Місце чотирьох світів АБЄА та парса між Ацилут та БЄА

(пп.65-68)

65)Таким чином, виясняється, що суть ЦБ проявилася виключно у парцуфі Некудот де САГ від табуру вниз до закінчення ніг, які знаходяться понад точкою цього світу (аОлам а-зе). І знай, що всі зміни, викликані ЦБ, відбулися тільки у парцуфі Некудот де САГ, а не вище від нього. Як вже було сказано вище, в результаті підйому малхут до середини тіферет сфірот де соф світу АК і відтинання нею судин отримання у цьому місці, нижня частина тіферет та НеХІМ де соф світу АК перетворилися на порожній простір, і відбулося це не у самому АК, а у парцуфі Некудот де САГ де АК. Зміни, що відбулися у самому АК, вважаються тільки підйомом МАН, що означає, що АК тільки облачається у ці зміни для створення 10-ти сфірот світу Некудім. Але у самому АК ніяких змін не відбулося.

Після ЦА Малхут Світу Нескінченності, яка під час ЦА вирішила не отримувати нічого, приймає нове рішення: отримувати світло хохма заради Творця за допомогою збудування антиегоїстичного екрану, тобто здобуваючи намір отримувати заради Творця. Перший зівуг де акаа і наповнення світлом називається Гальгальта, другий – АБ і потім – САГ. Всі вказані парцуфім могли отримувати світло тільки над табуром Гальгальти, тому що під табуром знаходяться настільки великі егоїстичні бажання, що ними можна лише не користуватися.

Коли ж відбулося послаблення екрану парцуфу де САГ, і з’явилися Некудот де САГ, які являються парцуфом чистої біни, віддачі, вони можуть наповнити своїм світлом хасадім і бажання, що знаходяться під табуром Гальгальти, ті, які ні Гальгальта, ні АБ, ні САГ не змогли наповнити.

А Некудот де САГ не бажають нічого для себе, а отримують насолоду тільки від віддачі, тобто ор хасадім. Тому Некудот де САГ можуть взяти ці бажання, на які раніше ніхто не міг збудувати екрану, і сказати, що і вони не будуть користуватися ними у якості судин отримання, наповнивши їх при цьому світлом хасадім.

Але як тільки бажання під табуром наповнюються ор хасадім, виявляється, що у Некудот де САГ є ЗАТ де біна, тобто її нижня частина, яка пов’язує біну з ЗА і зобов’язана виконувати його прохання дати йому ор хохма, а для цього вона сама повинна отримати це світло, хоча їй властиве бажання не отримувати. Така властивість ЗАТ де біна проявилася ще при утворенні чотирьох бхінот де ор яшар, де біна в кінці свого розвитку приймає рішення отримати трохи ор хохма, для того щоб створити ЗА.

Для цього біна повинна була трохи скоротити у собі бажання не отримувати і створити всередині себе бажання отримувати, але заради віддачі, щоб хоч трохи бути схожою на Творця. Тепер, зустрівши під Табуром де Гальгальта величезні бажання отримувати, біна (Некудот де САГ) повинна була їм підкоритися і передати трохи ор хохма, який вона сама вимушена попросити згори.

Такі великі новоздобуті бажання (далет/гімел) незрівнянно більші, ніж сила екрану Некудот де САГ, тому виникає загроза, що Некудот де САГ тепер захочуть отримати світло заради власного задоволення, а не заради Творця. Щоб цьому запобігти, Малхут Світу Нескінченності, яка у свій час прийняла рішення про ЦА, піднімається з закінчення парцуфу Гальгальта, де вона знаходилася до цих пір, у середину тіферет парцуфу Некудот де САГ, відтинаючи цим судини отримання – нижню частину тіферет, нецах, ход, єсод та малхут, обмежуючи їх використання.

Чому саме ці сфірот?

Вищі сфірот: кетер, хохма, біна, хесед, гвура та верхня частина тіферет по свої природі являються судинами віддачі, тому вони й не перейняли бажання НеХІМ Гальгальти (далет/гімел). Тільки ТаНеХІМ Некудот де САГ сприйняли ці бажання, тому що вони являються аналогічними ним судинами, хоча й такими, що мають набагато менший авіют. Згадаємо, що НеХІМ Гальгальти мають решімот далет/гімел, а Некудот де САГ – це перехід від решімот бет/бет до бет/алеф.

Вище світло може пройти крізь Гальгальту, АБ, САГ, опуститися під табур і пройти крізь кетер, хохма, біна, хесед, гвура та половину тіферет, тобто дійти до малхут, яка стоїть тепер у середині тіферет. Під малхут жеж світло не може опуститися, оскільки там знаходяться егоїстичні бажання, які залишилися у абсолютній порожнечі і темряві.

Таким чином, малхут розділила Некудот де САГ на судини, що віддають, які знаходяться над нею, і на судини отримання, які розміщені під нею. Лінія, яка розділяє їх, називається „парса”. Понад нею може бути будь-яке світло, включаючи ор хохма, оскільки там знаходяться судини, що віддають, або ГЕ. Це місце, де у подальшому виникне світ Ацилут.

Він абсолютно альтруїстичний і буде керувати всім творіння, створить світи БЄА, парцуф Адам аРішон, буде сприяти його „прогріху” і розбиттю на 600 тисяч душ. У подальшому цей самий світ Ацилут почне виправляти всі розбиті судини, піднімати їх нагору, аж до кінцевого виправлення (Гмар Тікун) протягом 6000 років-ступіней.

Друга половина тіферет, яка знаходиться під парсою, тобто ЗАТ де біна, всеж-таки має властивості біни, тому на її місці у подальшому утвориться світ Брія (біна). Нижче від неї, на місці нецах, ход, єсод, створиться світ Єцира, на місці малхут – світ Асія.

Така загальна схема утворення світів. А поки що в нас з’явилося поняття „місце”, яке з нашим фізичним, повсякденним визначенням місця не має нічого спільного. Місцем називаються сфірот Некудот де САГ, що знаходяться від табуру до сіюму Гальгальти і розділені парсою на місце світу Ацилут та місце світів БЄА.

Ще потрібно відмітити такі властивості майбутніх світів, як підйом і опускання. При цьому їх місце може підніматися або опускатися разом з ними, а може й залишатися на своєму місці. Світи завжди підіймаються або опускаються разом з душами.

66)Розділення парцуфу Некудот де САГ відбулося вже під час ЦБ (підйому малхут у біну), тобто ще попередньо до підйому МАН і зівугу, який відбудеться у ніквей ейнаїм голови САГ. Це розділення відбулося наступним чином: кетер, хохма, біна, хесед, гвура і верхня третина тіферет до її хазе – це місце світу Ацилут, дві третини тіферет від хазе і нижче до кінця тіферет – місце світу Брія, нецах, ход, єсод – місце світу Єцира та малхут – місце світу Асія.

67)Місце світу Ацилут – це місце, призначене для розповсюдження вищого світла зверху й до тіферет, де закінчується парцуф, тобто місце підйому обмежуючої малхут у біну, нижче від якого світло не може пройти. Таким чином, місце світу Ацилут закінчується у хазе, тобто на межі між верхньою третиною тіферет і її нижніми двома третинами. Нове обмеження називається парсою, яка знаходиться під світом Ацилут.

Нижче від парси місце розділилося на три частини, хоча повинне було розділитися всього на дві: ЗОН де гуф (ЗА та нуква) або НеХІМ, адже після того, як новий сіюм відбувся у біні де гуф, або тіферет, нижче від неї знаходиться тільки ЗОН. Однак і дві третини тіферет також вийшли під парсу. Справа в тому, що біна де гуф (тіферет) у свою чергу складається зі своїх десяти сфірот КаХаБ та ЗОН, і оскільки ці ЗОН де біна являються коренем ЗОН де гуф, тому ЗОН де біна вже мають властивості, аналогічні до властивостей ЗОН.

Це значить, що вони вже мають бажання отримувати, але не для себе, а для того, щоб передати світло вниз, у ЗОН.

Тому ЗОН де біна також знаходяться під парсою разом з ЗОН де гуф. По цій причині розділилася (розкололася) сфірат тіферет по всій ширині у хазе парцуфу. Тому що малхут, що піднялася у біну, стоїть там і виводить назовні (під парса) також ЗОН де біна, які відповідають двом третинам сфіри тіферет від хазе вниз.

Так утворилася різниця між верхньою частиною тіферет, яка знаходиться над парсою і відноситься виключно до біни, та між нижньою частиною тіферет (ЗОН), що знаходиться під парсою не по своїй волі, а тому що вона – корінь для справжніх ЗОН, і у подальшому вона повинна буде дати їм світло. І в ній немає великого недоліку, тому що вона вийшла несамостійно. Але всеж вона відокремилася від НеХІМ (власне ЗОН), які лежать нижче від неї, утворивши самостійний світ Брія.

68)ЗОН де гуф також розділилися на дві частини: ЗА (НеХІ – нецах, ход та єсод) зробився світом Єцира, а малхут, або нуква, яка більш недосконала, утворила світ Асія під світом Єцира.

І от ми вияснили, як у результаті ЦБ розділився парцуф Некудот де САГ і утворилося місце для чотирьох світів: Ацилут, Брія, Єцира та Асія. Кетер, хохма, біна, хесед, гвура, тіферет до хазе утворили місце для світу Ацилут. Дві нижні третини тіферет від хазе й до закінчення тіферет утворили місце для світу Брія. Нецах, ход, єсод підготували місце для світу Єцира. А малхут створила місце для світу Асія.

Загальне місце для всіх світів починається від точки табуру світу АК і закінчується над нашим світом, тобто доходить до пальців ніг світу АК, які являються закінченням рівню одягання Некудот де САГ на парцуф Гальгальта.

Бажання створені Творцем і їх не можна змінити. Всі бажання створені у вигляді Малхут Світу Нескінченності. Можна тільки вирішувати, яким чином і коли їх застосовувати. Кожне бажання можна застосовувати, працювати з ним, або залишити його до кращих часів.

Якщо ти можеш це зробити, то ти вже називаєшся „людиною” у духовному розумінні цього слова і ти вже маєш екран. Ти являєшся хазяїном своїх дій та своїх бажань. Якщо, завдяки екрану, ти вже можеш користуватися якими-небудь бажаннями, то в залежності від сили екрану ти зможеш наповнити ці бажання світлом Творця.

Самі бажання називаються судиною твоєї душі, а світло – її світлом. Душа – це бажання, з якими ти працюєш заради Творця. Наповнена судина подібна до душі.

ЦА був не на обмеження використання бажань, не на те, щоб не бажати. Над цим ми не владні. Ми завжди бажаємо. Скорочення було зроблено тільки як заборона отримувати заради себе. Але отримувати заради Творця можна завжди. І малхут від пе до табуру почала отримувати ор хохма заради Творця у ті бажання, які знаходяться там.

Під табуром знаходяться десять сфірот Некудот де САГ. Парса розмежувала Некудот де САГ на дві частини – альтруїстичну та егоїстичну. Альтруїстичні келім закінчуються у тіферет де тіферет.
Як вже було сказано, розуміння матеріалу нам необхідне для загальної картини, для розуміння сенсу Каббали, про що йде мова, куди вона вас веде, що дає. Як можна почати роботу з набором наших бажань, з якого з них я можу почати, можу я ними користуватися чи ні, при яких умовах?