Світи Брія, Єцира, Асія
(пп.144-154)

144) Сім взаємопов’язаних основ потрібно вияснити у світах БЄА:

1. Звідки походить місце для цих світів


2. Рівень парцуфім БЄА і початкове розміщення світів під час їх утворення і відокремлення від нукви світу Ацилут.


3. Підйоми світів і їх розміщення перед гріхопадінням Адам аРішон.


4. Мохін, який отримали світи БЄА, і місце падіння світів після їх пошкодження від гріхопадіння Адам аРішон.


5. Мохін, світло гадлут від Іма світу Ацилут, який отримали світи БЄА після їх падіння під парсу світу Ацилут.


6. Значення задніх частин 5-ти парцуфім світу Ацилут, які впали під парсу всередину світів БЄА і стали для них як нешама де нешама.


7. Рівень малхут світу Ацилут, яка впала у світи БЄА і грає роль Атік для парцуфім БЄА.

Для цього необхідно покласти творіння у стан, аналогічний до Творця, тобто щоб воно саме почало створювати з нічого. Творіння з себе повинне створити Творця. Це досягається роботою знизу нагору. Для виконання такої роботи необхідно декілька умов:

1. Попереднє створення драбини згори вниз у вигляді світів і парцуфім.

2. Створення необхідних умов для творіння, яке знаходиться внизу у повному відриві від Творця, для можливості його підйому знизу нагору вже вготованими сходинами.

Ми з вами проходили утворення ступіней згори вниз: будова світу АК, світу Некудім а потім світу Ацилут. Якщо б світ Некудім отримав усе світло, то відбувся би Гмар Тікун. Малхут Світу Нескінченності була б повністю наповнена світлом, що відповідало би задуму творіння. Але, як ми знаємо, цього не сталося, відбулося розбиття судин і падіння їх під парсу. І зараз на світ Ацилут покладена функція по виправленню розбитих судин і їх підйому понад парсою.

Ацилут складається з 5-ти парцуфім: Атік, Аріх Анпін, Аба ве Іма та ЗОН. Потім малхут піднімається у біну, щоб перейти зі стану катнут у гадлут і здобути можливість створити свій наступний стан – світ Брія. До цього малхут являла собою точку, а для народження наступного стану необхідно здобути авіют бет.

Тому вона піднімається у біну і сортує свої судини. До розбиття судин ми мали тільки судини віддачі та судини отримання. Після нього до цих двох видів судин додаються ще й судини отримання, змішані з судинами віддачі, та судини віддачі, змішані з судинами отримання.

ЗОН світу Ацилут створюються тільки з судин ГЕ, відсортованих зі всіх розбитих та змішаних судин, які впали під парсу. Всі судини, які мають тільки бажання отримувати, відкладаються вбік – їх поки що не можна виправити. Це так званий лев а-евен, які виправляться тільки після Гмар Тікун.

Після цього залишаються тільки судини отримання, змішані з судинами віддачі, і судини віддачі, змішані з судинами отримання. Таким чином, властивості Творця і творіння змішалися між собою.
Як можна їх використати? Світи БЄА створюються з судин віддачі, які знаходяться всередині судин отримання (ГЕ у АХАП). Судини отримання, які знаходяться всередині судин віддачі (АХАП у ГЕ), можна використовувати шляхом їх підняття у світ Ацилут.

Під парсою нічого не може існувати. Там знаходиться район яскраво виражених егоїстичних судин. Але при падінні до них уламків альтруїстичних судин під час розбиття судин там вже може світити хоч деяка подоба духовного світла, яка називається ор толада, вторинне світло.

Це потрібно для того, щоб душі, які знаходяться ще нижче за світи БЄА, під сіюмом, під бар’єром, у точці нашого світу, дозріли для того, щоб вийти у духовний світ, отримати духовну властивість, без якої не можуть жити, пройти цей бар’єр і розпочати створення екрану для перетворення егоїстичних властивостей на альтруїстичні.

Потрапляючи потім у область знаходження судин віддачі у судинах отримання, вони мають можливість спілкуватися з ними: отримувати світло від уламків судин віддачі (правої лінії) і водночас додаткові бажання від уламків судин отримання (лівої лінії) у світах БЄА, крок за кроком піднімаючись сходинами світів БЄА. Ось для чого створені світи БЄА.

Всі світи, у загальному, влаштовані за одним і тим самим принципом. Відмінність їх у тому, що чим нижче знаходиться світ, тим більше він затиняє світло Творця. У основі всієї природи лежить егоїзм. Якщо він здобуває екран, то називається виправленим, він здобуває альтруїстичні властивості. З невиправлених судин є такі, які піддаються виправленню протягом 6-ти тисяч років (сходини світів БЄА, у кожному по 2000).

Невиправлені протягом 6-ти тисяч років судини називаються кліпот. Вони виправляються тільки після приходу Машіяха. У душі, яка піднімається нагору, існують всі види судин: ті, які можна виправити, а також кліпот. Важливо при підйомі правильно відсортувати судини, щоб відділити від них кліпот і не користуватися ними, а використовувати решту судин. Така робота називається роботою в трьох лініях.

Весь шлях підйому відбувається у темряві. Кожну наступну ступінь можна відчути тільки тоді, коли отримуєш у виправлені судини світло хохма. Йти можна, тільки змінюючи почергово праву лінію на ліву. Творіння створене Творцем не просто отримувачем, як Малхут Світу Нескінченності.
Стан людини тому і являється підвішеним між землею (егоїзмом) та небом (альтруїзмом). На кожній ступіні потрібно пройти всі стани від катнуту до гадлуту. Людина, піднявшись на чергову сходину, думає, що вже досягла всього. Але тут їй додають бажання, і вона знову прагне нагору, не знаючи, що на неї чекає там і т.д.

145) Визначення перше: як вже було сказано, в результаті підйому малхут у біну (тіферет) Некудот де САГ, нижні дві третини тіферет, нецах, ход, єсод та малхут цього парцуфу впали під парсу і утворили там місце для світів БЄА. Дві нижні третини сфіри тіферет стали місцем світу Брія, три сфірот нецах, ход, єсод стали місцем світу Єцира і малхут стала місцем світу Асія.

Отже, місце світів БЄА – це судини Некудот де САГ, тобто, по суті, судини, що відносяться до світу АК і підкорені законам ЦА.

Кожний наступний парцуф одягається на попередній, який після цього опиняється всередині нього. Місце – це бажання. Чим бажання більше, тим більше місце. Так було до ЦА. Після ЦА вже не розмір бажання характеризує місце, а розмір екрану, і отримати всередину себе судина може тільки відповідно од величини свого екрану, а не всього бажання, оскільки зазвичай у парцуфі є ще й бажання, на які екран не поширюється.

Слід уточнити, що світи БЄА були створені малхут світу Ацилут, і тому вони фактично являють собою АХАП малхут світу Ацилут або світу Ацилут в цілому. Світи БЄА опустилися на „місце БЄА”, що існувало раніше, яке, як вже було сказано вище, було утворене судинами Некудот де САГ. При розбитті судин у „місце БЄА” впали також і судини віддачі (ГЕ) де ЗОН.

Після створення світів БЄА всередині них був створений ще один парцуф, який називається Адам а-Рішон. Коли світи почали підніматися, то з ними почав підніматися й Адам а-Рішон. Ці підйоми відбувалися до тих пір, доки він не „згрішив”. Разом з світами БЄА піднімалися і їх місця, тобто судини Некудот де САГ. Після огріху Адаму і його падіння світи БЄА разом зі своїм місцем опустилися, і тепер, після гріхопадіння їх місце (тобто судини Некудот де САГ, які утворюють ніби каркас світів БЄА) вже не піднімається, а постійно залишається під парсою. Світи БЄА піднімаються разом з душами, що їх населяють.

146) Визначення друге: висота осягнення парцуфім БЄА та їх місцезнаходження під час їх виходу і народження з бетен нукви де Ацилут. Малхут світу Ацилут створює світи БЄА. В цей час ЗА світу Ацилут сягнув рівню хая (хохма) від Аба, а нуква досягла рівню нешама від Іма. Як ти вже знаєш, ЗОН отримують мохін від АВІ тільки шляхом їх підняття і облачання на вищий парцуф. ЗА одягається на парцуф Аба де Ацилут і називається Аба ве Іма ілаїн („верхні”), а малхут одягається на Іма де Ацилут і називається ІШСУТ. Знаходячись у цьому стані, малхут світу Ацилут вибирає придатні ще не виправлені судини і створює з них світ Брія з 5-ма парцуфім у ньому.

Ми завжди вивчали, що наступний парцуф народжується з екрану попереднього, який піднявся у пе де рош і зробив там зівуг, звідки народжується наступний парцуф. Так було у світі АК. Однак у світах АБЄА парцуфім народжуються з бетен, „черева” попереднього парцуфу.

У чотирьох бхінот де ор яшар ми бачимо, що шореш створює бхіну алеф, яка бажає отримати світло, потім з неї створюється бхіна бет, яка відмовляється від світла, а далі у ній народжується наступне бажання частково отримати світло, і ця бхіна називається ЗА. Але таке її бажання народжується саме у нижній частині біни, ЗАТ де біна, яка хоче отримувати для віддачі Творцю. Тільки нижня частина біни має відношення до творінь, а не її верхня частина, яка нічого не бажає отримувати.

Малхут піднімається у ЗАТ де біна, тільки ця частина біни народжує наступний парцуф зі свого пе (якщо розглядати ЗАТ де біна, як самостійний парцуф, то вона буде займати місце від табуру біни і вниз, а від табуру нагору знаходяться ГАР де біна – також самостійний парцуф всередині загального парцуфу біна), таким чином, по відношенню до загального парцуфу біна, уста парцуфу ЗАТ де біна знаходяться на рівні черева загального парцуфу біна.

147) І оскільки малхут знаходиться на місці Іма (біна), вона здобуває ступінь Іма. Тому світ Брія, створений з черева малхут (нукви), знаходиться на одну ступінь нижче за Іма, а отже, й на ступінь нижче від нукви, яка, піднявшись у Іма, здобула її ступінь. Таким чином, світ Брія у момент свого створення знаходиться на рівні ЗА світу Ацилут.

148) І за таким самим принципом був створений і світ Єцира, який народився після світу Брія і знаходиться на наступному за ЗА рівні – рівні нукви (малхут) світу Ацилут. Однак не всі 10 сфірот світу Єцира знаходяться на місці нукви де Ацилут, а тільки її чотири верхні сфірот. Нуква де Ацилут має два стани по відношенню її до ЗА світу Ацилут. Якщо вона з ним знаходиться панім бе панім, то її рівень дорівнює рівню ЗА, і вона одягається на нього. В такому стані вони обидва мають по 10 сфірот.

А коли нуква знаходиться по відношенню до ЗА ахор бе ахор, то вона має тільки 4 перших сфірот, які одягаються на 4 останні сфірот ЗА, а 6 останніх сфірот нукви опускаються на одну ступінь нижче, тобто під парса, і займають місце перших 6-ти сфірот місця світу Брія. Тому, коли нуква знаходиться по відношенню до ЗА панім бе панім, то світ Єцира повністю знаходиться на місці нукви, тобто у світі Ацилут, понад парса.

При стані ахор бе ахор, коли у нукви (малхут) світу Ацилут над парсою знаходяться тільки 4 сфірот, то світ Єцира понад парсою теж має тільки 4 перших сфірот, а решта 6 сфірот світу Єцира знаходяться на рівні 6-ти перших сфірот місця світу Брія.

Місце саме по собі – це судини ЦА. Малхут Світу Нескінченності, Гальгальта, на яку одягаються всі парцуфім, світ Ацилут, світи БЄА являються ніби наповненням місця, котре ніколи не змінюється. Відносно місця ми вимірюємо підйоми та падіння. Якщо б місця були не постійними, то неможливо було б визначити рух, яким називається зміна одного відносно іншого.

Як ми вже говорили, потрібно відрізняти місце світів БЄА від них самих. Місце світів БЄА утворене судинами Некудот де САГ, і знаходяться вони під парса: дві третини тіферет – місце світу Брія. Нецах, ход, єсод – місце світу Єцира. А малхут – місце світу Асія. Що стосується самих світів, то світ Брія у момент свого народження знаходиться на місці ЗА світу Ацилут, тобто має з ним один рівень, а світ Єцира або знаходиться на рівні нукви світу Ацилут (стан панім бе панім), або має на цьому рівні тільки 4 перших сфірот, а 6 останніх знаходяться під парсою на місці 6-ти перших сфірот світу Брія.

10-а частина, тобто найнижча, у будь-якому парцуфі називається малхут і після ЦБ, аж до Гмар Тікун нею користуватися не можна, тому робиться обрізання, видалення цієї сфіри і відбувається зівуг тільки на атерет а-єсод.

Ми у групі збираємо 10-у частину прибутків, котрою ніби не можна користуватися до Гмар Тікун, а можна користуватися тільки виправленими 9-ма частинами. Це робиться у відповідності до духовних світів.

149) Світ Асія, який був виправлений за допомогою світу Єцира, визначається як ступінь, на якій сьогодні знаходиться світ Брія, тому що світ Єцира був тоді на ступені нукви де Ацилут. Тому ступінь під нею відноситься до світу Асія – сьогоднішнього світу Брія. Однак, тільки 4 перших сфірот світу Єцира були на рівні нукви де Ацилут, а 6 останніх сфірот світу Єцира знаходилися на рівні світу Брія. Тому так само і у світі Асія чотири перших сфірот знаходяться на рівні 4-х останніх сфірот світу Брія, а 6 останніх сфірот світу Асія знаходяться на місці 6-ти перших сфірот теперішнього розміщення світу Єцира.

Таким чином, 4 сфірот де нецах-ход-єсод-малхут сьогоднішнього світу Єцира і всі 10 сфірот теперішнього світу Асія перестали відноситися до святості і перейшли у відділ кліпот, невиправлених бажань, тому що на рівні від хазе де Єцира до сіюм де Асія нічого, окрім кліпот, не може знаходитися, оскільки чисті світи займають місце до хазе сьогоднішнього світу Єцира. Тепер ми вияснили знаходження рівнів ступенів самих світів БЄА та їх місцезнаходження, яке було створене ще попередньо до утворення світів БЄА.

Отже, попередньо до гріхопадіння Адаму а-Рішон, у момент створення світів БЄА, світи і парцуфім розташовувалися так:

1. ЗА світу Ацилут знаходився на сьогоднішньому рівні Аріх Анпіну (Аба, хохма).


2. Малхут (нуква) світу Ацилут знаходилася на рівні Аба ве Іма (біна).


3. Світ Брія знаходився на рівні сьогоднішнього ЗА світу Ацилут.


4. Верхні чотири сфірот світу Єцира знаходилися на рівні малхут світу Ацилут, а нижні 6 – на рівні 6-ти верхніх сфірот сьогоднішнього світу Брія. Можна сказати, що місця малхут та ЗА світу Ацилут у стані гадлут (10 сфірот кожен) знаходяться не одне під одним, а паралельно, на одному рівні. Коли малхут знаходиться у катнуті, то її верхні 4 сфірот знаходяться на рівні 4-х нижніх сфірот ЗА, потім йде парса, 6 її нижніх сфірот знаходяться під парсою.


5. Верхні 4 сфірот світу Асія знаходилися на рівні 4-х нижніх сфірот сьогоднішнього світу Брія, а нижні 6 сфірот знаходилися на рівні сьогоднішнього світу Єцира. Таким чином, усі світи знаходилися тоді на 14 сфірот вище, ніж зараз.

Масах спочатку вибирає найкращі решімот і робить на них зівуг, подальші зівугім відбуваються на решімот у порядку їх погіршення. Від цих зівугім послідовно народжуються парцуфім від найкращого до найгіршого. Спочатку народжується Атік, потім Аріх Анпін, Аба ве Іма, ІШСУТ, ЗА та нуква світу Ацилут. На цьому закінчуються всі решімот ГЕ, судин віддачі.

Окрім судин, які мають тільки одне бажання – або віддавати, або отримувати, з’явилися судини, у яких ці бажання змішані. Зараз їх можна відсортувати і зробити на них додаткові парцуфім. Цією роботою починає займатися малхут світу Ацилут.

Спочатку вона являє собою лише точку, маючи тільки одну сфіру – кетер, потім вона піднімається у ЗА і отримує там стан катнут, потім піднімається у біну і стає такою ж великою, як і та, - тепер вона здатна народжувати, як більш високі парцуфім. Знаходячись на рівні біна, вона робить зівуг на бет де авіют і народжує світ Брія, який, народившись у біні, повинен опуститися на ступінь нижче за свою матір, тобто на рівень ЗА світу Ацилут.

Світ Єцира народжується від зівуг де акаа на гімел де авіют і опускається вже нижче за рівень ЗА, тобто у нукву світу Ацилут. Нуква не знаходиться повністю під ЗА, а накладається на нього своїми 4-ма верхніми сфірот, а шість її нижніх сфірот знаходяться під парсою. Тому світ Єцира займає місце нукви, і його 4 перших сфірот також покривають 4 нижніх сфірот ЗА, а 6 нижніх накладаються на шість нижніх сфірот де нуква під парса, тобто співпадають з 6-ма першими сфірот місця світу Брія у його теперішньому розміщенні.

Якщо який-небудь парцуф піднімається або опускається на який-небудь духовний рівень, то це означає, що він приймає на себе властивості того духовного рівню, де він знаходиться на даний момент.

Навіть у нашому світі, якщо у людини раптом з’являється бажання зробити яку-небудь добру справу, то вважається, що вона покращує свої властивості і піднімається. „Я піднімаюся” – це означає, що при цьому мої властивості відповідають не тій ступіні, де я знаходився до цього, а більш високій, на яку я ніби одягаюся.

Скоро ми почнемо вивчати, як всі парцуфім світу Ацилут будуть послідовно одягатися на відповідні парцуфім Адам Кадмон. Сама по собі драбина духовних світів незмінна, - вона може тільки в цілому зсуватися нагору і вниз по відношенню до чого-небудь. У духовному нічого не зникає. Тому драбина, зсуваючись, одночасно знаходиться і на своєму місці.

150) Зараз вияснимо визначення третє: висота парцуфім БЄА під час отримання ними додаткового світла-мохін, до гріхопадіння Адаму а-Рішон. За допомогою додаткового світла у шабат відбулися два підйоми світів. Перший підйом відбувся о п’ятій годині у ерев шабат, коли народився Адам а-Рішон. Тоді почало світити додаткове світло шабату, яке називається „хей де йом шіші”.

У той час ЗА сягнув рівню єхіда, піднявся й одягнувся на Аріх Анпін де Ацилут. А нуква досягла рівню хая, піднялася й одяглася на Аба ве Іма де Ацилут. Брія піднявся у ІСШУТ, Єцира – у ЗА, а 4 перших сфірот Асія піднялися у місце нукви де Ацилут, 6 останніх сфірот Асія піднялися у 6 перших сфірот Брія.

Другий підйом світів був у ерев шабат, коли за допомогою додаткового світла у шабат піднялися 6 нижніх сфірот де Асія у місце нукви де Ацилут. Таким чином, як світ Єцира, так і світ Асія піднялися понад парса і знаходилися у світі Ацилут у місці ЗОН де Ацилут у стані панім бе панім.

Народження світів БЄА відбулося ще до народження Адама а-Рішон. Потім з’явився парцуф Адам а-Рішон. Його народила малхут де Ацилут, що піднялася у біну. Чим же відрізняється народження Адам Рішон від народження світів БЄА?

Світи БЄА створюються з ГЕ, які впали у АХАП ЗОН де Некудім. Адам а-Рішон – це абсолютно інша конструкція, яка походить із самого внутрішнього задуму творіння. Коли закінчилися 4 стадії де ор яшар і виникла Малхут Світу Нескінченності, то вона починає отримувати світло, у якому поступово розкриває свої попередні частини: гімел, бет, алеф, шореш, які її породили.

Малхут не може вийти зі своїх меж, але вона розкриває попередні стадії за рахунок більш глибинного осягнення світла, яке її наповнює. Поступово малхут з точки починає будувати ще 9 сфірот, тобто властивостей світла і поступово осягає їх. А десята частина – це вона сама.

Саме на десяту частину, на саму себе, вона зробила цимцум і хоче уподібнитися до 9-ти сфірот, парцуфім. Всі парцуфім і світи не являються самою малхут, а лише її наслідуванням до світла, вони всього-навсього бездушні об’єкти. Центральна точка творіння – Малхут Світу Нескінченності починає працювати після створення всіх світів, після розбиття судин.

Особливе поєднання між малхут де малхут, яка являється Сутністю Творіння, і 9-ма першими сфірот називається Адам а-Рішон. Його призначенням являється стати подібним до Творця.

Під час ЦБ сама Малхут Світу Нескінченності піднялася у тіферет Некудот де САГ, відокремивши судини отримання від судин віддачі. З тих пір вона знаходиться там. Малхут світу Ацилут, яка теж знаходиться на рівні парси, являється її прямим представником. Потім малхут світу Ацилут піднімається у біну, робить там зівуг де акаа тільки на ГЕ, з АХАП вона не працює.

Створений парцуф, який має поки що лише судини ГЕ, і називається Адам а-Рішон. Саме пряма участь Малхут Світу Нескінченності у створенні Адама а-Рішон перетворює його на найважливіший парцуф. Власне кажучи, тільки він і являється справжнім Творінням. Різниця між ним та рештою духовних об’єктів величезна.

Оскільки цей парцуф народився також від малхут світу Ацилут, яка народила і світи БЄА, то він знаходиться всередині цих світів. Його голова починається під малхут, яка стоїть у біні, на місці ЗА світу Ацилут, горло співпадає з 4-ма верхніми сфірот малхут світу Ацилут, які знаходяться понад парса, його тіло від плечей й до табуру знаходиться під парса на місці 6-ти перших сфірот світу Брія, або на місці 6-ти останніх сфірот світу Єцира, або на місці 6-ти останніх сфірот малхут де Ацилут.

Далі парцуфі Адам а-Рішон поширюється від хазе світу Брія до кінця світу Брія, а ноги закінчуються на місці грудей світу Єцира там, де закінчується світ Асія у даному стані. За своїм зростом Адам Рішон повністю дорівнює світам БЄА. Такий стан Адам Рішон мав у момент народження.

Народилася абсолютно нова структура. Якщо раніше створювалося тільки середовище для існування, у якому можна було б виправити творіння, яке називається центральною чорною точкою – Малхут Світу Нескінченності, то тепер її можна виправити остаточно. Далі потрібно виконати розбиття загальної душі Адаму на окремі частинки, до яких увійдуть іскри альтруїстичних бажань. Розбиття парцуфу Адам Рішон відбулося за тим самим принципом, як і судин світу Некудім. У найцентральнішу точку увійдуть судини віддачі. Раніше вона не могла цього досягти.

Тепер розберемо, як відбулося розбиття парцуфу Адам Рішон, який знаходиться всередині світів БЄА і може підніматися і опускатися тільки разом з ними.

Адам а-Рішон зі своїми судинами віддачі виконував найрізноманітніші дії, але потім зрозумів, що найсильнішу дію заради Творця він може зробити, тільки отримуючи світло хохма, тобто потрібно мати судини отримання, яких він не має, вірніше, вони ще не виправлені. Наміри він мав абсолютно чіткі.

Тому він починає приєднувати до себе судини отримання, після чого у його тілі відбувається те саме, що й у світі Некудім, тобто розбиття судин – як ГЕ, так АХАП. Після розбиття у егоїстичні судини потрапили іскри альтруїзму. Далі починається робота кожної частинки його душі, які відчувають себе окремо одне від одного.

Все це відповідає тому, що повинна робити кожна людина у цьому світі. Після розбиття душі Адаму, окрім падіння судин з висоти світу Ацилут, ще створилася ціла система нечистих світів: Ацилут, Брія, Єцира, Асія де тума, які відповідають чотирьом чистим світам. Між цим двома системами знаходяться людські душі.

Наш сьогоднішній стан являється наслідком розбиття душі Адам аРішон. Ми – це така конструкція, яка складається з біологічного тіла, всередині якого існують егоїстичні бажання, у які, як ми говорили, впали іскри альтруїстичних бажань, які називаються „нер дакік” – маленька свіча. Якщо нер дакік у якийсь момент заявляє про себе, проявляючись у якому-небудь альтруїстичному бажанні, то така людина, не розуміючи цього, раптом починає чогось хотіти, намагатися чим-небудь наповнити це альтруїстичне бажання.

Але у нашому світі його нічим наповнити – всі насолоди нашого світу егоїстичні. Людина буде бігати, чогось шукати, доки її не приб’є до якого-небудь джерела, у якому, як їй здасться, вона отримає що-небудь або зможе отримати у подальшому. Якщо це виявиться група учнів на чолі з Равом-каббалістом, то така людина почне поступово виправляти свої егоїстичні судини на альтруїстичні, осягаючи у них Творця.

Як відбувається виправлення? У кожній людині існують 320 іскор, вона повинна зробити те саме, що відбувалося у світі Ацилут, тобто відсортувати 288 іскор від лев а-евен (32 егоїстичні іскри), від її центральної точки, егоїстичної суті, її природи і сказати, що з ними вона перестає працювати, щоб уподібнитися до альтруїстичних бажань.

Робиться це свідомо: прикладаючи великі зусилля, долаючи величезний опір з боку свого егоїзму. При такій посиленій роботі у неї народжуються судини, яких раніше не було. В результаті досягається можливість працювати тільки з 9-ма альтруїстичними сфірот, а її лев а-евен не задіяний. Відсортувавши всі альтруїстичні бажання і зробивши цимцум на решту 32 егоїстичних бажання, людина приходить до Гмар Тікун. Борючись зі своїм егоїзмом, вона вибрала бути такою, як Творець.

Після цього згори сходить вище світло, яке виправляє і лев а-евен так, що його можна також використовувати для отримання світла хохма заради Творця. Світло АБ-САГ деяким чином діє на цю точку і виправляє її. Таке виправлення називається приходом Машіяха, і тоді Малхут Світу Нескінченності повністю зливається з Творцем, тобто приходить до свого третього і остаточного стану. Нагадаємо, що перший стан – це Малхут Світу Нескінченності до ЦА. Другий стан – поширення світів згори вниз і виправлення Творіння знизу нагору.

Додаткове світло для підйому Адама а-Рішон називається „хей де йом шіші”, тобто 5-та година шостого дня. На цей рівень піднімається Адам а-Рішон разом зі світами БЄА. Це перше передсуботнє піднесення на одну ступінь (10 сфірот одного світу). Якщо до цього підйому ноги Адам а-Рішон і світу Асія знаходилися на хазе де Єцира, то після нього вони знаходяться на рівні хазе де Брія.

У світі Ацилут є безліч станів. До вивчення світу Ацилут слід ставитися дуже уважно – у відповідності до зміни відчуттів людини по мірі її виправлення. Всі імена Тори мають певні корені у світі Ацилут як єдиному джерелі всього існуючого.

Сюди відносяться загальне і вибіркове керування, перевтілення душ, підйоми, опускання і т.д. Якщо людина правильно вивчає матеріал, то вона, беручись за світ Ацилут, щоразу відступає, розуміючи, що для неї це непосильне. Таке відбувається декілька разів, протягом декількох років, доки людина не почне вступати поступово у контакт з цим величезним апаратом, коли всередині неї вже з’являються певні передумови зв’язку зі світом Ацилут.

При першому підйомі найбільш світла бажання піднімаються нагору, а темні, егоїстичні опускаються вниз. Відбувається розрив між виправленими і невиправленими бажаннями і у людині, й у світах. Порожнеча, яка утворюється між ними, називається „тхум шабат”. У нашому світі – це відстань, на яку людина може вийти за межі міської стіни, не порушуючи суботи.

У суботу не можна виходити з „володінь Єдиного” у „володіння багатьох”. „Володіння Єдиного” („решут а-яхід”) – це такий стан, колі всі думки, всі бажання, всі молитви людини напрямлені до Творця, коли людина виправдовує Творця завжди і у всьому сприймає Його дії як дії „Доброго, що Творить Добро” („тов ве мейтів”). Такі бажання повністю виправлені і знаходяться у світі Ацилут.

Крім цього, у людини залишаються ще й невиправлені бажання. Вона ще має сумніви: Чи Творець керує всім або ні, а якщо керує Він, то добре або погано? А можливо у всьому винне суспільство, начальники, жінка, діти? Такі різнорідні прагнення і думки називаються у людині „володіннями багатьох” („решут а-рабім”). Ці бажання знаходяться вниз від хазе світу Єцира й до сіюму. Їх всього 14 сфірот, і називаються вони мадором (відділом) кліпот.

Після шабатніх підйомів від парси світу Ацилут й до мадору кліпот знаходиться порожній простір, що складається з 16 сфірот, і яке поділяється на дві частини: перша частина – 6 перших сфірот світу Брія і друга частина – 10 сфірот від хазе світу Брія до хазе світу Єцира. Перші 6 сфірот світу Брія називаються „ібуро шель ір” – „зародок міста”.

Це можна порівняти з вагітною жінкою, живіт якої, з одного боку, належить їй, з іншого – він видається вперед тому, що у ньому є плід, інородне тіло, котре поки що відноситься до неї, але у той же час його можна вважати таким, що до неї не відноситься.

Такий стан називається ібуром: ще відноситься до вищого, але також має відношення до нового творіння.

Світ Ацилут, володіння Творця, називається „місто”. У своїх думках людина може вийти за міську межу, але не далі, ніж хазе де Брія, нічого при цьому не порушуючи. Ця додаткова площа, „ібуро шель ір”, знаходиться на відстані 70-ти ама (60 см від кісточки на руці до ліктю), тобто 7 сфірот: ХаБаД ХаГаТ, до хазе. Це ще відноситься до міста, хоча й знаходиться за межами міської стіни.

Після закінчення 70-ти ама від хазе світу Єцира до хазе світу Брія – простирається додаткова площа у 2000 ама, тобто ще 10 сфірот, яка називається „тхум шабат”. Людина може вийти у ці 2000 ама, не порушуючи єдності з Творцем, яка називається суботою, тому що в цьому місці ще не існує ніяких нечистих бажань.

Така сила суботнього вищого світіння, що вона дозволяє людині, яка знаходиться у світі Ацилут, опуститися на цей рівень, не відриваючись від Творця. Отже, 16 верхніх сфірот світів БЄА ще являються судинами віддачі і тому людина може у них знаходитися, і це не буде рахуватися, що вона не в Ацилуті.

Ми розглянули два передсуботніх підйоми світів БЄА і Адама а-Рішон у світ Ацилут спочатку на 10 сфірот, потім ще на 6. У цьому стані під світом Ацилут знаходяться 16 порожніх сфірот до хазе світу Єцира, які ще являються судинами віддачі, і тому вони за властивостями ще дуже близькі до світу Ацилут.

Як вже було сказано вище, світи БЄА були створені з судин, які розбилися у світі Некудім, впали під парсу і змішалися, створивши 4 види судин: судини віддачі, судини отримання, судини отримання змішані з судинами віддачі та судини віддачі змішані з судинами отримання. Спочатку парцуф САГ робить селекцію, вибираючи судини віддачі з усіх зруйнованих частинок.

З них створюється світ Ацилут, який складається виключно з ГЕ, альтруїстичних бажань, які і до розбиття знаходилися у світі Некудім в якості ГЕ де ЗОН. ЗОН світу Ацилут відповідає ЗОН світу Некудім.

Потім залишаються невикористаними ще три види судин:

1. отримання, егоїстичні судини. САГ їх відсортовує, відкладає вбік і не працює з ним. Це – лев а-евен, його неможливо виправити ніякими альтруїстичними намірами до Гмар Тікун.


2. Далі йдуть судини віддачі, які впали у судини отримання і які неможливо відокремити одне від одного. Це світи БЄА, які схожі на вузьку світлу альтруїстичну смужку у масиві егоїстичних бажань.


3. Потім йдуть судини отримання, включені у судини віддачі. Вони називаються „АХАП де Азія” світу Ацилут, за допомогою яких у світі Ацилут додатково до світла хасадім, яке знаходиться там, можна отримати також і світло хохма, тобто привести світ Ацилут у стан гадлуту. Таким чином, ми розібрали, що саме можна отримати зі всіх чотирьох видів розбитих судин ЗОН світу Некудім.

Тепер, якщо людина почне займатися у правильній групі і під керівництвом істинного Вчителя, то вона викликає на себе дію навколишнього світла („ор макіф”), яке поступово очищує іскорки ГЕ, які знаходяться у егоїстичних судинах людини. З виправлених судин ГЕ людина будує у собі власний світ Ацилут. На кожній ступіні лев а-евен відкладається вбік, з ним не працюють.

Таким чином виходить, що у людині відбувається повне відтворення того, що нібито відбувається ззовні неї, тобто світів АК та АБЄА. По мірі виправлення своїх судин, вона відповідно отримує світла АК АБЄА, а повністю виправившись, вона стає зростом рівною відстані від центральної точки нашого світу до Світу Нескінченності, тобто вона стає величиною як Гальгальта, а всі виправлені частинки (душі всіх людей) повністю наповнюють світлом усю Малхут Світу Нескінченності.

151) А зараз вияснимо четверту властивість – рівень мохін у світах БЄА і місце падіння цих світів після гріхопадіння Адам а-Рішон. Відомо, що внаслідок шкоди, нанесеної гріхопадінням Адаму, з цих світів зник увесь мохін, тобто все додаткове суботнє світло, яке здобули світи під час двох передсуботніх підйомів.

Крім цього, ЗОН світу Ацилут повернулися у стан „ВАК і некуда”.

Це значить, що ЗА тепер знову має тільки 6 верхніх сфірот ХАБАД ХАГАТ, з точки зору судин, і у яких знаходяться 6 „нижніх” світел ХАГАТ НЕХІ (обернена залежність між судинами та світлами), а малхут світу Ацилут тепер має над парсою тільки одну сфіру – кетер, у якій знаходиться світло нефеш.

Тепер у трьох світах БЄА залишилося тільки те світло, яке було у них під час їх народження, ці світи знаходяться зараз у стані ВАК, тобто ЗА. Крім цього, вони впали під парса у місце світів БЄА, вготованого для них після ЦБ. Тепер чотири останніх сфірот світу Єцира і всі 10 сфірот світу Асія знаходяться у місці 14 сфірот відділу кліпот.

152) П’ята особливість у світах БЄА полягає в тому, що під час падіння вони отримали мохін де Іма. Після того, як світи БЄА вийшли з Ацилут і впали під парса, вони мали ступінь ВАК. І тоді ІСШУТ світу Ацилут одягнувся на ЗОН де Ацилут, зробив зівуг на решімо де ітлабшут у ЗОН і розповсюдив світло нешама світам БЄА таким чином, що світ Брія отримав від нього 10 повних сфірот на рівні біна, світ Єцира отримав ВАК де біна, а світ Асія тільки бхіну ахор бе ахор, тобто лише точку малхут де біна.

153) Шоста особливість – це рівень нешама ле нешама (хая), якого досягли світи БЄА від 5-ти парцуфім де ахораїм світу Ацилут. Тому що під час зменшення яреах (місяця), тобто малхут світу Ацилут, її 9-ть нижніх сфірот, що утворюють”парцуф де ахор де нуква” впали під парсу і одяглися на парцуфім БЄА, включаючи 3 стадії: ібур, єніка, мохін. Бхінат мохін (дорослий стан) впала у світ Брія, бхіна Єніка впала у Єцира, а бхіна ібур впала у Асія. Таким чином всі світи БЄА отримали бхіну нешама ле нешама.

ЗА будує малхут, дає їй всі сили. Кінцевий найвищий стан, коли ЗА і малхут подібні одне до одного і повністю входять у контакт одне з одним, то малхут тоді повністю отримує від ЗА і насолоджується тим, що при цьому завдає йому насолоди.

Такий кінцевий стан Всесвіту називається зівуг ЗОН панім бе панім. Малхут хотіла досягти такого стану ще у четвертий день творіння – вона піднялася на рівень ЗА, зажадала разом з ним отримувати таке саме світло від біни, і тут вияснилося, що її судини невиправлені, і тому вона замість світла відчула повну темряву.

Темрява – це світло хохма без облачення у світло хасадім. Тоді вона почала скаржитися, сказавши, що не можуть два парцуфи отримувати світло від одного джерела. ЗА має і світло хасадім, і світло хохма, малхут жеж від народження не має світла хасадім – вона повинна виправити свої судини, свої наміри.

Єдиним виходом з цього стану являється зменшення себе до точки (однієї сфіри), до природних своїх розмірів, і почати поступове виправлення своїх судин, тобто здобуття екрану. Зменшення малхут називається кітруг а-яреах, тобто скарга місяця (малхут) на те, що вона не може світити, як сонце (ЗА), а повинна зменшити себе до точки і поступово зростати від точки до максимального стану. Але все одно вона не зможе світити, як сонце, тобто все одно вона буде отримувати світло від ЗА.

154) Сьома особливість – це сфіра кетер нукви світу Ацилут, яка абсолютно недосяжна для світів БЄА, але з якої походить маленьке світіння світла єхіда у світи БЄА. І вияснилося, що під час зменшення місяця впали під парса стадії ібур, єніка та мохін задньої частини парцуфу нуква світу Ацилут і одяглися на світи БЄА. НеХІ називаються ібуром, ХаГаТ – єнікою, а ХаБаД називаються мохін.

Однак, задня частина кетеру де нуква зробилася ступінню Атік для парцуфім БЄА, її неможливо осягнути. Світло, яке світить у БЄА – це тільки маленьке світіння від того, що було до гріхопадіння. Світло нефеш світи отримують від ібуру, руах – від єніки, рівень нешама вони отримують від мохін де Іма. Нешама ле нешама, що являється світлом хая, вони отримують від 9-ти нижніх сфірот нукви, а бхінат єхіда вони отримують від задньої частини кетеру нукви світу Ацилут, тобто точки малхут де Ацилут.

Ми вже говорили, що у четвертий день творіння відбулося явище, яке називається зменшенням місяця. Малхут світу Ацилут бажає бути такою самою, як ЗА світу Ацилут. Тому вона піднімається разом з ним у біну, але не здатна отримати таке саме світло, як він, внаслідок відсутності у неї певного наміру отримувати заради Творця, і екрану, що протистоїть егоїстичним бажанням.

Тільки при появі у неї світла хасадім, яке одягнеться на світло хохма і зможе прийняти його всередину, вона зможе отримати властивості ЗА. Звідси і відмова у отриманні світла хохма у біні. Замість світла хохма вона відчула темряву. Це відбувається при наявності бажань та відсутності наміру на них.

Знаходячись у нашому світі, ми не відчуваємо ні темряви, ні світла. Ми не маємо навіть попереднього стану темряви внаслідок відсутності необхідного бажання до насолоди навіть заради себе. Коли в нас з’явиться величезне бажання до духовної насолоди у такій мірі, що неможливо заснути, як при великій любові, то з’явиться і намір прийняти світло заради Творця.

Як це робиться? Як їй радить біна: йди і зменш себе. Малхут зменшується до точки і починає здобувати поступово екран у трьох стадіях: ібур, єніка, мохін.