П’ять парцуфім світу Ацилут.
МА та БОН у кожному парцуфі.
(пп.120-133)

120) Отже, МА Хадаш перетворився на самостійний світ так само, як і світ Некудім.

У світі АК кожний наступний парцуф виходив на одну пару решімот (наприклад, далет/далет і т.д.). Як вже було сказано, Некудот де САГ під табуром отримали ще й решімот далет/гімел від НеХІМ де Гальгальта додатково до решімот, на які виник цей парцуф.

Таким чином, під табуром є два види решімот: бет де ітлабшут і алеф де авіют та далет де ітлабшут, гімел де авіют. На перші вийшов світ Некудім у катнут, а на другі почала виходити ціла серія парцуфім, схожих до АБ – САГ. Світ Ацилут вийшов на алеф де ітлабшут, шореш де авіют, але решімо далет-гімел залишається.

Тому у масаху, який також піднімається у рош де САГ, виникає і друге бажання: отримати світло від далет-гімел. Світ Ацилут тому спочатку також виходить у катнут, як і світ Некудім, а потім бажає перейти у гадлут.

Світіння ЗОН де АК крізь табур та єсод у ГАР Світу Некудім повернув малхут з біни на місце з ніквей ейнаїм у пе. Так виникли всі ступіні світу Некудім у гадлут, але потім, як ми знаємо, анулювалися, розбилися, а світло з них зникло. ЦБ повернувся на місце, бхіна далет з’єдналася з масахом.

Стан гадлуту, який відбувся у світі Некудім, знайшов місце і у світі Ацилут, але за законами, які запобігли у ньому руйнуванню судин.

121) І тому у МА Хадаш, який вийшов з мецах, керують також дві сили: катнут та гадлут, як і у світі Некудім, тобто спочатку катнут на ітлабшут алеф – ЗА, який називається ХаГаТ, і малхут (шореш) де авіют, називається НеХІ внаслідок появи у ній „трьох ліній”, права лінія – нецах, ліва – ход і середня – єсод, але оскільки у бхіні алеф є тільки бхінат ітлабшут без авіюту, то в неї немає келім, тому ступінь ХаГаТ, не маючи власних келім, використовує келім НеХІ. Такий парцуф носить назву убар (зародок). Потім він зростає до алеф де авіют і називається катан, а коли виростає до гімел де авіют, то отримає гадлут.

У світі Некудім було тільки два стани: катнут та гадлут, а у світі Ацилут – три. У світі АК одразу народжувався гадлут. Світ Некудім називається ЗА, або ХаГаТ, світ Ацилут називається спочатку убар, або НеХІ, потім катан – ЗА, або ХаГаТ-НеХІ. А у гадлуті він називається ХаБаД-ХаГаТ-НеХІ, авіют бет-гімел-далет. Коли парцуф народжується у стані убар, то він має авіют шореш, судину кетер і світло нефеш та руах.

Цікаво, де ж знаходиться ор руах? Виявляється, разом з ор нефеш. Але всередині убару ховається і справжня малхут, тому що там ще знаходиться решімо далет-гімел, на яке не було зівугу. Далі, у стані авіют де шореш, убар отримує світло з попереднього парцуфу і росте до авіюту де алеф, і екран з мецах опускається у ніквей ейнаїм (де ейнаїм). У цьому стані парцуф називається катан. Якщо екран опуститься нижче, то парцуф буде у гадлуті, поступово проходячи стадії від авіют бет до авіют гімел і потім до авіют далет.

Коли народжується парцуф, то це значить, що народжується екран, і більше нічого. Бажання створені Творцем, світло було ще раніше за бажання, зараз створюється тільки намір отримувати заради Творця. Екран – це інверсія того, що я можу робити з тією насолодою, яку можливо відчути. Вся драбина від нас до Творця проградуйована згідно з екраном – від нулю відсотків екрану на найнижчій сходинці до 100 відсотків екрану на найвищій сходинці.

Парцуф – це міра реакції екрану на вище світло. При народженні парцуф одразу ж опускається відповідно до свого екрану на своє місце. У ЦБ при всіх станах парцуфу від шореш до далет використовується тільки ГЕ, тобто судини, що віддають.

122) Після народження парцуфу у катнуті він піднімає МАН другий раз у рош де САГ і називається ібур бет (друге зародження). Там він отримує мохін, тобто світло АБ-САГ світу АК, і тоді бхіна далет опускається з ніквей ейнаїм на своє місце у пе де рош, там відбувається зівуг на бхінат далет, і виходять 10 сфірот ступені кетер. Судини АХАП піднімаються на своє місце у рош. Таким чином, доповнюється парцуф до 10-ти сфірот – судини і світла. Таке світло називається мохін де гадлут парцуфу. Так ми отримали перший парцуф світу Ацилут, який називається парцуф кетер, або Атік де Ацилут.

Перший парцуф називається Атік від слова „неетак”, тобто ізольований від решти нижніх парцуфім. Він являється посередником між світами АК та Ацилут. Працює він за законами ЦА, але одягає на себе одіяння у вигляді „саарот” (зовнішні парцуфім), яке було вже у рош де САГ, і проявляється для решти парцуфім як парцуф, що існує за законами ЦБ.

Атік відносно Гальгальти знаходиться на ступіні хохма, оскільки виходить на решімот далет-гімел, що відповідає парцуфу АБ, який являється хохма по відношенню до Гальгальти. Але відносно світу Ацилут він являється першим парцуфом з рівнем кетер і відкриває собою цілу мережу парцуфім світу Ацилут, для яких він буде таким, що віддає.

Насправді, кетер світу Ацилут – це не Атік, який настільки завуальований і ізольований, що фактично не може контактувати ні з ким. Він передає свої функції другому парцуфу світу Ацилут – Аріх Анпіну, який по суті і являється кетером та здійснює всю діяльність по виправленню судин.

Про світ Ацилут говорять 4 з 6-ти томів „Талмуду Есер аСфірот”, з нього походить все вище керування, зв’язок душ з Творцем. Про Атік там майже нічого не говориться, тому що він ніби й не має відношення до світу Ацилут. Фактично світ Ацилут починається з Аріх Анпіну, який для решти парцуфім виконує роль, аналогічну до Гальгальти світу АК. На нього також одягаються решта парцуфім світу Ацилут.

123) Ти вже знаєш, що після розбиття судин всі АХАП знову впали зі своєї ступіні на нижчу. АХАП кетеру де Некудім тепер знаходиться на ступіні ГЕ де хохма. АХАП ступіні Хохма – на рівні ГЕ де біна і т.д. А зараз під час ібур бет, тобто гадлуту парцуфу Атік, його АХАП піднялися разом з ГЕ ступіні хохма і виправилися разом. ГЕ де хохма отримала бхінат ібур алеф.

Коли парцуф народжується у катнут, то його АХАП не задіяні у отриманні світла і знаходяться всередині ГЕ нижньої ступіні. Коли верхній парцуф починає піднімати свої АХАП і наповнювати їх світлом, то одночасно з ними піднімаються і решімот ГЕ нижнього парцуфу, який ще не народився і для якого АХАП верхнього парцуфу являється місцем зародження. Сам вищий парцуф проходить ібур бет, а ГЕ нижнього парцуфу проходять ібур алеф.

Таким чином, падіння кожних АХАП на ступінь нижче дало можливість разом з підйомом його на свою ступінь підняти і виправити також й ГЕ нижньої ступіні, тобто разом з отриманням ібур бет верхнім парцуфом отримати ібур алеф для ГЕ нижнього парцуфу.

Після розбиття судин світу Некудім залишилися егоїстичні бажання без екрану, тобто решімот. Самі себе вони витягнути з цього стану не можуть. Тільки завдяки тому, що у кожних АХАП, які впали, знаходяться решімот ГЕ наступного парцуфу, можна при піднятті і виправленні АХАП виправити й ГЕ нижнього. У цьому й полягає чудовість ЦБ та розбиття судин.

124) Після того, як ГЕ де хохма пройшли стани ібур та єніка (ібур алеф, катнут), хохма переходить до стану ібур бет для отримання мохін де гадлут, а потім біна гімел опустилася у пе де рош, і в результаті зівугу на неї виникли всі 10 сфірот рівню хохма, її АХАП піднялися і доповнили цю ступінь. Так з’явився гадлут другого парцуфу світу Ацилут, який називається Аріх Анпін.

Перехід до гадлуту відбувся за допомогою світла АБ-САГ, яке дало можливість здобути екрану і почати працювати з судинами отримання – АХАП. Аріх Анпін означає довге лице. Хохма символізує собою лице. „Довге” – це значить, що у парцуфі Аріх Анпін є багато світла хохма, на відміну від Зеїр Анпін („маленьке лице”), де є лише невелика кількість світла хохма. Коли Творіння за допомогою світла АБ-САГ починає розуміти велич Творця, то воно може починати працювати з судинами отримання, які раніше не були використані.

125) Разом з АХАП де Аріх Анпін піднялися також і судини ГЕ біни та отримали там ібур алеф та єніка. Потім вони піднялися у рош Аріх Анпін для ібуру бет, підняли свої АХАП і отримали мохін де гадлут. При цьому парцуф біни почав користуватися всіма своїми 10-ма сфірот, - як судинами, так і світлами. Цей третій парцуф світу Ацилут називається Аба ве Іма та ІСШУТ, де Аба ве Іма – це ГАР де біна, а ІСШУТ – це ЗАТ де біна.

ГЕ мають авіют шореш та алеф. Коли парцуф проходить всі стадії появи екрану: шореш, алеф, бет, гімел та далет авіют де шореш, то це зародження. Потім з’являється екран від шореш до далет авіют де алеф. Це стан єніка і народження парцуфу у катнут, тобто використання тільки ГЕ (авіют шореш та алеф). Потім цей парцуф у катнут знову піднімається у рош попереднього парцуфу. Це стадія ібуру бет, другого зародження. При цьому він піднімає свої АХАП і отримує мохін де гадлут, тобто повні 10 сфірот.

126) Разом з АХАП де Аба ве Іма ве ІСШУТ піднялися також і ГЕ де ЗОН і отримали там ібур алеф та єніка. Цим доповнився парцуф ЗОН до рівню ВАК де ЗА і некуда де нуква. Так з’явилися всі 5 парцуфім світу МА Хадаш, або світу Ацилут у своєму мінімальному стані, менше за який бути не може: Атік, Аріх Анпін, Аба ве Іма та ЗОН.

Парцуф Атік вийшов на ступіні кетер, Аріх Анпін – на ступіні хохма, Аба ве Іма вимірюється рівнем біна й ЗОН – рівнем ВАК та некуда, тобто ЗА і малхут. І в цих 5-ти ступінях вже не може бути ніякого зменшення. До парцуфім Атік, Аріх Анпін й Аба ве Іма ніякі дії нижніх не можуть дотягнутися, а тому й не здатні їх зіпсувати. А що стосується ЗА та нукви, то дії нижніх, тобто душ, можуть зачіпати тільки їх АХАП, але не ГЕ, коли вони досягають стану гадлут.

Нижчі – це ті душі, які знаходяться у АХАП де ЗОН світу Ацилут. Самі вони виправитися не можуть, але вони можуть підняти МАН у ЗОН де Ацилут, який піднімає свої АХАП, і коли він робить зівуг на них, то одночасно народжує й катнут даної душі.

Задача полягає у тому, щоб розбиті судини забезпечити знову екраном і поступово наповнити світлом. Ця робота відбувається вже знизу нагору. Починається з судин менш грубих, менш егоїстичних і закінчується найбільш егоїстичними, тобто від легкого до важкого. Робота ця починається з народження світу Ацилут.

Після розбиття судин екран піднімається у рош де САГ, бере найсвітліші решімот і робить на них зівуг де акаа, в результаті якого виникає перший парцуф Атік. Потім Атік бере з решти решімот також найбільш світлі, і на цей зівуг виходить Аріх Анпін. На найбільш світлі решімот з решти Аріх Анпін робить зівуг, який створює парцуф Аба ве Іма. Аба ве Іма з решти найбільш світлих решімот створюють парцуф ЗОН.

Після цього світлих решімот, на які можна було б продовжити зівуг, не залишається. Тобто задіяні тільки ті решімот, на які можна отримати катнут світу Ацилут, подібно до того, як у свій час був створений катнут світу Некудім. Ці світи схожі одне на одний, з тією різницею, що світ Ацилут влаштований так, що в ньому вже не може відбутися розбиття судин.

У світі Ацилут взагалі-то є 12 парцуфім, кожен з яких поділяється на дві частини: верх і низ, ліву й праву сторони і т.д. Всі ці проміжні стани створені для того, щоб максимально використати АХАП, виправляючи їх і не доводячи справу до розбиття судин.

Як можна використовувати АХАП після розбиття судин, коли з ними не можна працювати? ЦБ та ЦА не можна порушувати, але ЦА ніколи не можна порушити, а ЦБ тільки протягом 6000 ступіней. Все виправлення виконується при чіткому контролі ЦБ. Про що говорить ЦБ? Що з 5-ти бажань можна використовувати тільки кетер і хохма, які майже не егоїстичні. А ось решту три бажання: біна, ЗА та малхут, тобто АХАП, не можна використовувати внаслідок їх егоїстичності, для них потрібна велика сила волі, дуже сильний екран.

Починаючи з ЦБ і далі народжуються килім, які не мають сил працювати з найегоїстичнішими бажаннями. Тим не менш, бажання не зникають. Можна тільки заборонити собі їх використовувати. А бажання ГЕ можна використовувати тільки в певних рамках. Коли ти знаходишся у катнут, то нічого не отримуєш і насолоджуєшся від схожості властивостей з Творцем. Ти подібний до Творця – це немало, але недостатньо для виконання мети Творіння, наповнення тебе світлом хохма. Для цього потрібно мати судини отримання. Такої можливості в тебе поки що немає.

Єдине, що можна зробити, це використовувати егоїстичні судини АХАП, включаючи їх до альтруїстичних ГЕ. Але судини АХАП хочуть отримувати тільки світло хохма, а це неможливо зробити. Можна отримувати тільки світло хасадім. Але під час відштовхування світла хохма все одно деяка його невелика кількість входить у судини. АХАП можна використовувати виключно у тому випадку, якщо підняти їх понад парса.

Якщо б у світі Некудім підняли б усі АХАП понад парса і отримали б до утворених 10 сфірот світло хохма, то розбиття судин не сталося б. Підняти свої АХАП, наповнити їх світлом можна, тільки використовуючи їх для передачі світла до нижчого парцуфу. У цьому полягає одне з виправлень, виконане світом Ацилут. Піднімаючи МАН і наповнюючи нижні парцуфім світлом, у відповідь на їх прохання про виправлення, розбиті судини виправляються і починають частково отримувати світло.

Так виникає система поширення і отримання (каббали) світла у духовному. Так само і в нашому світі, прийти до розкриття Творця можна тільки у групі бажаючих виправитися, приєднавшись до системи поширення Каббали.

Бажання постійні, це наша сутність, це те, що створене Творцем. Себе змінити ми не можемо, але ми можемо змінити наміри. Над діями працювати не треба, потрібно працювати над наміром, який супроводжує дію. Чи ти виконуєш яку-небудь дію для того, щоб тобі біло добре, не хворіли жінка, діти, були гроші, або ж ти це робиш заради винагороди, отримуваної від Творця у майбутньому світі – все це залишається у рамках егоїзму.

Інша справа, якщо Творець дарує тобі можливість усвідомити Його велич настільки, що все, що б ти не робив, ти робиш заради Нього. Для цього необхідне розкриття Творця. Тільки постійна робота з книгами й у групі під керівництвом істинного Вчителя можуть збудити ор макіф і призвести до розкриття Творця. Духовний шлях починається не з дії, а з внутрішнього міркування.
У духовному нічого не зникає. Це правило діє відносно самих душ.

Сьогодні я знаходжуся на одному рівні, завтра, скажімо, перейду на інший. Всі попередні мої стани включаються у цей новий. Я пам’ятаю сьогодні те, що було 20 років тому. Минулі стани ніби освітлюються сьогоднішнім станом. Світло, яке світить у теперішньому стані, наповнює і всі попередні стани. А у Гмар Тікун всі попередні стани згортаються у один великий парцуф, повністю наповнений світлом. Всі наступні судини дають попереднім додаткові бажання, від чого ті щоразу наповнюються все більшим світлом.

Під час розбиття судин всі екрани зіпсувалися. Під час виправлення вони починають зростати від нуля до 100 відсотків. Для переходу на наступну ступінь додаються додаткові бажання, на які ти ще не маєш екрану, а попередній екран себе вже вичерпав. Такий стан називається падінням. Тільки що ти знаходився у прекрасному стані, ти мав екран, ти отримував світло. А зараз ти „впав”. Тобі додали егоїстичних бажань, тому тобі не хочеться нічого духовного. У цьому стані чекає велика внутрішня робота по здобуттю нового екрану, за допомогою якого ти отримаєш ще більше світло. Робота над екраном полягає тільки у активному навчанні.

При першому знайомстві з „Введенням у науку Каббала” мозок ще не здатен сприйняти все, утворюється плутанина, особливо при вивченні світу Некудім, а потім світу Ацилут і далі. Необхідно трохи зупинитися, продумати почуте, можливо, повернутися ненабагато взад, повторити деякі розділи, бажане прослуховування аудіо касет. Поступово це вкладається і засвоюється, тому що для побудови духовних килім, а саме це зараз з вами відбувається, необхідний час та ваші зусилля.

127) Парцуфім „одягаються” одне на одного у наступному порядку: парцуф Атік де Ацилут, не дивлячись на те, що вийшов з рош де САГ світу АК, всеж не може одягнути САГ від пе і вниз понад табуром, а тільки під табуром, тому що понад табуром діє сила ЦА.

Відомо також, що парцуф Атік, інша його назва Акудім, по своїй суті являє собою перший рош світу Ацилут, де ще не владне сила ЦБ, тому він в принципі може одягнутися на АК вище від табуру. Однак ЦБ вже вступає у силу у пе де рош де Атік по відношенню до наступних за ним парцуфім світу Ацилут, тому парцуф Атік одягається на АК тільки під табуром.

Ступінь Атік починається від табуру світу АК і закінчується на рівні сіюму світу АК, тобто вище за точку нашого світу. Це відносно самого парцуфу Атік. Що ж стосується його зв’язку з рештою парцуфім світу Ацилут, то вважається, що він також підлеглий ЦБ, і з цієї точки зору його ноги закінчуються вище від парси де Ацилут – нового сіюму ЦБ.

Таким чином, існують два парцуфи Атік: один підкоряється законам ЦА, а другий залежить від ЦБ. Решта парцуфім світу Ацилут, які народжуються після нього, підвладні законам ЦБ. У Атіку знаходиться вся інформація про всі парцуфім, наступні за ним, аж до нашого світу.

Всі парцуфім світу Ацилут виникли у стані катнут, їм не потрібне світло хохма, але вони завжди можуть його отримати за проханням нижніх, перейшовши у гадлут, і передати це світло хохма за призначенням. Зі всіх решімот, які залишилися від розбиття судин, парцуф Атік вибирає найбільш чисті, найкращі і робить зівуг на рівні кетер. Коли Атік досягає найвищого стану, він пропускає крізь себе тільки світло хохма і народжує парцуф Аріх Анпін. Аналогічно Аріх Анпін вибирає з усіх решімот найчистіші, але які вже відносяться до біна, і народжує парцуф Аба ве Іма.

128) Другий парцуф світу Ацилут називається Аріх Анпін. Він виходить з пе де рош парцуфу Атік і одягається на сім нижніх сфірот Атіку, які закінчуються вище парси де Ацилут. Третій парцуф світу Ацилут, який називається Аба ве Іма, виходить з пе де рош Аріх Анпін і закінчується вище від табуру Аріх Анпін. ЗОН, четвертий та п’ятий парцуфім світу Ацилут починаються від табуру де Аріх Анпін і закінчуються на рівні сіюму Аріх Анпін, тобто вище від парси де Ацилут.

Атік народжується з мецах рош де САГ і поширюється під впливом ЦА від табуру до сіюму Гальгальти. ЦА не впливає далі ні на один з парцуфім світу Ацилут. Атік жеж створений за законом ЦА, тому що він отримує світло від парцуфім АК, створених на основі ЦА, але потім він трансформує світло для нижніх парцуфім, над якими владне ЦБ.

Аріх Анпін, який народився від парцуфу Атік, поширюється від пе де рош де Атік й до того місця, куди може поширитися світло хохма, тобто до парси. З пе де рош Аріх Анпін народжується і виходить третій парцуф світу Ацилут Аба ве Іма і закінчується на рівні табуру Аріх Анпін. Аріх Анпін, Аба ве Іма, тобто біна світу Ацилут, народжує наступні два парцуфім, які можна розглядати як один: ЗА та малхут – ЗОН. Цей парцуф одягається на ЗОН де Аріх Анпін і доходить до парси.

Далі ми будемо вивчати, як змінюється світ Ацилут під впливом вищих та нижніх духовних об’єктів. Збудження згори – це свята, суботи, початки місяцю, які з’являються незалежно від того, що відбувається внизу, у світах БЄА. Збудження знизу – це збудження, що йде від душ, які знаходяться у світах БЄА, які вимагають від світу Ацилут підняти їх, виправити і наповнити світлом. У цьому випадку Ацилут зобов’язаний реагувати на прохання знизу. Його реакція проявляється у тому, що він отримує світло згори і передає його вниз.

Як і у світі Некудім, у світі Ацилут під час стану катнут шість верхніх сфірот ЗА, які називаються ХаБаД-ХаГаТ, і тільки одна сфіра кетер від малхут знаходяться понад парсою, а три нижні сфіри (НеХІ) ЗА та 9 нижніх сфірот малхут (від сфіри хохма до сфіри малхут де малхут) знаходяться під парсою. Як вже було сказано вище, до ЦБ малхут не мала власних сфірот, вона була точкою.

В результаті ЦБ малхут піднялася, і завдяки цьому вона отримує у своє розпорядження всі сфірот, які тепер знаходяться нижче за неї (нижню третину тіферет, нецах, ход та єсод), перетворюючись на самостійний парцуф. Потім за спеціальними законами ці 4 сфірот перебудовуються у 10 сфірот.

Сфіра – це чітко визначена властивість Творця, яка сприймається малхут як непохитна. Сфіра даат – це те прохання, яке піднімається від ЗА та малхут у біну, дати їм світло хохма. Сфіра даат не має свого постійного місця, це те бажання отримати світло хохма („нестача”), яке відчуває біна в зв’язку з проханням ЗОН. Як тільки ЗА почав розбиватися, одразу ж його прохання до біни стало поступово зменшуватися: спочатку на сфіру кетер, потім хохма і т.д. аж до остаточного зникнення.

129) І знай, що кожна ступінь з 5 парцуфім МА Хадаш по мірі їх виходу сортувала а потім приєднувала до себе деяку частину з судин світу Некудім, яка ставала для цієї ступені як нуква (тобто той, хто просить, щоб його наповнили світлом). Так, Атік після його створення приєднав до себе всі ГАР світу Некудім, які залишилися неушкодженими після розбиття судин, тобто ГЕ, верхні половини кожної ступені.

Таким чином, парцуф Атік приєднав до себе тільки верхні половини кетеру, хохми й біни (Аба ве Іма), а також 7 кетерів семи нижніх сфірот. Всі приєднані до Атіку частини зробилися відносно нього нуквою, яку він зобов’язаний наповнювати світлом. Атік і приєднані до нього частини отримали назву МА та БОН де Атік де Ацилут.

МА називається захаром (чоловічим началом) і даючим у Атіку, а БОН – некевою (жіночим началом) і отримуючою в Атіку й знаходяться по відношенню одне до одного панім (Атік де МА – МА де Атік) та ахораїм (Атік де БОН – БОН де Атік).

Взагалі, всі парцуфім світу Ацилут влаштовані за таким самим принципом. Всі судини власне світу Ацилут, які виникли в результаті зівугу на решімот алеф/шореш, тобто його власні сфірот кетер, хохма й т.д. утворюють праву лінію світу Ацилут, у них є світло, і називаються вони МА й захар.

Кожна з цих сфірот (парцуфім) бере собі відповідні до неї розбиті, або спустошені, анульовані судини зі світу Некудім і будує собі з них ліву лінію, яка вимагає виправлення і подальшого наповнення світлом, ці судини називаються БОН або нуква. Таким чином, світ Ацилут містить п’ять пар парцуфім (взагалі-то їх шість, ми будемо детально вивчати це у „ТЕС”): Атік і його Нуква (кетер), Аріх Анпін і його Нуква (хохма), Аба (захар) ве Іма (Нуква) – парцуф ГАР де біна, Ісраель Саба (захар) ве Твуна (Нуква) (скорочено ІСШУТ) – парцуф ЗАТ де біна, ЗА і його Нуква, а також Малхут, по відношенню до якої нуквою являються душі, що потребують виправлення.

Твуна – це та частина біни, у якій з’являється зародок майбутньої сфіри (або парцуфу) – ЗА. Іншими словами, цю частину біни можна назвати маткою. На івриті вона так і називається: „рехем”. Це місце зівугу, зародження й народження.

Атік, який не має ніякого відношення до розбиття судин, вибирає й приєднує до себе нерозбиті судини ГЕ кетеру й Аба ве Іма, які після розбиття залишилися порожніми, й зобов’язується їх наповнити своїм світлом. Світ Ацилут – це, по суті, той самий світ Некудім, але який має спеціальну систему запобігання розбиття судин. Основою цієї системи являється принцип отримання великими судинами маленьких порцій світла. Те, що було сфірою у світі Некудім, перетворюється на цілий парцуф у світі Ацилут. Сила опору до егоїзму буде набагато більша за сам егоїзм.

Будь яка частина у парцуфі, що віддає, називається МА, а та, що отримує – БОН. Але у світі АК у МА та БОН світить хохма, а у світі Ацилут – світло хасадім. Світ Ацилут називається даючим, захаром, тим, що впливає, виправляє і чоловічою частиною. А світ Некудім по відношенню до світу Ацилут називається некевою, таким що отримує і виправляється за допомогою світу Ацилут.

Не кожний вищий парцуф можна назвати таким, що дає, а наступний – таким, що отримує. Наприклад, біна нічого не хоче отримувати, вона МА або БОН? Тільки ЗА та малхут (нуква) можуть називатися МА й БОН. Якщо той, хто дає, й той, хто отримує, стоять лицем до лиця, то вони обидва готові один віддавати, а інший отримувати світло.

Якщо мова йде про передачу світла хасадім, то з’являються поняття „правий” і „лівий”, оскільки світло хасадім дає не висоту, а ширину духовного осягнення: там де багато світла хасадім, називається „правий”, а там, де мало світла хасадім, називається „лівий”.

130) Парцуф Аріх Анпін, який має рівень хохма, перевірив і приєднав до себе нижню половину кетеру світу Некудім, тобто АХАП кетеру, які під час катнуту знаходилися на нижній ступіні (хохма й біна, Аба ве Іма) світу Некудім. Аріх Анпін перетворив ці АХАП на свою нукву. МА (захар) Аріх Анпіну знаходиться справа, а його нуква, яка називається БОН, стоїть зліва.

Парцуф Атік не приєднав до себе нижню частину (АХАП) кетеру світу Некудім, тому що він відповідає першій голові світу Некудім, і його рівень надзвичайно високий. Тому він приєднав до себе тільки ГАР кетеру та ГАР Аба ве Іма, тобто судини, у яких не відбулося ніякого псування під час розбиття, чого не можна сказати про АХАП кетеру, які впали на нижчу ступінь під час катнуту і повернулися на свою ступінь під час гадлуту, з’єднавшись з кетером.

Але під час розбиття судин АХАП знову впали й анулювалися. Тому АХАП де кетер може приєднати до себе тільки Аріх Анпін, а не Атік.

Є тільки світло й судина, але існує стільки їх сполучень і взаємовідносин, що це не піддається обліку. Тільки людина, яка піднялася на цей рівень, може чітко сказати, так це чи інакше. Нам жеж мало що відомо. Це більше плід нашої фантазії.

Ні один з каббалістів не задавався метою викласти все. Писали вони для того, щоб ми самі піднялися і відчули, а не читали товсті фоліанти. У нашому світі можна жити, і лише потім починати осягати природу, у духовному ж світі необхідно спочатку осягнути, а тільки потім починати жити. Духовне осягнення – це осягнення чуттєве.

131) Парцуф Аба ве Іма де МА Хадаш на рівні біна відсортував і приєднав до себе нижню половину парцуфу хохми-біни світу Некудім, тобто їх АХАП, який під час катнуту знаходився на нижній ступіні – ЗАТ світу Некудім, а потім під час гадлуту світу Некудім піднялися і з’єдналися з ГЕ де Аба ве Іма.

Однак під час розбиття судин ці АХАП впали у ЗАТ світу Некудім і анулювалися. Саме ці розбиті судини відсортувала зараз Аба ве Іма де МА Хадаш в якості нукви, і тепер вони називаються ЗАТ де хохма і шість нижніх сфірот (вав тахтонот) де біна з боку БОН. Чому шість сфірот у БОН біни, а не 7?

Тому, що ступінь хесед біни залишилася разом з ГАР де хохма й біна де БОН у парцуфі Атік, а у нижній половині біни залишилися тільки шість нижніх сфірот від гвури до малхут. І таким чином, захаром де Аба ве Іма вважається біна де МА Хадаш, а нуквою де Аба ве Іма являються ЗАТ хохми-біни де БОН. ІСШУТ де МА, тобто ЗАТ де Аба ве Іма приєднали до себе малхут хохми-біни де БОН.

Тут говориться про те, яким чином рошім світу Ацилут приєднали до себе рошім світу Некудім. Світ Некудім спочатку був у катнут, потім у гадлут, коли його голови кетер й Аба ве Іма приєднали до себе свої АХАП і отримали світло гадлуту, передавши його у ГЕ де ЗОН, але деякі іскри світла пройшли під парса, що призвело до розбиття судин, падінню їх вниз і смерті. Рошім світу Некудім знову прийшли у стан катнут зі втратою світла гадлут. Далі замість світу Некудім з’являється світ Ацилут.

Мета існування світу Ацилут – виправити розбиті судини, підняти їх нагору, приєднати до себе і наповнити світлом, але так, щоб не допустити нового розбиття. Світ Ацилут – це по суті той самий світ Некудім, тільки працюючий у правильному режимі, він не може мати помилки, тому що він вже має решімот від розбиття судин і знає, як вчиняти, щоб цей стан не повторився.

Парцуф Атік де Ацилут приєднав до себе найчистіші судини: верхню частину кетеру світу Некудім і верхню частину Аба ве Іма де Некудім та ЗАТ світу Некудім, тобто 7 коренів-зачатків (кетерів) з інформацією про майбутній гуф світу Некудім. Аріх Анпін після своєї появи бере на себе відповідальність виправити, приєднати й наповнити світлом АХАП кетеру світу Некудім.

Парцуф Аба ве Іма відповідає за виправлення й наповнення АХАП де Аба ве Іма світу Некудім. Аба ве Іма – це ніби два парцуфи разом: хохма й біна. Парцуф хохма, тобто Аба світу Ацилут приєднав до себе АХАП де Аба світу Некудім, а Іма світу Ацилут приєднала не всі АХАП де Іма світу Некудім, а на сфіру хесед менше, тому що у біні хесед вважається частиною, що віддає, і відноситься до рош.

При вивченні взаємного з’єднання виправлених і невиправлених властивостей (судин) у світі Ацилут, ми краще розуміємо, що ми будемо мати у майбутньому, як і з якими вищими властивостями будемо пов’язані, адже наші душі – це і є розбиті судини.

Приєднання судин світу Некудім, які знаходяться зліва по відношенню до судин світу Ацилут, говорить про те, що там поширюється світло хасадім, напрямок якого завжди в ширину справа наліво. Світло хохма поширюється зверху вниз. Звідси ясно, що висота парцуфу залежить від кількості світла хохма, а об’єм парцуфу – від кількості світла хасадім (виправлення). Ці параметри доповнюють одне одного. Світло хохма поширюється тільки відповідно до поширення світла хасадім.

132) Парцуф ЗОН де МА Хадаш, що має лише сфірот ЗА і сфірат кетер у малхут, відсортував і приєднав до себе в якості нукви ГЕ де ЗАТ світу Некудім, розмістивши їх зліва, сам же він знаходиться по відношенню до них справа. А ІСШУТ де МА Хадаш, які являються 7-ми нижніми сфірот АВІ, приєднали до себе сфірот малхут бхінот хохма й біна парцуфу БОН.

ГЕ де ЗАТ світу Некудім не просто були анульовані, вони розбилися разом з судинами, які знаходилися під парсою. Отже, вони не можуть бути просто приєднані до ЗОН світу Ацилут подібно до того, як інші парцуфім МА Хадаш приєднують до себе нуквот зі світу Некудім. Клі ЗАТ світу Некудім необхідно спочатку виправити підняттям МАН і наступними за цим діями.

Існує тільки одна судина – бажання насолодитися, яке потім здобуває властивості Творця, тобто 9 верхніх сфірот, використовуючи їх для роботи з власним егоїзмом. А у мірі виправленості егоїзму малхут починає інакше підходити до властивостей, отриманих від Творця у свої 9 сфірот. На кожному окремому рівні сполучення 9-ти властивостей і малхут абсолютно відмінні і не схожі на ті, які були на попередньому рівні.

Так само й люди. Кожен відрізняється від іншого за властивостями свого характеру. Ми навіть не здатні вловити всі нюанси відмінностей цих властивостей ні за зовнішнім виглядом, ні, тим більше, за їх внутрішнім змістом. З одного боку, нам здається, що духовні сили, об’єкти досить прості.

Від кетер до малхут є десять частин з десятьма частинами у кожній з них – і все. Але ми повинні порозуміти, чому у духовному світі є така величезна кількість подрібнень і що воно нам дає. Головне, щоб у всієї множини цих бажань був єдиний намір, який об’єднує їх всіх разом і придає їм повної завершеності, досконалості: намір заради Творця.

Досконалість сама по собі дуже проста, вона не ділиться, а якщо ділиться, то це вже не досконалість, вже у чомусь є відмінність. Загальність наміру призводить у духовному до досконалості. Поки ж цього немає, нас заплескує величезна множина бажань зі всіма своїми зв’язками, зі страшною системою керування і непередбачуваністю. В ідеальному ж вигляді, у тому, що існує ззовні нас, є одна Малхут Світу Нескінченності, повністю наповнена світлом.

Бааль аСулам пише у своїх рукописах (які, до речі, ще не вийшли у світ, тому що люди ще недостатньо зрілі для того, що там написано) про такі складні взаємодії, дає їм такі найменування, на такому рівні осягнення судини, яких у „ТЕС” взагалі немає. Говорити про такі складні процеси він може тому, що сам знаходиться у абсолютно простій досконалості, тобто одне визначає інше: чим вище твоя голова, яка бачить всю простоту і загальність системи, тим у більш мілкі деталі ти можеш проникнути, бачачи у їх зовнішній плутанині ту саму досконалість і простоту. Це схоже на вченого, який чим глибше проникає у науку, тим більшу взаємопов’язаність бачить у всіх елементах, які складають загальну картину.

133) Отже, ми вияснили, що таке МА та БОН у 5-ти парцуфім світу Ацилут, де 5 ступіней де МА Хадаш, тобто судини власне світу Ацилут, відсортували для себе зі старих судин, які існували у світі Некудім, придатні для себе і виправили їх, використовуючи їх в якості нукви, що називається БОН.

Таким чином, МА де Атік виправив верхню половину ГАР Некудім, а МА де Аріх Анпін і Аба ве Іма відсортували і виправили судини нижньої половини ГАР Некудім, які використовувалися під час гадлуту світу Некудім, а потім розбилися, впали і зникли. А МА де ЗОН відсортував і виправив судини з ГЕ де ЗАТ світу Некудім, які під час гадлуту також розбилися і анулювалися разом з їх АХАП.

Всього розбилося 320 частин. Розрахунок такий: 8 мелахім, у кожному з них АВАЯ – йуд-кей-вав-кей, і у кожній з них 10 сфірот. Всього: 8х4х10=320. З цих 320 частин всього 32 малхуйот, які називаються „лев а-евен”, „кам’яне серце”. Решта 288 частин називаються РАПАХ і відносяться до 9-ти сфірот.

Кожен уламок розбитої судини – це іскорка, що залишилася від екрану, який мав парцуф у своєму попередньому, незіпсованому стані.

Понад парсою знаходяться ГЕ кетеру та ГЕ де Аба ве Іма, на місці минулих ГЕ де ЗОН де Некудім знаходяться впавші АХАП де Аба ве Іма, а під парса – розбиті судини. На місці світу Некудім виник світ Ацилут з 5-ма парцуфім. Весь ГАР де Ацилут бере собі ГАР де Некудім, виправляє їх, наповнюючи світлом гадлут. ЗОН де Ацилут виправляє ГЕ де ЗОН світу Некудім. Як ГЕ, так і АХАП де ЗОН світу Некудім, розбилися і впали під парсу.

Після розбиття всі уламки судин змішуються, включаючись одне в одного. Чому ГЕ та АХАП включаються одне в одного саме при розбитті? Невже намір „заради отримання” об’єднує більше, ніж намір „заради віддачі”? До розбиття ГЕ і АХАП мають єдиний намір віддавати. Після розбиття, у невиправленому стані, їх намір знову однаковий – отримувати. Тому зв’язок між ними зберігається і після розбиття, не дивлячись на те, що кожний уламок відчуває себе зараз окремо від інших.

Однак ГЕ й АХАП вже не складають єдине ціле, тому і зв’язок між ними, якщо він є, характеризується тільки як включення. Таким чином, існують (залишилися) наступні 4 види розбитих судин:

1. ГЕ (судини віддачі)


2. ГЕ всередині АХАП


3. АХАП всередині ГЕ


4. АХАП (судини отримання)

Сортуванням і народженням цих судин займається малхут світу Ацилут. За допомогою АХАП, які знаходяться у ГЕ, ми можемо перейти у стан гадлут світу Ацилут. Якщо світ Ацилут залишиться тільки у катнуті, то він не зможе нічого виправити під парса, тобто судини, що відносяться до АХАП де ЗОН світу Некудім. Саме тому, що АХАП знаходяться всередині ГЕ розбитих судин, можна підняти ці АХАП і залучити їх нагорі, понад парсою, у виправлення, використовуючи їх в якості судин віддачі.

У цьому й полягає робота людини. Створюється особливий парцуф (загальна душа) – Адам, від якого залежить виправлення цієї частини по мірі того, як він виправить себе. Але ця тема поки що не буде нами розглядатися. Неможливо виправити судини отримання, коли вони існують самі по собі. Це можна зробити, тільки коли вони об’єднані з судинами віддачі.

Творець вибухом, розбиттям перемішує ці судини, тобто, по суті, Він змішує своє бажання віддавати з бажанням Творіння отримати. Тепер частина розбитих уламків будуть мати і бажання отримувати, і бажання віддавати, хоча й кожен у своїй пропорції. Для цього і потрібні були розбиття судин, „гріхопадіння” Адаму та інші „розбиття”.