму світу АК, завдяки чому АХАП де ЗОН повертаються з-під парси на своє місце. Ці АХАП де ЗОН утворили під парсою світи БЄА, тому тепер, після приходу світла хірік, світи БЄА повинні, здавалося б, стати такими самими, як і світ Ацилут.

Однак ЗОН світу Некудім не змогли опустити малхут з хазе вниз і повністю анулювати ЦБ та парсу і цим змінити місце світів БЄА. Як тільки світло прийшло до БЄА, всі судини ЗАТ розкололися, тому що там продовжував діяти закон обмежуючої малхут, яка стоїть у хазе. Світло одразу ж вийшло з судин, і вони розкололися, померли і впали у БЄА. Розкололися також і судини де панім, котрі хоча й знаходилися понад парсою, але хотіли утворити з АХАП єдиний парцуф.

Вони також померли і впали у БЄА, тому що з них також зникло світло. Суворо кажучи, світи Ацилут та БЄА ще не існували, але судини, з яких вони пізніше будуть утворені, вже були.

Поки світло було у кетер та Аба ве Іма, все було добре. Коли ж світло почало опускатися під парсу у АХАП де ЗОН, почалося розбиття судин. Вище від парси ГЕ раніше мали екран, у якого була можливість все віддавати заради Творця, під парсою ж (судини отримання) царював закон – „нічого не отримувати”, хоча саме там зосереджене бажання отримувати цього парцуфу.

Коли прийшло світло АБ-САГ, воно дало загальній судині – гуф світу Некудім силу та можливість отримати все це світло заради Творця і наповнити ним НеХІ Гальгальти.

Але рош кетер та Аба ве Іма не врахували, що світло АБ-САГ, пройшовши під парса, викличе у судин, які знаходяться там, бажання отримати заради себе. Справа в тому, що парса утримується не тільки головами, кетером та Аба ве Іма, але ще й третьою головою – ІШСУТ, яка знаходиться над табуром, вона-то й утримує світло АБ-САГ, не даючи йому проникнути під парсу.

Це зроблено спеціально для того, щоб розбити всі судини, позбавити їх екрану, максимально віддалити від Творця, але завдяки цьому відбувається повне змішування альтруїстичних та егоїстичних судин. Тепер у кожному уламку є і бажання віддавати, і бажання отримувати. Саме це й було метою розбиття судин.

ЗОН світу Некудім уособлюють собою всю Малхут Світу Нескінченності. Задача полягає у наповненні її частини під парсою світлом Творця. Як же це можна зробити? Тільки вищенаведеним вибуховим методом, коли у Аба ве Іма та ЗОН створюється помилкове враження, що вони можуть під парсою отримати світло заради Творця. І справді, ЗОН нібито починають отримувати світло заради Творця, але потім вони переконуються, що це тільки заради себе.

Світло зникає, судина залишається у абсолютно безвихідному стані, коли не тільки її властивості, але й властивості ГЕ стають егоїстичними. Вони падають вниз, змішуючись під парсою з егоїстичними судинами. Але тепер ці уламки егоїстичних судин мають іскорки альтруїзму. Коли їм буде світити світло, воно збудить у них альтруїстичні іскри і виправить всі бажання.

91)Ми бачимо, що світ Некудім ще не був готовий до отримання світла, яке відповідає крапці хірік, і тому вона сприяла розбиттю келім. Відбулося це тому, що вона хотіла увійти всередину букв, тобто судин тіферет, нецах, ход, єсод та малхут, які знаходяться під парсою у світах БЄА. Але потім у світі Виправлення (світ Ацилут) крапка хірік отримала виправлення і здатність світити під буквами.

Коли ЗАТ світу Некудім отримали світло гадлут від Аба ве Іма, яке повинно було опустити малхут з хазе у сіюм світу АК та з’єднати судини АХАП з ГЕ світу Некудім, то світло почало поширюватися під парса, що призвело до розбиття судин. Для того, щоб цього знову не сталося, у світі Ацилут виправлена некудат хірік піднімає тіферет, нецах, ход, єсод, малхут з-під парси (світів БЄА) у світ Ацилут над парсою і стає під ними, тобто у місце парси. Так ми вияснили, що таке три крапки: холам, шурук, хірік.

Як же підняти бажання понад парсою? А ось це-то якраз і можливо тільки після розбиття судин, коли кожне бажання Малхут змішується з біною, отримуючи шанс на виправлення. Матеріал не простий, щоб його зрозуміти, потрібні певні внутрішні відчуття. Тільки розумом Каббалу зрозуміти неможливо. Якщо людина всеж-таки намагається це зробити, то вона вчиняє найбільше порушення. Але поки що ми не маємо іншого виходу, оскільки ми поки що не маємо іншого зв’язку з духовним.

Повторимо пройдений матеріал. Ми вивчали, що Некудот де САГ опустилися під табур Гальгальти, і змішалися там з НеХІМ Гальгальти, потім вони піднялися у рош де САГ з решімот бет/алеф і інформацією про те, що відбувся ЦБ, на які потім вийшов катнут світу Некудім з кетером, Аба ве Іма та ЗОН, що доходять до парси. Кетер – це рош де ітлабшут, Аба ве Іма – рош де авіют, ЗОН – це гуф.

Суворо кажучи, Некудім у стані катнут ще не являється світом, поки що це лише маленький парцуф. Але він називається світом тому, що у майбутньому там насправді виникне світ. Це відбудеться у результаті зівугу на решімот далет/гімел, які були отримані від НеХІМ Гальгальти, і які також були у екрані, який піднімався до рош де САГ.

Після того, як виник світ Некудім у стані катнут, у рош де САГ прокидаються решімот далет/гімел, які зараз захотіли отримати увесь ор хохма, призначений для судин Гальгальти, які знаходяться під табуром заради Творця. У відповідь не це прохання вниз опускається світло АБ-САГ. САГ показує, що таке бажання віддавати, АБ показує, як можна отримувати заради Творця. Обидва вони дають судині, яка знаходиться у катнуті, можливість перейти в стан гадлут.

Для отримання світла АБ-САГ зівуг робиться не у ніквей ейнаїм, а знову у пе де рош, куди й опускається екран. Це нове світло опускається спочатку крізь табур у кетер світу Некудім і, наповнюючи його, дає йому силу приєднати до себе свої АХАП та перейти у гадлут. З кетеру (рош де ітлабшут) світло далі поширитися не може. Світло крізь Гальгальту поширюється до її сфіри єсод, на яку одягнена рош Аба ве Іма. Таким чином, і друга голова (Аба ве Іма) може отримувати світло АБ-САГ і за допомогою цього вийти у гадлут.

Світло у кетер називається холам (крапка над буквою). Це значить, що далі від голови воно не поширюється. Світло, яке знаходиться у Аба ве Іма, називається шурук, тобто крапка всередині букви. Далі світло проходить у ГЕ де ЗОН і намагається опуститися у АХАП де ЗОН під парса, у егоїстичні судини. Якщо б воно змогло пройти під парса, то воно з’єднало б ГЕ де ЗОН з їх АХАП. Але пройти під парса і надати АХАП альтруїстичні властивості воно не може.

Тому АХАП не приєднуються до ГЕ де ЗОН, у них залишається те саме бажання отримувати заради себе, і тому відбувається розбиття судин. Світло зникає, оскільки воно згідно з ЦА не може знаходитися у егоїстичних судинах. Судини ГЕ та АХАП де ЗОН стають абсолютно егоїстичними, вони не мають екрану, і тому вони падають під парса, що означає повне віддалення від Творця за властивостями. Світло, яке намагається пройти під парса, називається некудат хірік.

В подальшому у світі Ацилут відбувається виправлення. Світ Ацилут влаштований наступним чином. Він також має кетер, Аба ве Іма та ЗОН. Який принцип виправлення? Дуже простий. Парсу анулювати неможливо. Єдине, що можна зробити, це підняти АХАП, тобто судини отримання, понад парсою і приєднати їх до ГЕ де ЗОН, створивши цим повних 10 сфірот, але не на своєму місці, а над парсою, а потім наповнити їх світлом. Цей процес називається „АХАП де алія” – судини отримання, які піднімаються. Такий стан називається кінцем виправлення.

А потім згори прийде світло, яке зможе анулювати парсу, щоб вона не заважала, і опустити АХАП на своє місце, під вже неіснуючу парсу. Цей процес називається „АХАП амітіім” – істинні АХАП або „АХАП де єріда” – АХАП, що опускаються. Таким чином, світло заповнить усю Гальгальту згори вниз до сіюм реглав. Це світло називається світлом Машіяха. Воно виправляє і наповнює всі судини.

Таке ось виправлення відбувається у Всесвіті. Питання – де місцезнаходження людини? Все, про що ми зараз говоримо, відбувається заради душ, які у подальшому будуть створені і повинні будуть пройти всі вготовані для них ступіні. Але зараз здається, що світи являються ніби кінцевою метою, що для людини у них місця немає. Але це не так. Світи являються системою, що керує душами, а душі в свою чергу можуть керувати світами. Про це ми ще будемо говорити.

Стан, при якому АХАП піднімаються над парсою, називається „підйомом світів у шабат та свята”. Коли ж АХАП знаходиться під парсою, - це називається буднями. У цьому й полягає походження часу.

Чому попередньо до світу Ацилут немає букв? Тому що до світу Ацилут немає судин, а є тільки їх зачатки. Судина утворюється поступово. Для утворення чіткої судини-бажання необхідна інформація про решімо, бажання судини, і щоб бажане було абсолютно відсутнє. Світло спочатку повинне увійти до судини, бажання якої протилежні до світла. Справжня судина первинна, а світло вторинне. У попередній же судині світло первинне, а реакція судини на нього вторинна. З істинної судини походить її власне бажання, прагнення до чого-небудь, що знаходиться ззовні її стану повної темряви та відірваності від Творця.

Коли людина вивчає Каббалу, вона знає, що їй повідомляють деяку інформацію: світло, сфірот, парцуфім, світи і т.д., про яку вона раніше не чула. А для відчуття цього вона повинна мати екран, тоді вся інформація перетворюється на світло, яке до цього було навколо нас. Ця інформація ніби існує навколо, але ще немає судин, здатних сприйняти її.

Уявляти не треба нічого, тому що всі уявлення будуть невірними до відсутності екрану. Якщо б перед вами зараз була книга з рецептами про смачну та здорову їжу, то ви, читаючи її, одразу ж уявляли б усі запахи та смаки прочитаного. Будь-які уявлення у Каббалі не мають під собою ніякої основи, якщо на це не існує адекватних судин.

Програма, Задум Творіння, всі подальші дії, їх початковий та кінцевий стан у прихованому вигляді містяться у бхіні алеф прямого світла, у найпершій її точці, що називається кетер прямого світла. Потім все це тільки розгортається у вигляді чотирьох бхінот, Малхут Світу Нескінченності, світу АК, світу Некудім, світів АБЄА, розбиття судин, Адам аРішон і т.д.

У Задумі Творіння задані як властивості світла, так і властивості судини, тому заздалегідь відомо, як з початкового стану прийти до кінцевого. На цьому шляху немає ніяких випадкових перешкод або сторонніх дій, які не були б заздалегідь передбачені і могли б призвести до яких-небудь неочікуваних, незапланованих результатів. Все йде по заздалегідь чітко запланованій програмі. Або на тебе буде жорстко діяти природа, даючи щоразу поштовхи та удари, постійно підштовхуючи ззаду до здійснення Мети Творіння, або ти сам береш керування у свої руки і вже біжиш вперед, випереджаючи удари, а не очікуючи їх ззаду. Цим ти прискорюєш увесь рух. Тоді такий біг не буде тобі тягарем, навпаки, він здасться тобі насолодою.

Відносно Творця найперша точка творіння одразу ж дотикається до останньої точки творіння, і разом вони існують у одній точці. Але відносно нас перша точка поступово розгортається у цілий ряд послідовних дій, доки цей шлях не закінчиться у своїй останній точці. А всі гадання та гороскопи, змінення долі не допоможуть захистити, позбавити нас ударів.

Світло аморфне. Судина, яка знаходиться всередині світла, може його у більшій або меншій мірі відчувати згідно своїх духовних властивостей – екрану. Існують 12 видів ор хозер, 12 видів решімот, 10 видів келім, 7 видів екрану, 6 видів ор яшар. Для того, щоб відчути все це, необхідно мати відповідні судини. Наприклад, при слові „лехем” ми можемо відчути його аромат, відчути його смак. А що ми відчуваємо при слові „світло”, „решімо”, „клі”?...

Гадлут світу Некудім повністю символізує Гмар Тікун, коли світло наповнить АХАП де ЗОН, але відбудеться це у відчуттях душ. Стан кожної душі, коли вона може себе виправляти, називається її народженням.