Підйоми світів

(пп.155-179)

155) Основна відмінність світу АК від світу Ацилут полягає в тому, що парцуфім АК походять як наслідок ЦА, кожна їх ступінь складається з 10-ти повних сфірот, які мають єдину судину – малхут. Дев’ять перших сфірот являють собою виключно світло, Творця.

Парцуфім Ацилут являються породженням ЦБ, як сказано, що в той день, коли Творець створив Небо і Землю, то мається на увазі, що включені були рахамім (милосердя) у дін (суд) під час опускання малхут (рівень дін) у біну (рівень рахамім) та їх змішування.

При цьому з’явилося нове закінчення вищого світла у біні на рівні хазе (при підйомі обмежуючої малхут у біну), а малхут а-міздавегет, яка знаходилася у пе де рош, піднялася у біну де рош, котра називається ніквей ейнаїм, і по цій причині з судин залишилися тільки кетер та хохма на рівні ВАК без рош, тобто світла нефеш та руах. З 5-ти судин відсутні біна, ЗА та малхут, а з світел відсутні нешама, хая та єхіда.

Є внутрішня та зовнішня частини світів: місце Ацилут та БЄА називається зовнішнім, зовнішніми світами. Всередині цього місця повинна бути внутрішня частина, у якій знаходиться світ Некудім. Корінь зовнішньої частини світів – Некудот де САГ, які під час сходження під табур змішалися зі стадією далет, що знаходиться під табуром Гальгальти. Внаслідок цього змішування стадії бет та далет, місце від табур до сіюм розділилося на два:місце світу Ацилут і місце світів БЄА.

У світах АБЄА та Некудім є у кожному парцуфі 10 келім, тому що малхут піднялася зі свого місця до біни кожної сфіри. У ЦА – клі єдине, оскільки є тільки одна малхут внизу, яка отримує світло від дев’яти перших сфірот.

У ЦБ утворюються 10 келім. Малхут піднімається на 9 перших сфірот (тет рішонот) внаслідок ЦБ. Чи являються ці 9 перших сфірот світлами? Малхут піднімається до світел?

Є правило: бхіна далет називається клі, а 9 перших сфірот називаються світлами. Бажання отримувати – стадія далет, і тому вона відокремлена від світла. У духовному світі стадія далет – стадія отримання заради себе без віддачі.

Перші 9 сфірот – це світла, а малхут – стадія отримання, яка отримує все, що є у 9 перших сфірот. Тепер ця бхіна відштовхує світло, кажучи: якщо я можу працювати з наміром віддачі, подібно до світла, то мені можна отримувати заради віддачі. І ця зміна наміру і є вся суть, що відрізняє роботу заради Творця від отримання заради себе.

156) Як вже було сказано вище, за допомогою підйому МАН під час другого ібуру парцуфім світу Ацилут отримали світло хохма від парцуфім АБ-САГ світу АК, це світло опустило малхут з ніквей ейнаїм де рош знову у пе, як це було до ЦБ. При цьому парцуфім знову здобувають відсутні раніше судини біна, ЗА та малхут, а відповідно, і світла нешама, хая та єхіда.

Це стосується тільки 10-ти сфірот де рош, а не гуф, тому що світло хохма ще не поширилося від пе де рош у гуф, тому навіть після здобуття мохін де гадлут де рош тіла так само залишилися у стані ЦБ, як і в стані катнут.

Таким чином, парцуфім де Ацилут розглядаються як рівень 10 сфірот, які вийшли на авіют бхіна алеф, що відповідає ступені ЗА (ВАК блі рош), і називаються світом МА. Вони одягаються на парцуфім МА (ЗА) 5-ти парцуфім світу АК, що розташовані нижче від табуру.

У світі Ацилут існує певна заборона: світло, яке знаходиться у голові, не поширюється у гуф. Одного разу гадлут з голови поширився у тіло у світі Некудім, що призвело до розбиття судин. У світі АК ми спостерігаємо, що все, присутнє у голові, поширюється потім й у тіло.

Після розбиття судин у світі Некудім залишилися решімот, які чітко говорять про те, що гадлут, який відбувся у голові після підйому МАН, не може перейти до гуф – на це є заборона. Тому у світі Ацилут світло гадлуту ніколи з рош не перейде у гуф. Значить, не можна користуватися судинами отримання? Я як жеж тоді відбудеться виправлення?

Увесь подальший процес, що відбувається з егоїзмом, являє собою його виправлення за допомогою особливої методики, яка називається АХАП де алія, або середньою лінією. Але у світі Ацилут і далі ніколи світло гадлут не перейде у гуф, навіть якщо буде точний розрахунок, що це безпечно і робиться заради Творця. У духовному світі цього більше не станеться завдяки решімот, що залишилися.

Всі парцуфім світу АК поділяються наступним чином: рош називається кетером, місце від пе до хазе називається хохмою, від хазе до табуру – біною, від табуру до єсоду – ЗА, місце від єсоду до сіюм називається малхут. Якщо ж ми візьмемо Гальгальту, то її рош називається кетером, від пе до хазе – АБ, від хазе до табуру – САГ, від табуру до єсоду – МА і від єсоду до сіюм – БОН.

Кожен з парцуфім світу Ацилут одягається на відповідну йому частину тіла парцуфу АК. Наприклад, парцуф Атік де Ацилут відноситься до парцуфу Гальгальта як МА, тобто як ЗА відноситься до кетеру.

Рош будь-якого парцуфу являється породженням попереднього стану, який вже відбувся, залишив решімот. Новий стан з’являється на основі цих решімот зі всіма подробицями. Тому у рош відомо все, що було раніше.

Нічого незвичайного або невідомого немає. Так само, як і у нашому світі. При народженні дитини відомі батьки, по властивостях яких можна описати майбутню дитину. При виході кожного нового парцуфу можна зовсім ясно передбачити, яким він буде.

Однак те, що відбулося у світі Некудім, на перший погляд, не було запрограмовано. Але є ще одна голова – ІСШУТ, яка знаходиться понад табуром Гальгальти і відноситься до ЦА. Від нижніх голів приховано те, що відбувається у рамках ЦА, вони можуть орієнтуватися тільки у власних рамках, тобто в рамках ЦБ.

А ІСШУТ містить у собі всю інформацію. Він, з точки зору ЦА, зацікавлений у подальшому розбитті. Самі ж судини тіла світу Некудім, якщо б мали повну інформацію про ЦБ, не змогли б піти на таке отримання заради Творця, оскільки цього не витримав би їх екран.

Після розбиття судин у рош світу Ацилут є спеціальне решімо, яке запобігає від поширення світла з рош у гуф. Гуф може знаходитися тільки у стані ВАК.

157) Атік світу Ацилут отримує світло від МА де Гальгальта, тобто одягається на нього від табуру до єсоду. А парцуф Аріх Анпін (АА) де Ацилут одягається на парцуф АБ від табуру й нижче і отримує світло від ступіні МА де АБ. Парцуф Аба ве Іма де Ацилут одягається на парцуф САГ світу АК від табуру й нижче і отримує світло від ступіні МА, яка там знаходиться.

ЗОН де Ацилут одягаються на парцуфім МА та БОН світу АК і отримують світло на цій ступіні. Таким чином, кожний парцуф світу Ацилут отримує світло від відповідного йому парцуфу світу АК на рівні його ВАК блі рош від табуру до єсоду, тобто на рівні МА світу АК, а не одягається повністю на відповідний йому парцуф світу АК.

І не дивлячись на те, що у головах світу Ацилут рівень світла хохма сягає ГАР, ми враховуємо тільки той рівень світла хохма, який поширюється від пе де рош у гуф, тобто ВАК блі рош або ЗА.

Увесь Всесвіт являє собою 5 світів, які в свою чергу поділяються на 5 парцуфім, кожен з яких поділяється на 5 частин за мірою свого авіюту. Починаючи з ЦБ, кожен парцуф має три стани: ібур, єніка, мохін, розміщені одне в одному. АХАП вищого парцуфу знаходиться всередині ГЕ нижчого. Кетер нижчого парцуфу може отримувати світло тільки від малхут вищого.

Кожний парцуф одягається на попередній від його пе і вниз, як у ЦА. Однак парцуфім, побудовані за законами ЦБ, мають свої закони. Все залежить від того, яку функцію при цьому хотять виразити. Крім того, всі кетери пов’язані між собою, всі хохмот між собою і т.д., не може хохма нижчого отримувати світло від ЗА вищого або від його біни. Хохма отримує від хохми через увесь цей ланцюжок. У цілому і окремо все підводиться під закон подоби властивостей.

з'являються. Вона стає її інтегральною частиною, може впливати на неї і знаходиться під її постійним впливом.

158) Не мається на увазі, що кожен з 5-ти парцуфім Ацилут одягається на відповідну йому бхіну світу АК. Це неможливо, тому що 5 парцуфім АК одягаються одне на одного. Те саме відбувається і з 5-ма парцуфім Ацилут. Суть у тому, що рівень кожного парцуфу світу Ацилут співвідноситься з відповідним до нього рівнем у 5-ти парцуфім де АК і звідти отримує своє світло.

А зараз ми звернемося до мал. 3 „Сефер Аілан” (книга Дерева) і короткого пояснення до нього. На ньому зображений стан 5-ти парцуфім АК у своєму постійному стані, з якого вийшли 5 парцуфім МА Хадаш, або 5 парцуфім світу Ацилут у своїй постійності, тобто у них ніколи більше не відбувалося ніякого зменшення, оскільки це судини віддачі, а може відбутися тільки збільшення, гадлут.

У ній також розглядається поділ кожного парцуфу на кетер та АБЄА, які ще називаються кетер, АБ, САГ, МА та БОН, або єхіда, хая, нешама, руах, нефеш. Кожна голова до пе називається кетер, або єхіда. Відстань від пе й до хазе у кожному з них називається Ацилут, або АБ, або хая.

Відстань від хазе до табуру у кожному парцуфі носить назву Брія, або САГ, або нешама. Місце від табуру вниз кожного з них називається Єцира та Асія, або МА та БОН, або руах та нефеш.

Розберемо також порядок одягання одного парцуфу на інший. Кожен нижній з них одягається не верхній від пе й нижче за наступним законом: голова кожного нижнього одягається на АБ – Ацилут вищого. АБ – Ацилут нижчого одягаються на САГ – Брія вищого. САГ – Брія нижнього одягається на МА й БОН (Єцира та Асія) вищого.

Таким чином, пе вищого являється рівнем гальгальта нижнього. Хазе вищого служить пе для нижнього. Табур вищого являється хазе для нижнього. Виясняється також вихід МА Хадаш у кожному з 5-ти парцуфім світу Ацилут і у відповідному до нього парцуфі у світі АК.

159) Для того щоб вищі парцуфім поширили мохін від пе й униз до гуфім 5-ти парцуфім де Ацилут, необхідний підйом МАН від нижніх парцуфім. Тільки тоді можна дати їм доповнення 10-ти сфірот другого виду, достатнє і для гуфім. МАН піднімається у три етапи.

Спочатку піднімається МАН на авіют бет, на який виходять 10 сфірот рівню біна, тобто САГ у гадлуті зі світлом нешама. Потім піднімається МАН на авіют гімел, на який виходять 10 сфірот рівню хохма, тобто АБ з мохін світла хая. І коли у третій раз піднімають МАН на авіют далет, виходять 10 сфірот рівню кетер, або Гальгальта з мохін світла єхіда.

Світло, що приходить згори у відповідь на підйом МАН, доповнює нижні парцуфім до 10-ти сфірот і дає їм силу настільки, що вони можуть створити екран на свої невиправлені властивості і перейти зі стану катнут до стану гадлут другим шляхом, тобто шляхом додання АХАП до ГЕ до 10-ти сфірот.

Світло, яке входить у парцуф, залежить від авіюту у екрані, від того бажання, яким може користуватися парцуф. Наскільки парцуф може увібрати до себе світло, настільки він може діяти заради Творця.

Як тільки що-небудь змінюється у одному з парцуфім, одразу ж відбуваються зміни і у решті, тому що існує взаємне сполучення, взаємний зв’язок і взаємне проникнення одного парцуфу у інший. Якщо людина робить хоч одне найменше виправлення, то одразу ж збуджує величезне світло у всіх парцуфім та світах. Настільки важлива роль людини як єдиної розумної істоти, для зміни стану у світі. Кожний елемент творіння зазнає те, чого зазнають решта.

Після зникнення світла залишаються решімот у екрані, а екран піднімається у рош і просить сили у відповідності до решімот, які залишилися у ньому. У світі Некудім після розбиття судин (келім) екран піднімається нагору зі всіма решімот і хоче знову наповнення, нової сили наміру.

Кожна наступна ступінь може народитися тільки після того, як повністю народилася попередня, тобто доки не утворений парцуф Атік, не може народитися парцуф Аріх Анпін. Рош САГ перевіряє решімот далет-гімел і народжує на них парцуф Атік. До його народження не може вийти стадія хохма.

Після того як рош де САГ наповнює Атік до стану гадлут, передає йому рош де САГ всі решімот, які він мав, щоб відібрав з них наступні, найменші. Так Атік вибирає МАН, який являється екраном, і решімот на стадії хохма.

Потім, після утворення катнут і гадлут у АА, він отримує всі решімот і відбирає з них найменші, для стадії біна. Тепер, коли у АА є гадлут де нешама, він здатен вже народити катнут у Аба ве Іма (АВІ) на місці біна світу Ацилут (біна де МА). Щоб дати сили АХАП АВІ отримати світло „заради Творця”, повинен відбутися зівуг АБ-САГ, і це світло сходить від САГ під табур крізь усі парцуфім світу Ацилут до потрібного місця.

160) Нижні душі, на які покладена роль підняття МАН – це людські душі („НаРаН де цадікім”), які вже включені у світи БЄА і можуть підняти МАН до ЗОН світу Ацилут, тобто у верхній для них парцуф, який в свою чергу піднімає МАН у свої вищі парцуфім: Аріх Анпін, Аба ве Іма й вище, доки не доходять до парцуфім АК.

Тоді зі Світу Нескінченності опускається вище світло у світи АК у відповідь на МАН, який піднявся туди, і на нього виходять 10 сфірот відповідно до рівню авіюту МАН, котрий знаходиться там. Якщо він бхіна бет, то це відповідає рівню нешама, бхіна гімел рівноцінна рівню хая, а бхіна далет викликає світло рівню єхіда.

Звідти ж опускається мохін зі ступіні на ступінь крізь парцуфім світу АК до парцуфім світу Ацилут, доки не доходить до ЗОН світу Ацилут, які впливають за допомогою мохін на НаРаН де цадікім, щоб ті підняли МАН з БЄА. І загальне правило полягає у тому, що кожне оновлення мохін приходить виключно зі Світу Нескінченності. Ні одна ступінь не може підняти МАН або отримати світло хохма без найближчого верхнього до неї парцуфу.

Світ Ацилут розташований від табуру світу АК до парси, під парсою знаходяться світи БЄА, у яких знаходяться невиправлені душі. Якщо ці душі за допомогою яких-небудь дій можуть збудити своїм проханням отримання сил для виправлення ЗОН світу Ацилут, то вони піднімають це прохання вище, до рош де Гальгальта світу АК, яка дотикається до Світу Нескінченності і викликає вище світло для передачі у БЄА.

Світло, що поширюється згори, в багато крат більше за прохання світів БЄА, але, опускаючись вниз і проходячи крізь парцуфім та світи, воно зменшується до розмірів прохання – настільки, щоб не нашкодити тому, хто просить.

Де б не знаходився парцуф, він відчуває тільки того, хто стоїть на одну сходинку вище за нього. До нього він і звертається з проханням про допомогу, і тільки до нього, а не вище на декілька ступенів. У відповідності з роботою по виправленню, у відповідності зі знову здобутим екраном, його розташування, тобто його ступінь, буде змінюватися, але звертатися він завжди повинен тільки до першої ступіні, яка над ним.

Виправлення душі починається з нашого світу. Людина нашого світу, білкова істота з двома ногами, отримує всередину сигнал згори, починає прагнути до чогось ще їй незрозумілого, шукає і знаходить Вчителя, групу і книги, по яких вона займається. На основі посиленого навчання разом з групою, яку веде Рав-вчитель, учень може досягти ібуру у найнижчому духовному парцуфі.

Далі поступово будуть народжуватися його судини віддачі, ГЕ. Такий стан називається катнут. Поява ГЕ говорить про виникнення всередині людини свого маленького світу Ацилут з авіют шореш та алеф.

Продовження занять народжує у ньому бажання звернутися з проханням до наступної ступіні: дати йому можливість отримати судини отримання, тобто перейти до гадлуту, щоби, віддаючи, отримувати. Але, як відомо, на судини отримання був зроблений ЦБ. Світ Некудім хотів отримати їх і розбився. Адам а-Рішон захотів працювати з ними – і також розбився.

Як же всеж-таки отримати їх? Тільки за допомогою АХАП де алія. Людина просить про те, щоб отримати сили, які дозволять їй працювати з судинами отримання у межах, що не допускають розбиття судин. Якщо людина просить саме про ту міру виправлення, до якої вона підготувала свої судини, якщо вона точно знає, що їй необхідно, то до неї одразу ж приходить духовна сила, яка точно відповідає її проханню про можливість працювати з судинами отримання, відповідно до своєї антиегоїстичної готовності.

Якщо раніше вона мала тільки ГЕ з авіют шореш/алеф, то тепер вона починає працювати з АХАП, скажімо, на авіют бет. Вона проходить ступінь катнут і отримує перший рівень гадлуту, бхіну бет, тобто піднімається перший раз. При подальшій роботі вона здобуває силу працювати з авіют гімел, і знову піднімається. І нарешті, вона здобуває судини отримання рівню далет і піднімається у третій раз, здобуваючи повний гадлут.

Коли людина має ГЕ, то вона знаходиться на рівні ЗОН світу Ацилут. Першого разу при гадлуті вона піднімається на рівень ІСШУТ, другий раз – на рівень Аба ве Іма світу Ацилут. У третій раз вона здобуває рівень Аріх Анпіну світу Ацилут, а значить, повністю одягається на ЗОН світу Некудім, які розбилися, тобто повністю виправляє ЗОН світу Некудім. Так, самостійно, власними зусиллями людина повертається до свого духовного кореню, повністю отримавши до себе все духовне світло.

Цадіки – це душі, що знаходяться у певному духовному стані у світах БЄА, які бажають повністю виправдати Творця. Вся наша задача – досягти рівню цадік гамур (повний праведник), коли повністю відкриваються всі дії Творця. Людина, коли бачить, що всі дії Творця правильні, дає Йому ім’я Праведник. Тому й сама людина називається праведником. Якщо людині відкриваються не всі дії Творця, або Творець прихований від неї, повністю чи частково, то вона відповідно називається неповним праведником, неповним грішником або повним грішником.

Наш стан та ім’я залежать тільки від міри розкриття Творця. В залежності від цього будуть змінюватися наші бажання, наші властивості. Чому душа називається нешама? Тому що це найбільше світло, яке наша душа може отримувати. Світ АК складається з 5-ти парцуфім, тому що Творець впливає на всі 5 частин малхут.

ЗОН світу Ацилут являються вищим парцуфом для всіх світів БЄА, він являється включенням всього того, що знаходиться під парса й нижче. Будь-який МАН перш за все піднімається у ГАР ЗОН світу Ацилут. Але ЗОН не можуть задовольнити прохання від світів БЄА. Таке світло, як світло виправлення або світло наповнення, може прийти тільки згори.

Світло, яке було під час розбиття, яким насолоджувалися і самонасолоджувалися парцуфім, не схоже на світло, яке приходить під час виправлення і наповнення. Насолода від цього світла говорить про те, як я насолоджуюся від насолодження Творця. Тому таке світло опускається зі Світу Нескінченності, воно не може знаходитися у ЗОН світу Ацилут.

Будь-який рух у духовному альтруїстичний. Не може попередній парцуф дати наступному те, що було б йому на шкоду. Наступний парцуф – це природне продовження розвитку попереднього, його думок, його бажань. Гальгальта себе повністю вичерпала. Вона більше нічого не може зробити для творця. Тому в ній розкривається наступна можливість: прийняти ще деяку кількість світла, але на меншому авіюті, тобто на рівні АБ, який продовжує дії Гальгальти.

Після світу Ацилут 7 перших сфірот від парса до хазе світу Брія (70 ама) ще ніби відносяться до світу Ацилут. Потім 10 повних сфірот від хазе світу Брія до хазе світу Єцира (2000 ама) ще можна використовувати у суботу в станах, коли парцуфім піднімаються до світу Ацилут. Ми бачимо, що пройти від хазе світу Єцира до хазе світу Брія значно складніше, ніж від парса до хазе світу Брія. Ці зміни відносні.

161) І знай, що нижні парцуфім можуть отримати світло з ЗОН світу Ацилут не раніше, ніж отримають гадлут, завдяки проханням нижніх, всі вищі парцуфім світів Ацилут та АК. Оновлення мохін відбувається тільки зі Світу Нескінченності, однак отримати мохін НаРаН де цадікім можуть тільки від попереднього парцуфу, тобто від ЗОН світу Ацилут.

Тому мохін повинен опускатися і поширюватися крізь усі парцуфім, що знаходяться вище за ЗОН світу Ацилут, доки не дійде до нього, а вже звідти до НаРаН де цадікім у світи БЄА. Ми вже знаємо, що у духовному нічого не зникає, і перехід об’єкту з одного місця на інше не означає його зникнення на першому місці, як це відбувається у нашому світі, а говорить про знаходження на першому місці й після його переміщення на друге.

Це можна порівняти з запаленням свічки від свічки, коли попередня свічка, передаючи вогонь наступній, також лишається запаленою. Існує правило, що основне світло, корінь, залишається на першому місці, а на друге місце переходить тільки його гілка. І тоді ти зрозумієш, що те саме світло, яке проходить через верхні світи і приходить до НаРаН де цадікім, залишається на кожній ступіні, через яку воно проходить. І всі ступіні збільшують своє світло за рахунок того, що повинні передати цадікім.

Маленька робота маленької людини внизу збуджує величезне світло у всіх світах. Заслугою людини являється те, що отримане нею світло вважається її власним надбанням.

162) І зі сказаного зрозумій, як нижні своїми діями сприяють підйомам та опусканням парцуфім і світів. Якщо їх дії правильні, то вони піднімають МАН і притягають світло, і тоді всі світи, всі ступіні, крізь які проходить світло, ростуть і піднімаються нагору завдяки світлу, яке вони передають. Коли ж вони псують свої дії, псується МАН, мохін зникає зі ступіней та світів, і припиняється передача світла від вищих світів до нижніх, що сприяє опусканню світів у свій початковий (мінімальний) стан.

Ми знаємо, що нічого не зникає. Що було, те залишається. Підйом та опускання світів визначається тільки відносно душ, які, погіршуючи свої дії, опускають світи відносно себе, а роблячи добрі справи, сприяють підйому світів.

Немає нічого, що відбувалося б у світі та не сприяло руху до виправлення і наближенню до Гар Тіпун. Кожна сходинка, кожна подія, кожна дія – це ще один крок до виправлення. Що значить, що певна душа зіпсувалася? Вона працювала над собою, хотіла зробити певну духовну дію, піднятися, злитися з Творцем на певній ступіні. Вона підняла МАН, отримала згори світло і сили піднятися на певну ступінь. На досягнутій ступіні вона не може залишатися нерухомою.

Щоб був який-небудь рух, їй додають ще більшого егоїзму, на який вона поки що немає екрану. Тому під дією цього баласту вона падає, псується. Кожне падіння відбувається для того, щоб знову здобути сили для нового підйому і відповідно одразу ж отримати ще більший егоїзм. Так поступово переводять з егоїзму у альтруїзм всі споконвічні егоїстичні бажання.

Бааль Сулам наводить приклад з царем, який, бажаючи переїхати з однієї столиці у іншу, не знав, як перевезти свої скарби. Тому він роздав кожному зі своїх підданих по одній золотій монеті. На цю суму їм можна було довіряти. Таким чином, маленькими порціями він зміг перевезти увесь свій скарб. Тут видно натяк на виправлення загального егоїзму шляхом його поділу на мілкі частини і переводу їх у світ Ацилут, де вони знову зіллються у єдине ціле, єдину судину, загальну душу.

163) Зараз ми вияснимо порядок підйому 5-ти парцуфім Ацилут у 5 парцуфім АК і підйом 3-х світів БЄА у ІСШУТ та ЗОН світу Ацилут, починаючи з їх постійного мінімального стану, катнут, до найвищого стану, який тільки може бути у кінці 6000 років у Гмар Тікун. Зазвичай існує три підйоми, які поділяються на велику кількість окремих. Мінімальний рівень світів: АК та АБЄА.

Нам відомо, що першим парцуфом у світі АК після ЦА була Гальгальта, на яку одяглися 4 наступних парцуфи світу АК: АБ, САГ, МА, БОН. Сіюм раглей де АК знаходиться вище за точку нашого світу. Навколо Гальгальти зі всіх боків – навколишнє світло Світу Нескінченності, велич якого неможливо виміряти, і немає йому кінця. Частина загального світла Світу Нескінченності, яке оточує Гальгальту, входить всередину неї і називається лінія та внутрішнє світло.

164) Всередині парцуфім МА та БОН світу АК знаходиться парцуф ТаНеХІМ світу АК, який називається також Некудот де САГ світу АК. Під час ЦБ малхут а-месаемет, яка знаходилася понад точкою нашого світу, піднялася у тіферет і встановила місце у хазе цього парцуфу нижче від верхньої третини його тіферет. Там утворився новий сіюм на вище світло, яке не могло поширюватися з цього місця вниз. Цей сіюм отримав назву парса під світом Ацилут.

Сфірот парцуфу Некудот де САГ, які залишилися під парса, утворили місце для 3-х світів БЄА у наступному порядку: нижні дві третини тіферет й до хазе підготували місце для світу Брія. Нецах, ход, єсод підготували місце для світу Єцира. Малхут утворила місце для світу Асія. Таким чином, місце для трьох світів БЄА починається від парси і закінчується над точкою нашого світу.

Парса, тіферет, називається „біна де гуфа”, яка при впливі цимцуму (скорочення) опиняється під ГАР (гімел рішонот) де біна. Слід пам’ятати, що гуф парцуфу, тіферет, поділяється на три частини: верхня третина тіферет – ХаБаД, середня третина тіферет – ХаГаТ, нижня третина тіферет – НеХІ. Малхут піднімається під ГАР де біна, у місце, яке називається „хазе”. З цього місця й нижче діє закон ЦБ і утворюється парса під світом Ацилут.

165) Чотири світи: Ацилут, Брія, Єцира та Асія – займають місце від парси й до точки нашого світу. Світ Ацилут розташовується під табуром світу АК й до парси. Від парси до точки нашого світу утворилося місце для трьох світів БЄА. Стан світів АК та АБЄА тепер являється постійним, і ніколи не буде спостерігатися у них ніякого зменшення.

І в цьому стані у всіх парцуфім і світах є тільки рівень ВАК без рош. І навіть якщо у 3-х перших парцуфім світу Ацилут є ГАР у їх головах, всеж нижче від пе світло не поширюється, а всі їх гуфім знаходяться у стані ВАК без рош. Такий самий стан є й у світах БЄА. І навіть у парцуфім світу АК, відносно навколишнього світла, ор макіф, вважається, що в них також відсутні ГАР.

ГАР – це рош і справжнє світло хохма, а ВАК – це світло хасадім з частинкою світла хохма.

Що ж відбувається у світі Ацилут? Почнемо пояснення здалеку, з Гальгальти. Гальгальта отримує світло зі Світу Нескінченності. Ми знаємо, що існує обернена залежність між світлами та судинами. Чим грубіша судина, тим з більшим екраном вона може працювати, тим більше світло вона може отримати, і навпаки: чим менша судина, тим менший у неї екран і тим менше світла вона отримає.

Все залежить від того, наскільки найнижчі духовні об’єкти, тобто душі, будуть вимагати сили для виправлення свого егоїзму. Доки нижчі не виправляються, у Гальгальті, АБ та САГ знаходиться найменше світло.

Спочатку у судину кетер входить світло нефеш, коли з’являється судина хохма, у неї переходить світло нефеш, а світло руах входить у кетер і т.д., доки у дію не приводиться судина малхут, тоді у кетер входить найбільше світло – єхіда. Ми бачимо, що для отримання найвищого світла повинна включитися у роботу найегоїстичніша судина – малхут, і збудувати для себе екран.

А до Гмар Тікун взагалі не можна працювати з малхут де Малхут Світу Нескінченності. Людина не здатна її виправити до приходу Машіяха і отримати у неї справжнє світло хохма. Тому парцуфім Гальгальта, АБ та САГ не мають ГАР – істинного світла хохма. Воно з’являється тільки при використанні малхут.

Розбиття судин показало, що неможливо працювати з судинами отримання, можна поступово включати їх до альтруїстичних судин, - АХАП де алія. Це значить, що ніколи світло хохма у своїй повноті і досконалості не може увійти у судину до справжнього виправлення, до Гмар Тікун.

Як вже не раз говорилося, після ЦБ можна працювати тільки з судинами віддачі, ГЕ, які наповнюються світлом хасадім, і з судинами АХАП, які нічого не отримують, а включаються у ГЕ. Але оскільки вони всеж егоїстичні, то вони автоматично, внаслідок своєї природи, притягують світіння хохми, то в них є ВАК де хохма, або ВАК без рош, але не ГАР.

Всі закони світу Ацилут створені таким чином, щоб не пропускати вниз великого світла. У головах парцуфім світу Ацилут є світло хохма, але лише його невелика частина проходить вниз. Якщо у голові є ГАР, то у гуфім проходить всього-навсього лише ВАК від цього світла.

Світло АБ-САГ – це не світло задоволення, а світло, яке приходить для виправлення судин, для придання бажанням альтруїстичного наміру. Над бажаннями ми не владні, - їх дає Творець. Їм можна тільки придати альтруїстичного наміру. Я бажаю випити чашечку кави. Це бажання я не можу змінити. Але випити її я можу по різному: або тому, що хочу насолодитися, або тому, що завдам цим насолоди Творцю. Це відбувається тільки тоді, коли я Його відчуваю і розумію, що Він дає мені, і тому хочу повернути Йому насолоду. Для цього необхідно відчувати Того, хто дає.

Для того щоб виправити бажання, вірніше, придати йому альтруїстичного наміру, і існує світло АБ-САГ. Людині розкривається Творець, велич якого вона починає відчувати, і тоді для Творця людина готова зробити все. Важливість і велич духовного, які вище за наші насолоди, дають нам сили все робити заради Творця. У нашому світі ми також, бачачи велику, важливу людину, з задоволенням погоджуємося все зробити заради неї.

166) Існують три загальних підйоми для доповнення світів трьома рівнями: нешама, хая та єхіда. І ці підйоми залежать від підйому МАН нижніми. Перший підйом – це підйом МАН нижніми на рівні авіют де бхіна бет, коли виправляється АХАП ступіні біна, світло нешама, отримуючи доповнення 10-ти сфірот по другому виду, тобто за допомогою світіння шурук, коли мохін світить також і вниз, у ЗАТ й у гуфім, подібно до парцуфім АК, де всі ступіні 10-ти сфірот рошім переходять і поширюються також й у їх гуфім.

Всі світи БЄА не використовують свої істинні АХАП. Тим не менш, кожний з цих світів починає отримувати світло у свої АХАП і поступово наповнюватися всім світлом, необхідним для кінця виправлення, сягаючи свого найбільшого стану. Як це відбувається?

Спочатку всі парцуфім, додатково до ГЕ (авіют шореш та алеф), здобувають ще й озен (авіют бет). Приходить сила, що допомагає здобути бет де авіют та світло нешама. Але оскільки використовуються не власні АХАП, а АХАП де алія, то при цьому відбувається ще й підйом світів на одну ступінь, або на 10 сфірот. Потім парцуфім отримують світло, яке допомагає здобути гімел де авіют, тобто хотем, і світло хая, що відповідає ще одному підйому світів на одну ступінь, або на 10 сфірот.

І нарешті, приходить світло, що виправляє бхінат далет, тобто пе, і світло єхіда, що характеризується третім підйомом світів ще на одну ступінь, або на 10 сфірот. Потрібно всього три підйоми світів, щоб отримати всі необхідні і відсутні світла: нешама, хая та єхіда.

Всі п’ять парцуфім світу Ацилут одягаються відповідно на п’ять парцуфім світу АК: кожний парцуф світу Ацилут одягається від табуру й униз на відповідний йому вищий парцуф світу АК. Частина парцуфу від табуру до сіюму називається ВАК.

У своєму першому підйомі парцуф зі стану катнут (нефеш-руах, ГЕ) доповнюється рівнем нешама, САГ. І тоді одягається на розташовану навпроти цього рівня відповідну частину світу АК, від хазе до табуру, тому що там знаходиться біна де гуфа, САГ кожного парцуфу.

У другому підйомі кожний парцуф одягається на відповідний йому парцуф світу АК, від пе до хазе його, тобто на рівень хохма, „хая”, АБ.

У третьому підйомі кожний парцуф світу Ацилут одягається на рош відповідного парцуфу світу АК і отримує мохін (світло) де єхіда.

Кожний парцуф повинен одягатися на місце, де світять решімот попередньої, зниклої ступіні гуфу де Гальгальта. Рош де АБ повинна вдягнутися не на рош де Гальгальта, а від пе до хазе Гальгальти, адже його корінь там, де зникло світло, там світло й повинне поширитися, тобто у хазе де Гальгальта, а не у її рош.

Рош світу Некудім ІСШУТ одягається на рош Гальгальти. Кетер одягається на АБ де АК, Аба ве Іма – на САГ де АК. І кожен повинен наповнити парцуфім у АК. У відповідності до того, що у гуфім парцуфім ГАР світу Ацилут в „мацав акавуа” (вихідному стані) є тільки світло ВАК, можливі тільки три підйоми світів АБЄА.

Коли нижні парцуфім піднімають МАН, тобто говорять: дай нам силу подолати бажання, дай властивість біна, яка знаходиться у світі Брія, то від світла „шурук”, тобто від світла, що сходить від АВІ ПБП (панім бе панім) за допомогою підйому МАН нижнього парцуфу, можна отримати силу і почати підніматися.

167) Під час проходження світла крізь світ Ацилут кожен з 5-ти парцуфім світу Ацилут отримує світло біни, що називається нешама, або мохін де САГ, яке світить парцуфім світу Ацилут, як це було у АК, і вони отримують світло гадлут та одягаються на парцуфім де АК відповідно до рівню мохін, який вони отримали.

168) Як тільки парцуф Атік отримує мохін де біна, він піднімається і одягається на парцуф біна де АК, що відповідає рівню САГ (біна) де Гальгальта світу АК, і отримує там бхінат нешама де єхіда світу АК, яка світить і у його тілі.

А коли мохін приходить до парцуфу Аріх Анпін світу Ацилут, то він піднімається і одягається на рош де Атік, що відповідає ступеню САГ парцуфу АБ світу АК, і отримує звідти бхінат нешама де хая де АК, яка світить також і у його гуф. А коли мохін доходить до парцуфу Аба ве Іма, він піднімається ступінню вище і одягається на ГАР де Аріх Анпін, який відповідає рівню біна де САГ де АК, і отримує звідти світло нешама де нешама де АК, яка світить і у його ЗАТ.

Коли мохін сягає ІСШУТ та ЗОН світу Ацилут, вони піднімаються і одягаються на Аба ве Іма де Ацилут, які відповідають рівню біна парцуфім МА та БОН світу АК, і отримують звідти бхінат нешама де нефеш руах світу АК. І тоді НаРаН цадікім отримують мохін де нешама світу Ацилут. А коли мохін приходить до парцуфім світу Брія, світ Брія піднімається і одягається на нукву де Ацилут, отримуючи від неї бхінат нефеш де Ацилут.

Коли мохін приходить до світу Єцира, він піднімається і одягається на світ Брія, отримуючи від нього бхінат нешама та ГАР де Брія. І нарешті, коли мохін приходить до світу Асія, він піднімається і одягається на світ Єцира та отримує від нього бхінат мохін де ВАК де Єцира. Таким чином, ми розібрали, що отримав кожний парцуф при першому підйомі, викликаному підняттям МАН другого виду, душами, що знаходяться у світах БЄА.

Ми бачимо, як під впливом прохань-молитв душ, що знаходяться всередині світів БЄА, вони піднімаються крізь всі світи до рош Гальгальти, яка робить зівуг зі світлом Світу Нескінченності, отримує там світло, і воно проходить крізь всі парцуфім світів АК, Ацилут, БЄА і доходить до тієї душі, яка викликала появу цього світла, наповнюючи її. Душа і всі світи знаходяться у стані підйому. Та нитка, що з’єднує дану душу зі Світом Нескінченності, і являється пов’язуючою ланкою між душею та Творцем.

Нефеш і руах – це постійні світла у світах, а при підйомі до них спочатку додається світло нешама. Кожний парцуф піднімається сходинкою вище. Голова нижнього сягає голови вищого, від неї нижній осягає всі думки, всі задуми, всі розрахунки.

Поглянемо на креслення Т7 книги „Сефер а-Ілан”. Раніше, на кресленні Т3, ми бачили постійний найменший стан світів БЄА, менше за який бути не може. А на цьому кресленні ми бачимо, у якому стані знаходяться світи АБЄА після першого підйому, коли вони отримали світло нешама. На кресленні Т3 відмітимо знову, що рош кожного парцуфу одягалася на МА відповідного парцуфу світу АК.

Тут жеж рош кожного парцуфу світу Ацилут одягається на САГ відповідного парцуфу світу АК. Таким чином, відбувся зсув світів АБЄА на одну ступінь нагору у порівнянні з попереднім станом та світом АК. Світ АК також піднімається, отримуючи відповідне світло зі Світу Нескінченності. Але тут нашою метою являється виявити додаток, який отримали світи Ацилут та БЄА. Ми можемо сказати, що завдяки проханням душ, всі світи отримали світло нешама, і утворилися нові судини, які наповнилися світлом, починаючи від Світу Нескінченності й до нашого світу.

169) Другий підйом відбувся в результаті підйому МАН на авіют де бхіна гімел, коли отримують виправлення АХАП рівню хохма (хая), гадлут і доповнення до 10-ти сфірот відбувається за другим способом, коли мохін світить також у ЗАТ та гуфін, як у парцуфім АК. І коли мохін проходить вниз крізь світи АБЄА, кожний парцуф росте і піднімається під впливом цього світла ще на одну ступінь.

Додаткове наповнення світлом називається підйомом. Як вже було сказано, насправді у духовному немає ні підйомів, ні опускань. Для підйому потрібно мати додаткову судину, для створення якої повинне прийти прохання знизу.

Які ще є методи виправлення та наповнення судин? За рахунок приходу світла згори. Воно тимчасово дає збудження до духовного, виправляє і підтримує всі парцуфім та душі у світах БЄА, наповнюючи їх невеликим світлом. Це відбувається у рош ходеш, шабат, свята.

В залежності від світла, яке йде згори, можна знати, що це за дні та свята. Всі різновиди вносить світло, його вид. Звідси й увесь часовий календар, запущений Творцем. Світло приходить згори, збуджує судини, наповнює їх, спустошує. Це світло не пов’язане з проханнями душ.

В залежності від виду та сили прохання, піднятого душею, ця душа може піднятися на одну, дві або три сходинки. Підйом на всі три ступені власними силами означає Гмар Тікун для цієї душі. Вона виправила максимум, що можна було виправити за допомогою АХАП де алія, тобто вона включає власні судини у судини віддачі і не працює з лев а-евен, який виправляється з приходом Машіяха.

Таким чином, існують два види підйому душ: перший – це збудження згори, воно непідвладне нам, це справа самого Творця, який запускає увесь цей надзвичайно складний механізм, який називається природою. Другий вид – це якомога краще підготуватися до збудження знизу, обігнати всі впливи світла згори, не звертати на них уваги, а підніматися самими.

При цьому кліпот опускаються вниз, а не знаходяться паралельно до чистих світів, що позбавляє їх можливості негативного впливу. Тому душі, зробивши три підйоми у світ Ацилут, повністю відриваються від кліпот. А до цього часу є протистояння чистих і нечистих світів. Від людини вимагається зробити у своїх думках повний аналіз, які почуття нею керують, які наміри, і намагатися відокремити альтруїстичні від егоїстичних.

170) Коли мохін приходить до парцуфу Атік де Ацилут, він піднімається і одягається на парцуф хохма де АК, який називається АБ, і відповідає ступіні АБ де Гальгальта де АК, і отримує там світло хая де єхіда. А коли мохін сягає парцуфу Аріх Анпін світу Ацилут, то він піднімається і одягається на ГАР де САГ де АК, що відповідає ступіні АБ де АК, і отримує звідти світло хая де хая де АК.

Коли ж мохін приходить до парцуфу Аба ве Іма де Ацилут, то він піднімається і одягається на ГАР де Атік у його мінімальному стані, що відповідає ступіні АБ парцуфу САГ де АК, і отримує від нього світло хая де нешама де АБ, яке світить також для ЗАТ та гуфім. Як тільки мохін сягає ІСШУТ де Ацилут, то він піднімається і одягається на ГАР де Аріх Анпін у його мінімальному стані, який відповідає ступіні АБ де МА де АК, і отримує там світло хая де МА де АК.

Коли мохін підходить до ЗОН де Ацилут, він піднімається і одягається на ГАР де Аба ве Іма, що відповідає ступіні АБ де БОН де АК, і отримує від нього світло хая де БОН де АК. Нешамот цадікім отримують світло від ЗОН. Якщо мохін сягає світу Брія, то він піднімається і одягається на ЗА де Ацилут і отримує звідти ступінь руах де Ацилут.

При отриманні мохін світом Єцира, той піднімається і одягається на нукву де Ацилут, отримуючи там світло нефеш де Ацилут. Коли мохін сягає світу Асія, він піднімається і одягається на світ Брія, отримуючи там бхінат ГАР і нешама де Брія. Тоді наповнюється світ Асія всіма світлами НаРаН де БЄА. Таким чином, ми вияснили, що таке другий підйом кожного з парцуфім АБЄА, які піднялися і збільшилися по причині підняття МАН де бхінат гімел НаРаН де цадікім.

Другий підйом відбувається за тією самою системою, що й перший. Світ АК залишається на своєму місці, а світи АБЄА піднімаються по відношенню до нього. По кресленню Т8 в кінці книги видно, як голова кожного парцуфу одягається на відповідне місце вже не парцуфу САГ, як це було при першому підйомі, а парцуфу АБ де АК. Атік одягається на АБ де Гальгальта, Аріх Анпін – на АБ де АБ, Аба ве Іма – на АБ де САГ, тобто всі вони отримують світло хохма від АБ.

171) Третій підйом світів відбувається у відповідь на підйом МАН душами на авіют далет, коли виправляється АХАП рівню кетер, парцуф отримує світло єхіда шляхом доповнення до 10-ти сфірот за другим способом. Мохін світить також у їх ЗАТ та гуфім, як це було у парцуфім де АК. По мірі проходження мохін крізь парцуфім світів АБЄА, кожен з них росте, піднімається і одягається на відповідний верхній, згідно з рівнем світла у ньому.

Про третій підйом розповідається й у наступному параграфі. Це видно на кресленні Т9, коли всі парцуфім світів Ацилут, Брія, Єцира та Асія піднімаються ще на один рівень і отримують відповідно світло єхіда. При цьому всі парцуфім світу Ацилут одягаються на відповідні парцуфім світу АК. Таким чином, всі світи АБЄА, які спочатку були на рівні ГЕ (кетер-хохма), зараз здобули судини біна, ЗА та малхут за допомогою 3-х підйомів, і таким чином повністю наповнили себе світлом.

При першому підйомі світ Брія піднявся понад парса у світ Ацилут, при другому підйомі світ Єцира сягнув світу Ацилут, а при третьому підйомі світ Асія також піднявся понад парса у світ Ацилут. При першому підйомі світ Асія піднявся на рівень світу Єцира, при другому – на рівень світу Брія, а при третьому підйомі світів піднявся на рівень Ацилут.

Всі решімот від розбиття судин вишиковуються у певний ланцюжок: від найслабшого до найбільш сильного, грубого, від легкого виправлення до більш складного. Щоразу цикл виправлень певних душ називається поколінням, тоді виходить відповідне до них світло. При опусканні більш грубих душ, потрібне сильніше світло, що призводить до більшого виправлення і в нашому, й у духовних світах. Все це йде від малих виправлень до складних, доки не відбувається Остаточне Виправлення – Гмар Тікун.

172) Під час отримання мохін парцуфом Атік світу Ацилут, він піднімається і одягається на ГАР Гальгальти світу АК і отримує звідти світло єхіда де єхіда. Коли мохін приходять до Аріх Анпін світу Ацилут, то він піднімається на рівень ГАР парцуфу АБ де АК, отримуючи при цьому світло єхіда де хая де АК.

Коли мохін приходить до парцуфу АВІ, то той піднімається у ГАР де САГ де АК, отримуючи при цьому світло єхіда де нешама де АК. Коли мохін сягає парцуфу ІСШУТ, то той піднімається у ГАР де МА де АК, отримуючи при цьому світло єхіда де МА де АК. Коли ж мохін світить у ЗОН, то вони піднімаються у ГАР де БОН де АК, отримуючи при цьому світло єхіда де БОН де АК. Тоді НаРаН де цадікім отримують світло єхіда від ЗОН де Ацилут.

Коли мохін приходить у світ Брія, той піднімається у парцуф ІСШУТ де Ацилут, отримуючи при цьому нешама де Ацилут. Мохін піднімають світ Єцира у парцуф ЗА де Ацилут, при цьому вони отримують руах де Ацилут. Коли мохін прибувають у світ Асія, то він підіймається у парцуф Нуква де Ацилут, отримуючи при цьому нефеш де Ацилут (мал. 9 з „Сефер а-Ілан”).)

173) Виходить, що під час 3-го підйому кожний з 5-ти парцуфім світу Ацилут доповнив себе за рахунок нешама, хая та єхіда зі світу АК, вдягнувшись на 5-ть відповідних їм парцуфім світу АК. НаРаН де цадікім і світи БЄА також отримали ГАР, вони піднялися над парсою. Тепер світло хохма світить у їх хасадім.

174) Необхідно знати, що НаРаН де цадікім, тобто людські душі, що живуть у світах БЄА, постійно одягаються тільки на парцуфім БЄА під парсою. Нефеш одягається на 10 сфірот де Асія, руах – на 10 сфірот де Єцира, а нешама одягається на 10 сфірот де Брія. Хоча душі отримують світло від ЗОН світу Ацилут, воно приходить до них крізь світи БЄА, на які вони одягаються. НаРаН де цадікім піднімаються разом з підйомами 3-х світів БЄА. Світи БЄА піднімаються згідно з отриманням світла НаРаН де цадікім, тобто відповідно до сили МАН, піднятого цадіками.

Ми говорили про парцуф Адам а-Рішон, який розбився, і всі його судини змішалися між собою і знаходяться зараз у світах БЄА. Згідно з проханням, яке піднімає кожен з цих уламків, відбувається збудження світів БЄА, які у свою чергу збуджують ЗОН світу Ацилут, потім це переходить у ГАР де Ацилут, далі у АК, який бере світло зі Світу Нескінченності і поступово крізь усі світи опускає його до тієї душі, яка підняла свій МАН. Душа піднімається згідно отриманого світла до свого окремого кінцевого виправлення.

175) У звичайному, постійному стані всі світи і парцуфім мають тільки ВАК без рош. Це значить, що кожна ступінь користується тільки 6-ма своїми верхніми сфірот, у які входять 6 нижніх світел. Навіть НаРаН де цадікім не більше ніж ВАК, не дивлячись на те, що в них є ГАР де нешама зі світу Брія. Ці ГАР являються ВАК в порівнянні зі світом Ацилут.

Те саме можна сказати й про парцуфім самого світу Ацилут. Хоча в них у рошім (головах) є ГАР (світло), тим не менш це світло не поширюється у гуфім, тому ці парцуфім також вважаються ВАК. Використання додаткових судин (сфірот), що призводить до додаткового отримання світла, відбувається тільки в результаті підйому МАН, який піднімають цадіки (тобто душі людей, які знаходяться у світах БЄА).

Однак отримання цього світла (мохін) можливе тільки завдяки підйому нижнього парцуфу на рівень верхнього. У вищих парцуфім світу Ацилут (АА, Аба ве Іма, ІСШУТ) відбувається доповнення до 10-ти сфірот за другим принципом (з використанням власних АХАП), в той час як у ЗОН доповнення до 10-ти сфірот відбувається тільки за першим принципом, тобто за допомогою підйому на рівень вищого парцуфу з використанням його, а не власних АХАП.

Це відбувається тому, що АХАП де ЗОН світу Ацилут – це величезні бажання отримувати, які за величиною наближаються до Сутності Творіння (малхут де малхут). Ці бажання можна виправити тільки під час Гмар Тікун. Тому п’ять парцуфім світу Ацилут можуть отримати світла нешама, хая та єхіда тільки під час свого підйому на відповідні до них парцуфім світу АК.

Світи БЄА також можуть отримати світла нешама, хая та єхіда під час підйому на ІСШУТ та ЗОН світу Ацилут. Брія одягається на ІСШУТ, Єцира на ЗА, а Асія на малхут (Нукву) світу Ацилут. Виходить, що під час цього підйому простір від парси й нижче (місце БЄА) стає порожнім від будь-якого світла. Тим не менш, є різниця між 10-ма сфірот світу Брія та 6-ма верхніми сфірот світу Єцира, з одного боку та між рештою сфірот.

Так, нижні 14 (з 30) сфірот місця світів БЄА являються постійним місцем тільки для кліпот (бажання отримувати світло заради власної насолоди, без екрану). Тільки внаслідок „гріхопадіння” Адаму а-Рішон 14 нижніх сфірот світів БЄА опустилися у це місце. До цього, як відомо, ці світи стояли мінімум на 14 сфірот вище. Отже, після підйому світів БЄА у Ацилут, у просторі від парса й до грудей (хазе) світу Єцира взагалі нічого „немає”, ні світів БЄА, ні кліпот, а у просторі від грудей де Єцира й нижче знаходяться тільки кліпот.

176) Отже, отримання додаткових світел нешама, хая та єхіда залежить від підйому МАН нижніми парцуфім, і врешті-решт, від підйому МАН душами людей (НаРаН де цадікім). Якщо ж з НаРаН де цадікім що-небудь стається і вони в результаті цього МАН піднімати не можуть, то ці вищі, „додаткові” світла виходять зі всіх парцуфім світів БЄА. Однак, постійні світла – нефеш та руах, які під час таких станів знаходяться у судинах кетер та хохма кожного парцуфу, не виходять з них ніколи.

177) Як вже було сказано, у світі Ацилут є сторона МА, яка знаходиться з правого боку, тобто його власні судини, і є сторона БОН, яка знаходиться зліва, тобто розбиті судини світу Некудім, які виправляються за допомогою судин МА де Ацилут. І нехай тобі не здасться дивним, що Аріх Анпін (АА) де БОН вважається кетером світу Ацилут, а Аба ве Іма (АВІ) вважаються парцуфом АБ світу Ацилут.

Адже АА – це нижня половина кетеру де БОН, а АВІ – це нижня половина хохми й біни світу Некудім. Тому, здавалося б, парцуф кетер де АК (Гальгальта) повинен відповідати АА світу Ацилут. Справа в тому, що всі парцуфім БОН – це некевот, тобто вони не мають власної можливості отримання, вони отримують тільки те, що відповідні парцуфім МА – захарім дають їм.
Тому всі підйоми відбуваються тільки з захарім (парцуфім МА).

Оскільки АА де МА не має ніяких судин, що відповідали б кетеру, а тільки хохмі, а АВІ де МА мають тільки судини, що відповідають біні, то парцуфу АА відповідає парцуф АБ світу АК, а парцуфу АВІ відповідає парцуф САГ світу АК. Парцуф кетер де АК відповідає тільки парцуфу Атік, який взяв собі весь рівень кетер де МА.

Під час гадлут де Некудім рош ІСШУТ піднявся у рош Гальгальта, рош кетер піднявся на АБ світу АК, Аба ве Іма піднялися у рош САГ. Під час гадлут світу Некудім Аба ве Іма мали рівень кетер. Чому тут сказано, що був рівень хохми та біни?

Від 10 сфірот прямого світла рахується інший рівень, ніж від стану гадлут. Оскільки стадія прямого світла – це перша точка, і називається вона кетер. В стані катнут ГЕ кетеру були на його ступіні, а його АХАП – у ГЕ де Аба ве Іма.

У гадлуті кетер мав рівень кетер. А Аба ве Іма, які називаються хохма і біна у стадії ор яшар, отримали у гадлуті рівень (кома) кетер (у катнуті вони мали авіют алеф).

178) Порядок слідування парцуфім у всіх світах не змінюється в результаті всіх цих підйомів. Як відомо, саме підйом МАН НаРаН де цадікім викликав додаткове отримання світла у всіх парцуфім, які знаходяться вище, і які передають їм світло зі Світу Нескінченності, частково залишаючи його собі, кожен відповідно до свого положення, збільшуючись у розмірі і піднімаючись все вище й вище.

Кожний парцуф піднімається на рівень вище за вищого, тобто всі разом парцуфім піднімаються нагору, зберігаючи порядок свого розташування. Наприклад, при підйомі ЗОН зі свого постійного розташування, тобто з місця під табуром АА, вони піднімаються ступінню вище, тобто на рівень грудей АА. Однак АА піднімається одночасно з ними ступінню вище, тобто з рівню пе де Атік, одягаючись на ГАР де Атік.

Всі його власні сфірот, звичайно, також піднімаються. Його ХаГаТ піднімаються на попередній рівень ГАР, а сфірот, які знаходилися на рівні від грудей до табуру, піднялися на їх місце і т.д. Таким чином, ЗОН що піднялися, знаходяться на рівні від табуру й нижче парцуфу АА, тобто порядок розташування не змінився (див мал. 4 у „Сефер аІлан”, де під час отримання світла нешама ЗОН піднялися на рівень ГАР де ІСШУТ, що знаходяться на рівні від пе й вниз АВІ, які в свою чергу знаходяться на рівні від грудей й вниз АА).

Однак всі парцуфім світу Ацилут також піднялися на одну ступінь (див. мал. 7 у „Сефер аІлан”) під час отримання світла нешама. Тому виходить, що ЗОН незмінно одягаються на простір від пе й униз де ІСШУТ, які знаходяться на рівні від грудей й униз де АВІ, які знаходяться на рівні табуру й униз де АА. За цим самим принципом відбуваються підйоми всіх без виключення парцуфім (див. малюнки у „Сефер аІлан” від 3-го й до кінця).

179) Слід також відмітити, що піднімаючись, всі парцуфім у той самий час залишають „сліди” на всіх попередніх рівнях. Тобто, по суті, вони й піднімаються і залишаються на своїх попередніх місцях, оскільки у духовному нічого не зникає. Наприклад, ГАР де АВІ піднімаються на рівень ГАР де АА, тим не менш, ГАР де АВІ залишилися і на своєму попередньому місці – від пе і вниз АА, куди тепер піднялися ІСШУТ, які піднялися на ХаГаТ де АВІ, отримуючи при цьому те саме світло, яке отримували ХаГаТ де АВІ, коли вони знаходилися на тому самому місці, до підйому.

Таким чином, зараз там одночасно знаходяться три парцуфім, так, ГАР де АВІ, які піднялися, зараз стоять на постійному місці ГАР де АА, передають світло на своє попереднє місце – від пе і вниз АА, де зараз знаходяться ІСШУТ, адже ГАР де АА, АВІ та ІСШУТ світять одночасно на одне місце. Таким чином вишиковуються всі парцуфім світів АК та АБЄА під час підйомів.

Тому під час підйому парцуфу завжди треба звертати увагу на рівень його підйому відносно постійного місця вищих парцуфім, рівень його підйому відносно нового місця вищих парцуфім, які піднялися разом з ним на одну ступінь (див. мал. 3 у „Сефер аІлан”, де зображено постійне розташування парцуфім. На малюнках 4, 5 та 6 зображені три підйоми ЗА відносно постійного розташування парцуфім світу Ацилут. На малюнках 7, 8 та 9 зображені три підйоми п’яти парцуфім світу Ацилут відносно п’яти парцуфім світу АК. На малюнках 10, 11 та 12 зображені три підйоми п’яти парцуфім світу Ацилут відносно постійного розташування Лінії Нескінченності).