Питання:Якої ступені повинна людина досягти,
щоб їй більше не довелося повертатися до цього світу?
Відповідь:В книзі "Врата перевтілень"
("Шаар а-Гільгулім") великого Арі говориться:
Всі сини Ізраїлю повинні перевтілюватись до тих пір, доки
не доповнять весь НаРаНХа"Й (нефеш, руах, нешама, хая
і єхіда ) — п’ять рівнів душі. Але в більшості людей немає
всіх цих п’яти частин, що називаються НаРаНХа”Й, а є тільки
нефеш зі світу Асія".
Змвст сказаного полягає в тому, що кожна людина повинна
виправити тільки свою частину, корінь своєї душі, не більше
того. І цим вона виконає своє призначення.
Як відомо, всі душі походять від душі Адам а-Рішон – "Першої
Людини". Після гріху його душа розділилася на 600 000
душ, і світло, яке заповнювало його душу, також поділилося
на безліч частин.
Причина поділу одного загального світла, що заповнювало
душу Адама, на маленькі порції полягає в тому, що після
змішання Добра та Зла внаслідок гріху, з’явилась в кліпот
(темних, егоїстичних, нечистих сил) можливість присмоктуватись
до світла. І, щоб захиститись від цього, загальне світло
розілилося на такі маленькі порції, що кліпот не можуть
вчепитись за них.
Це нагадує притчу про Царя, котрий хотів відправити сину
до заморської країни велику кількість золотих монет. Але
не було жодного посланця, якому можна було б довіритись,
оскільки всі його піддані були схильні до крадіжки. Тоді
Цар поділив вміст скрині на маленькі частини і дав кожному
посланцю окрему частину. Тоді виявилося, що в кожного з
численних посланців сума настільки мала, за яку просто не
варто скоювати злочину...
В такий самий спосіб можна за допомогою багатьох душ протягом
тривалого часу отримати все Вище світло, якщо роздрібнити
його на мізерно маленькі порції – очистити іскри світла,
що впали під владу егоїзму внаслідок гріху Адама.
Причина поділення душі на безліч душ випливає з поділення
внутрішнього світла душі Адама на безліч внутрішніх маленьких
світел. Причина розвитку процесу виправлення в часі, причина
появи "часу", протягом якого відбувається виправлення,
випливає з поділу зовнішнього, навколишнього світла Адама
на безліч зовнішніх світел.
Внутрішні світла світять у сьогоденні, дають відчуття сьогодення,
а навколишні світла світять у майбутньому, дають нам відчуття
майбутнього, хоча час – це чисто психологічне сприйняття
різниці між внутрішнім і зовнішнім світлами. Частка за часткою,
всередині безлічі душ накопичується загальне велике світло,
на рівні якого згрішив Адам, і коли воно накопичиться –
настане "Остаточне виправлення".
Виходить, що кожний з нас народжується з маленькою часткою
душі Адама, яка вкладена до нього. І якщо людина виправляє
свою частину, вона вже не повинна ще раз перевтілюватись.
Тому що тільки для виправлення цієї частки вона сходить,
народжується в нашому світі.
Але в людини існує воля вибору, як говориться в Талмуді,
що іще до народження людини вирішується, чи буде вона сильною
чи слабкою, розумною чи дурною, багатою чи бідною, але буде
вона праведником чи грішником – не встановлюється. Звідси
виходить, що людина не народжується праведником, вона сама
вибирає собі цей шлях – кожна згідно до своїх зусиль, очищує
своє егоїстичне серце – і цим завершує покладену на нього
працю.
У книзі "Зоар" (тижнева глава "Мішпатім2)
говориться :"Коли людина народжується, дають їй світло
нефеш тваринного (від рівня "офаней а-кодеш" –
"коліс святості" – найнижчий духовний рівень)
зі світу Асія. Якщо людина удостоїться більшого, дають їй
руах (від рівню "хай от а-кодеш" – "святих
тварин" – більш високий рівень, рівень ангелів) зі
світу Єцира.
Якщо вона удостоїться ще більшого, дають їй нешама (від
"трону Творця") зі світу Брія. Коли удостоїться
ще більшого, дають їй нефеш зі світу Ацилут. Якщо удостоїться
більшого, дають їй руах зі світу Ацилут з "серединного
стовпа" (середньої лінії), і називається вона тоді
"сином Творця", як говориться:"Сини ви Творцю
вашому". Якщо удостоївся ще більшого, дають йому нешама
зі сфіри Біна світу Ацилут. І цим вона завершує заповнення
чотирибуквенного Імені Творця АВА”Я.
Душа є цільною, коли в неї є НаРа”Н (нефеш, руах, нешама)
зі світів БЄ"А(Брія, Єцира, Асія) і НаРа"Н (нефеш,
руах,нешама) зі світу Ацилут. Така цільність була в Адама
до гріха. Але після гріху він впав з цієї ступені, і його
душа розрібнилася на 600 000 окремих маленьких душ.
Тому духовність людини називається душа – нешама, навіть
якщо в людини є тільки світло нефеш від нефеш (найнижчий
рівень духовності). Існує правило: будь-яка духовна структура
називається по своєму максимальному досягненню, рівню, властивості.
Оскільки вищим рівнем духовності людини є рівень нешама,
загальна назва духовності людини також називається „нешама”.
Хоча кожна людина народжується на найменшій ступіені духовності,
тим не менше говориться, що "кожна людина може стати
як Моше". Мудреці називають цей процес процесом зародження
("ібур"), коли рухот чи не шамот праведників опускаються
і починають жити всередині людей, котрі вже мають нефеш
або руах – щоб допомогти цим людям в їх подальшому духовному
підйомі.
У книзі „Зоар” говориться, що допомога для праведників
(які бажають піднятись) надсилається з вершин духовних світів,
щоб піднімати ці душі зі ступені на ступінь. Якщо б Творець
не надсилав цю допомогу праведникам, вони не змогли би підніматись.
Тому Творець надсилає кожному праведникові більш високу
душу, ніж та, яку має праведник даної миті, і ця душа допомагає
праведникові підніматись. Процес вселення більш високої
душі називається "зародженням душі" праведника.
Говориться, що в кожному поколінні є такі праведники, як
Авраам, Іцхак та Яків, але це не значить, що вони такими
народжуються і що немає в них волі вибору. Це люди, які
прагнуть йти шляхом Істини і докладають своїх зусиль, щоб
іти цим шляхом, і тоді ці люди отримують допомогу згори,
яка являє собою ібур нешамот праведників, і це дає їм силу
підніматися на більш високі ступені.
Отже, згори дають тільки допомогу, але людина все одно
повинна почати йти шляхом Піднесення. І заради цих праведників,
які "притягають" на себе світло згори, заради
них й існує світ.
|
International Site
