Вопрос: Может ли существовать отношение к высшему без всякого наполнения?
Не может существовать система отношений "гость и Хозяин", если в ней нет наполнения. Если я делаю полное сокращение, то отделяю себя от получения, но также не могу и реагировать на обращение высшего. Моя связь с Ним возможна только через то наполнение, которое я от Него получаю.
Если я получаю от Него хоть совсем немного – крохотный "кусочек пирога" со всего огромного стола, уставленного угощениями, то в этом пироге я чувствую Его отношение ко мне. Именно для этого я его и беру – делая в себе сокращение, чтобы чувствовать только Его отношение ко мне внутри этого пирога.
А иначе я не смогу воспринять, как Он ко мне относится. Внутри приходящего ко мне света я чувствую любовь, заботу. И я беру этот кусочек пирога для того, чтобы ощутить все это, но не просто самому этим наслаждаться, ведь тогда это будет нечистота, эгоизм (клипа) – а построить внутри этого ответное отношение к Творцу. Ради того, чтобы достичь с Ним подобия, равновесия. В природе такое состояние называется гомеостазисом, гармония с природой.
Если я нахожусь в таком состоянии относительно Творца, то между нами возникает определенная система отношений. Это значит, что я уже нахожусь на какой-то духовной ступени: номер 1, 2, 3…
Но тут возникает вопрос: как двигаться дальше? Ведь эта гармоничная система успокаивает меня, и я не могу раскрыть больше того, что уже раскрыл. Я получил от Хозяина, отдал Ему в ответ, мы установили отношения на равных и через это угощение доставляем удовольствие друг другу. Но что же дальше?
Если я не почувствую дополнительное желание, то не смогу сдвинуться с места. Важно только к чему будет это новое желание: к угощению или к Хозяину, к укреплению наших отношений, к большей связи с Ним?
И тут, в соответствии с моей подготовкой, во мне раскрывается новое желание. Ведь я хочу ощутить потребность в большем соединении с Хозяином. А для того, чтобы раскрыть правильное стремление к Хозяину, мне необходим аппетит к угощению.
Но возможно, что желание угощения раскроется прежде, чем стремление к Хозяину. От этого зависит, с какой стороны я буду подходить к продвижению – со стороны святости или нечистоты.