Існує спір про те, що таке "заслуги
праотців". Раббі Шмуель стверджує, що чесність – заслуга
прабатьків, а рабі Йоханан стверджує, що молитва – заслуга
прабатьків (Шабат стор.55). У Мідраші (Ваікра Раба) надруковано,
що рав Аха сказав: "Завжди існує заслуга батьків і
завжди нагадується про неї". Там же, у Тосафот, говориться,
що досягнення батьків – чесність, але причина союзу батьків
інша.
І у відповідності до сказаного зможемо пояснити те, що
питають із приводу вибору: якщо є "досягнення батьків",
то значить немає тут ніякого вибору, тому що досягнення
батьків послужили причиною тому, щоб стала людина праведником.
А у відповідності до сказаного у додатках (до Трактату "Шабат")
від імені рабі Йоханана, який сказав, що "досягнення
батьків" призначені тільки для праведників, знаходимо,
що спочатку є в неї(людини) вибір, щоб стати праведником,
а вже після цього вона може насолоджуватись від "досягнень
батьків".
З книги "Матан Тора" (стор.36 п.19) виходить,
що завдяки "досягненням батьків" є в нас сили
зробити вибір, і якщо б не "досягнення батьків",
то не було б у нас ніякої можливості зробити вибір. А з
дійсності ми бачимо, що навіть при цьому, що є в нас "досягнення
батьків", при всьому тому, однак, не видно, щоб була
у всіх ця сила зробити вибір.
Однак "заслуга батьків" допомагає нам в тому,
щоб змогли ми зробити вибір. Що ж таке вибір? Вибір – це
коли на чаші терезів покладені речі однакової ваги, а наша
задача - переважити ту чи іншу чашу. Якщо ж річ на одній
з чаш тяжкіша, то не можна сказати, що є вибір, оскільки
ми схиляємось у сильнішу сторону. Тому в понятті "заслуги
батьків" є дві протилежні, рівні по величині сили,
щоб ми могли вибирати.
Щоб краще зрозуміти це, слід прочитати розділ 19 книги
"Матан Тора". Там говориться, що Творець не знайшов
ніякого народу, який був би придатним для отримання Тори,
окрім нащадків Авраама, Іцхака та Якова. Як відомо, наші
патріархи виконували всю Тору ще до того, як вона була дана.
Це значить, що силою величі їхніх душ в них була здатність
осягти та пройти усіма шляхами Творця в осягненні духовності
Тори.
В них не було можливості виконувати практичну сторону Тори,
але так як вони злились з Творцем, то вони змогли обійтися
без цього. Без сумніву, тілесне очищення і духовна велич
наших прабатьків вплинули на їх нащадків. Адже, тільки через
заслуги прабатьків є в нас можливість робити вибір, інакше
ми не змогли б цього робити.
Тим не менше, ми потребуємо великої милості, не дивлячись
на те, що в нас є заслуга батьків, щоб зробити вибір, тобто
пригнітити у собі егоїзм і здобути любов до ближнього, щоб
єдиним нашим бажанням було дати насолоду Творцю. Ми повинні
за допомогою Тори і Заповідей перетворити зло, яке знаходиться
всередині нас, на добро.
Потрібно додати, що коли людина просить Творця допомогти
їй наблизитись до служіння Йому, то молитва сама по собі
є здійсненням вибору, тобто людина робить те, на що здатна.
|
International Site
