Еврейский народ должен показать миру пример объединения – особенно сегодня, в условиях обостряющегося кризиса, обостряющихся угроз, насилия и движений протеста, когда растет безработица, бедность и неравенство, когда поднимают голову радикальные, фашистские и экстремистские организации. Мы видим, что наступил новый период, очень опасный для благополучия человечества. Как следствие, надо понять: это и есть то самое время, то самое место, то самое состояние, в котором еврейский народ должен продемонстрировать правильную взаимосвязь между людьми.
Ведь народ этот является внутренней частью мира и выражает устремление к единству, столь необходимое сегодня человечеству. Мы видим, что современный кризис вызван именно отсутствием единства между людьми и странами на всех уровнях. Общий эгоизм, левая линия, вырос настолько, что грозит разрушить всю структуру человечества. Мир становится очень маленьким, и при этом весь он обуреваем распрями.
А между тем лишь в особом народе имеется правая линия. И если он поднимется, если укрепит ее, то сможет прийти к средней линии, показав тем самым направление всему миру. Таким образом, здесь заложен выход из мирового кризиса, подъем над всеми бедами и проблемами в образовании, культуре, экономике, торговле и всех прочих сферах жизни.
Вопрос: Наши слова об "особом народе", представляющем "внутреннюю часть миров", вызывают ощущение некоей элитарности, привилегированности. О чем на самом деле идет речь?
Всё дело в том, как на это смотреть. Если я обязан нести миру методику исправления, пример исправления, то это мой долг. В таком случае весь мир обретает важность в моих глазах – ведь я должен приподнять его, послужить ему, стать "светом для народов". "Особый народ" – это служитель мира, подобно тому как коэны обслуживают народ Исраэля. Он действительно призван демонстрировать людям свою специфичность – исправив себя в средней линии, обучать их и подавать им пример правильного поведения.
Ведь и в самом деле взгляды всех народов обращены на народ Исраэля. Обвиняя его в проблемах мира, они изначально призна́ют, что он является важной частью – важной до такой степени, что пятнадцать миллионов евреев способны испортить семь миллиардов. Казалось бы, как такое может быть? Однако именно это они утверждают.
Так вот, если обратиться к истории и к Торе, выясняется, что еврейский народ действительно является особой частью мира. Ему надо только осознать, в чем его особенность, а не просить других, чтобы они рассматривали его как народ рядовой во всех смыслах. Нет, он действительно особый – об этом сказано в Торе и во всех источниках, об этом свидетельствует вся история, это видно по поведению евреев в любой части мира: они повсюду выходят на первые роли. Не секрет, что народ этот обладает особыми свойствами.
Однако сегодня он не обслуживает мир и даже не знает о своем предназначении. Обратись с этим к обычному еврею, и он не поймет, чего ты от него хочешь. А между тем народ Исраэля должен служить миру и передавать ему "методику любви", т.е. объединения. Сегодня, в условиях интегрального кризиса, ее недостаток особенно заметен. Ведь с одной стороны, мир становится очень тесно взаимосвязанным и уже не может существовать без этих уз, протянутых между всеми и крепнущих день ото дня, а с другой стороны, наша связь насквозь эгоистична.
Общечеловеческий прогресс оказывает на нас нажим, чтобы мы сплачивались всё больше. Над этим мы не властны – так идет наше развитие, и ничего тут не поделаешь. Сам ход истории подвел нас к ситуации маленькой деревни, глобальной и интегральной. И в то же время наш личный, индивидуальный эгоизм вырос до такой степени, что кидает нас во все стороны, стараясь отдалить друг от друга. В итоге две эти антагонистичные силы могут "взорвать" Земной шар, разнести человечество в клочья катастрофическими войнами с применением современных видов вооружения.
В такое время народ Исраэля обязан понять, в чем его уникальность, предназначение и задача в современном мире. Если же он этого не сделает, естественное историческое развитие все равно обяжет его к этому, но уже в неприятных формах.
Мы живем в особое, очень чуткое время, когда ход истории резко ускоряется и перед нами открываются несколько направлений развития. Очевидно, что народ Исраэля является фактором, который может направить человечество в ту или иную сторону, при том что векторы эти имеют судьбоносное значение как для самого народа, так и для мира в целом.
Всё, что написали мудрецы, сбывалось на протяжении истории вплоть до наших дней – в свое время и своим чередом. И вот, сегодня народ Исраэля должен выполнить свое предназначение, согласно принципу трех линий. С одной стороны, он продвигается, используя эгоистическое желание, имеющееся у каждого человека, а с другой стороны, реализует желание альтруистическое. Тем самым он сочетает эгоизм, которым никто из нас не обделен, с позывом к взаимопомощи, которая всегда была ему свойственна. Если правильно применять оба этих устремления, то народ объединится в "средней линии", посередине. Тогда он верно выстроит взаимоотношения в своей среде и сможет правильно обращаться к миру.
К сожалению, сегодня народ Исраэля не так близок к реализации этого особого пути. Однако перемены возложены именно на него. Если он действительно поведет себя таким образом и вручит эту методику взаимодействия всему миру, став, что называется, "светом для народов", тогда, безусловно, все почувствуют, что здесь заложен замечательный путь выхода из кризиса и подъема. Сказано у пророка: "Все познáют Меня, от мала до велика". Иными словами, тогда Высшая сила, добрая и творящая добро, раскроется в нашем мире.
Разумеется, "из Циона выйдет Тора, и слово Творца – из Иерусалима". Однако надо также учитывать роль крупных зарубежных общин, которые оказывают влияние на государство Израиль и его правительство. Честно говоря, я полагаю, что народ Исраэля был бы заинтересован в том, чтобы влияние это намного усилилось, стало более близким и взаимным.
Сегодня оно не очень-то ощущается. Разумеется, евреи той же Франции или Америки заботятся об Израиле и оказывают ему большую помощь, однако они недостаточно представлены в стране, недостаточно связаны с народом, чтобы он по-настоящему почувствовал их присутствие. В газетах не публикуются их статьи или обращения, и хотя известно, что они есть, что они приезжают на срочную службу и сборы, что они действуют против ассимиляции и антисемитизма, на благо народа, в общественных, женских, молодежных организациях, однако народ все-таки не чувствует, что они среди него. И дело тут не в физическом присутствии, а именно в ощущении, передающемся через СМИ, через текущие события.
Это очень важно. Полагаю, надо укреплять эту связь и поддерживать ее. Разобщенность серьезно ослабляет еврейский народ – ведь он был создан из любви. Основы его заложил Авраам – родоначальник, буквально "отец народа" (ав hа-ам), заложивший для него фундамент любви, милосердия и взаимного объединения. Если народ не поддерживает эту связь, то утрачивает свою силу, слабеет до такой степени, что из него можно делать что угодно. И наоборот, исторические примеры, такие как война Маккавеев, показывают, что, объединяясь, он добивается подлинных успехов, вне зависимости от того, какие проблемы перед ним стоят.
Вопрос: В чем причина успехов, которых добивается еврейский народ по всему миру в самых разных областях?
Дело в том, что силы, данные ему для исправления, он использует на реализацию собственного эгоизма. Он преуспевает благодаря левой линии, и гордиться тут нечем. Вместо того чтобы использовать свой потенциал, свои начала и возможности на то, чтобы вести мир к подъему и исправлению, человек пускает их на всевозможные уловки, чтобы добиться успеха в науках, в обогащении, а то и в воровстве и прочих неблаговидных вещах.
Вопрос: И все-таки, разве это не пример для мира? Скажем, среди нобелевских лауреатов есть множество евреев. Может быть, это послужит образцом того, как важно просвещение?
Возможно, мы по инерции всё еще ценим подобные вещи. Однако сегодня ситуация меняется, и спустя какое-то время успехи в науке и прочих сферах уже не будут считаться достижением. Что в этом такого? Улучшает ли это нашу жизнь? Несет ли человечеству подлинный успех?
В итоге всего, что сделали евреи и народы мира, мы пришли к масштабному кризису, жизнь наша разбита, и мы не знаем, чтó будет завтра.
Вопрос: Но может быть, вместе с тем это приведет и к чему-то хорошему?
Разумеется. Если народ Исраэля правильно воспользуется тремя силами: правой и левой линиями, а также их итогом – средней линией, если силу своего эгоизма он сможет верно использовать посредством любви, то последует дальнейшее развитие. Сама же левая линия больше не может развиваться в одиночку. Отсюда и тупик во всем: мы отказались от покорения космоса, мы уже не ждем ничего хорошего от науки, нас одолевает безразличие, мы словно исчерпали себя.
Но в действительности это не так. У нас есть возможность развиваться дальше, вглубь человеческого естества и универсальной Природы. Если мы спряжем две силы, то внезапно обнаружим в себе новые инструменты, новые ощущения, благодаря которым наша цивилизация продолжит свое развитие на новых высотах, в другом измерении. И всё это в том случае, если мы будем следовать средней линии.
Что же касается левой линии, эгоизма – в нем наше развитие завершилось. Потому и наука оказалась в кризисе: сами ученые призна́ют, что она словно бы подошла к своему концу.
Вопрос: Какой будет наука, если мы воспользуемся обеими линиями?
Мы раскроем еще одну силу в природе, помимо эгоизма. Раньше мы словно бы использовали минус, еще не обнаружив плюс и методы работы с ними обоими. Теперь же, сочетая их, мы проникнем в новые области.
Например, квантовая физика уже "уперлась в стену": мы чувствуем, что за этим барьером что-то есть, но не в силах прорвать его. Чего-то недостает. Наш рассудок отказывается усваивать новые понятия, поскольку мы иначе устроены. Наши приборы созданы при помощи того же разума и потому тоже не позволяют совершить прорыв.
Однако когда мы обретем вторую линию и изменим себя, выстроив отношение к миру в средней линии, тогда у нас появится возможность конструировать новые приборы и по-новому смотреть на реальность, проникая сквозь материю к тем силам, которые управляют миром. Об этом сегодня мечтают физики…
Перед нами – замечательное развитие, охватывающее всё, что есть на Земле, но только при условии, если мы сумеем добавить к левой линии правую. И всё это зависит от народа Исраэля.
Мы видим, что всему миру недостает единства. Общий рынок – яркий тому пример. Европейцы хотели создать единство, но забыли, что оно должно подкрепляться желанием, доброй волей к объединению между людьми, странами и народами.
Недостаточно просто наладить банковские, индустриальные, торговые связи и т.п. В наши дни даже это не срабатывает, если не внести внутрь человеческую связь. Сегодня чтобы сделать какой-либо бизнес прибыльным, надо поддерживать взаимоотношения между работниками: общие уикенды для семей, общие детские сады и т.д. В любой вещи ощущается недостаток человеческого элемента.
Однако евроархитекторы не приняли это в расчет, они не внедрили в свою программу интегральное воспитание, не научили людей объединяться в общее целое, а не просто в общий рынок. И потому их прожекты не осуществились.
Мы в Израиле должны это учитывать. Исправление надо вести через СМИ – уже шесть лет назад я говорил об этом на форуме в Аросе. Надо использовать радио, телевидение, прессу, интернет, воспитательные программы и курсы на рабочих местах, школы. Повсюду мы должны выстраивать такое окружение, которое будет нести человеку весть о необходимости объединиться, чтобы спастись.
Дело не в том, чтобы вежливо относиться друг к другу, подобно детям, которых взрослые призывают не ссориться. Сегодня мы стоим перед очень тяжелым выбором: или путь раздора, или путь объединения. И, учитывая все те разрушительные средства, которые у нас имеются, очень опасно идти первым путем.
Вопрос: Какие опасности угрожают народу Исраэля, если он не устремится к единению?
У пророков упоминаются вещи, крайне неприятные. Народу все равно придется реализовать свое предназначение – но "из-под палки", под напором бед. Сказано, что пережитые им страдания, включая последнюю мировую войну, – это еще не всё. "Руки милосердных женщин варили детей своих – были те для них пищей", – сказано в Писаниях. Ужасные указания даны на этот счет. И всё это, конечно же, для того, чтобы обязать народ выполнить свою миссию по исправлению мира.
В первую очередь, он должны понять, что никто в мире не властен над этим, кроме его самого, и ни у кого, кроме него, нет возможности осуществить это. Объяснения, которые он дает народам, нужны лишь затем, чтобы они поняли роль народа Исраэля, чтобы по-хорошему, без катастроф обязали его к действию и помогли начать свою работу. Ведь исправление носит всеобщий, обоюдный характер, и народ Исраэля должен объяснять, распространять знание об этом, а затем – методику интегрального воспитания, объясняющую, как объединяться и с чего начинать процесс.
Чтобы инициировать его, чтобы продемонстрировать его осуществимость, мы и ведем нашу деятельность в Израиле. Везде и всюду мы стараемся организовывать круглые столы, создавать атмосферу общения и сотрудничества, причем не только среди евреев. Всем, кто здесь живет, а также нашим соседям и всему миру мы хотим показать, что это возможно.
Ведь предназначение народа Исраэля неразрывно связано с исправлением мира. Сказано: "Вы будете Мне царством священнослужителей и святым народом" – именно для того, чтобы через сыновей Исраэля искры отдачи и любви потекли ко всем народам мира. Если же народ не утвердится в этом, не реализует себя, чтобы нести свет миру, то лишится своей роли на мировых подмостках и станет ненужной частью.
Принцип любви к ближнему, как к себе, – основа еврейского народа, сохранившаяся с тех пор, как Авраам создал его. Однако это не просто красивые слова, а реальная методика достижения единства, позволяющая пробудить народную любовь и сплотиться ее посредством, чтобы все стали как один человек с одним сердцем.
Сама методика довольно проста. В нас бурно развивается эгоизм, левая линия – а мы должны прийти к средней линии. Для этого мы усаживаемся за круглым столом, или без него, группами по десять человек и начинаем разговаривать о единстве и сплочении. При этом каждый принижает свою левую часть, эгоизм, и возвышает ту часть, которая устремлена на любовь и единение с другими.
В итоге у всех левая линия оказывается внизу, а правая – наверху. Тогда, стараясь объединиться, мы видим, что это и вправду возможно благодаря силе любви, правой линии, что царит между нами. И если нам удается объединиться, мы обращаемся к решению проблем, возникающих в эгоизме, в левой линии. В итоге оказывается, что совсем несложно совместить их друг с другом, – и из этого сочетания в нас произрастает средняя линия.
Теперь мы понимаем, что неслучайно сыновья Исраэля прошли через изгнание, – им нужен обретенный там эгоизм. Ведь именно он возвышает ценность любви, которая жила среди них во времена Храма. На иврите "Храм" – это "Дом Святости", иными словами, общий духовный сосуд, обитель взаимной отдачи, взаимной любви. В древности еврейский народ достиг ее в определенной мере, но по сути, ему надо прийти к Третьему храму. Сегодня, над эгоизмом, обретенным в изгнании, он должен вернуться к той самой любви и возвеличить ее над левой линией до уровня, который называется "Третьим храмом".
Вопрос: Из опыта зарубежных поездок могу сказать, что, в связи с концепцией "избранности", народы завидуют евреям и задаются вопросом: "Почему они, а не мы?"
Какие преимущества люди усматривают в этой избранности? Добавку к зарплате? Удостаиваются ли евреи какого-то особого отношения, помимо антисемитизма и всеобщей ненависти? Хочет ли кто-нибудь занять наше место? Глядя на мир с позиций здравого смысла – лучше уж быть неевреем.
Только если я принимаю на себя свой долг, если чувствую, что могу выполнить особую задачу в мире, тогда действительно стоит быть евреем. А иначе – для чего?
Отсюда – ассимиляция, неприятие своего еврейства и тому подобные явления. Если еврейские организации в различных странах мира заговорят о роли народа Исраэля и согреют сердца, устремив их навстречу единству путем любви, тогда не будет и ассимиляции в ее нынешних масштабах. Тогда человек почувствует, что в нем заложена особая часть, которую необходимо реализовать, что он уникален в истории, во всей нашей действительности, во Вселенной…
Вопрос: Нет ли здесь предлога для гордыни?
Здесь есть место для ответственности и заботы о других, но не для гордыни. Лично я, глубоко ознакомившись с методикой, не испытываю ни малейшего высокомерия. Во мне живет лишь тревога о том, что мы обязаны реализовать свое предназначение.
Сказано: "Тебя избрал Творец" – но избрал для нужд исправления. Ты должен работать, ты должен заботиться обо всем мире. А после того как ты завершишь свою задачу и все сплотятся в любви, став одним целым, – между нами не останется различий. Люди интегрально объединятся в общую "сферу", у которой нет права и лева, верха и низа, в которой нет великих и малых. Все вольются в единство, подобное Высшей силе.
В каждом народе кроется внутренняя сила, объединяющая его. Однако сыновья Исраэля, как объясняет Бааль Сулам, не похожи на остальные народы, обладающие этой естественной взаимосвязью. Если между ними нет любви, они с легкостью рассеиваются. Только ненависть других народов удерживает их вместе и охраняет от полной ассимиляции.
Бааль Сулам приводит в пример мешок орехов: они настолько не желают единства, что даже гремят, стукаясь друг о друга. Но "мешок", т.е. антисемитизм, не дает им рассыпаться.
Однако это не любовь и не единство. Сколько же они так протянут?
И потому сейчас настало время, чтобы они объединились между собой не из-за "мешка", который их облегает, а на основе любви и взаимосвязи. Тогда внешнее давление будет не нужно, и оно прекратится: внезапно кузены-арабы сменят отношение и действительно станут им как братья. Ведь дело не в ком-то другом – так на еврейский народ воздействует высшее управление.
Если он сплотится, "мешок" больше не понадобится, и таким образом будут устранены все негативные силы в мире – лишь путем объединения. Реализуя эту методику, люди почувствуют нечто, заложенное в их душе и давно позабытое. Зерно уже посажено, и потому Бааль Сулам пишет, что еврейскому народу надо заново пробудить в себе любовь.
При этом, разумеется, необходимо быть открытыми для всех. Ведь неизвестно, куда делись десять колен, отпавших во времена Первого храма. Кто знает, где сейчас их потомки, и сколько их насчитывается.
Да и вообще, если весь мир должен прийти к тому же единству – конечно же, еврейский народ готов принять всех, кто желает этого. В любви расчета нет: кто желает – присоединяется.
Сегодня у нас есть небывалая возможность. Раскрывается методика исправления, и если мы используем ее, нам будет очень легко достичь столь необходимого поручительства, единства. Многие в народе Исраэля уже понимают это, приближаются к этому. Мы создали большую организацию, которая реализует принципы поручительства в Израиле, и я полон надежд на то, что исправление пойдет добрым путем. Ведь иначе наша дорога будет, мягко говоря, неприятной – а приведет все равно к тому же. Так или иначе, цель ясна: все должны стать единым целым.
Вопрос: Почему время пришло именно сегодня?
Мы видим это по состоянию человечества и природы. Мир пришел к всеобщему кризису – и в первую очередь та его часть, которая определяет образ жизни, форму и темпы продвижения человечества. Причем речь идет не о проблемах технологии, экономики, образования, культуры, науки, личной жизни, разводов, наркомании, депрессии, выходящей на первое место в списке заболеваний, и пр. Нет, это внутренний, очень глубокий кризис нашего эго, вызванный тем, что левая, эгоистическая линия завершила свое развитие.
На протяжении последних двух тысячелетий, пока еврейский народ находился в изгнании, растущий эгоизм толкал людей к всевозможным целям, заставлял открывать новые континенты, выстраивать промышленность и торговлю… Мы шли всё дальше вперед, формируя всё новые системы и механизмы. Нам казалось, что эгоистического естества вполне достаточно, чтобы прийти в итоге к хорошей жизни. В последние сто-двести лет эгоизм рос по экспоненте – но внезапно словно бы "уперся в потолок" и остановился.
Факт: мы больше не желаем чего-то нового. Молодое поколение не ставит себе больших целей: разбогатеть, добиться власти или совершить какие-то научные открытия. Напротив, растет отчаяние и усталость, как будто молодые люди рождаются стариками. У них уже нет таких устремлений, как раньше, они не хотят познавать, осваивать, первенствовать. Как показывают исследования, желания эти достигли насыщения и поблекли. Тем самым закончила развиваться левая линия, и мы больше не видим проблесков впереди.
Природа тоже демонстрирует нам печальную картину конца пути: источники энергии на исходе, экология рушится.
Да и человеческое общество разваливается на глазах: рвутся семейные и межличностные связи, ширится разобщение. Всё это указывает на конец левой линии, и теперь народ Исраэля должен привести в действие правую линию.
В течение двух тысяч лет изгнания он вместе с миром продвигался в одной лишь левой линии. Ну а в правой линии мир продвигаться не может, на это способен только народ Исраэля. Вот почему сегодня он выходит на историческую сцену – на него возложена обязанность по реализации правой линии и ее совмещению с левой.
Прошедшие две тысячи лет уже внесли в евреев левую линию. Сказано об этом, что сыновья Исраэля вышли в изгнание, чтобы присоединить к себе души народов. Это и есть левая линия, эгоизм, которого у еврейского народа сегодня предостаточно, даже больше, чем у других. Таким образом, ему осталось только реализовать в себе правую линию и уравновесить ее с левой, создав среднюю линию. Тем самым он покажет направление всему миру, и людям будет легко принять этот путь.
Сегодня нам надо создать систему интегрального образования и воспитания. В ее рамках мы будем объяснять то, о чем говорит методика исправления: как устроен мир, в чем свобода выбора человека, как эгоизм развивался на протяжении истории, в какой тупик он зашел сегодня. Мы расскажем о том, что конец эгоистического развития ощущается как кризис, что сегодня нам раскрывается глобальный, интегральный мир – и со стороны природы, в виде экологических бедствий, и в человеческом обществе, которое поневоле влилось в рамки интегральной системы, в результате чего все мы теперь зависим друг от друга.
Всё это раскрылось неслучайно, а для того, чтобы вынудить нас исправить связь между нами и перейти на следующую ступень развития. Особенность этой ступени в том, что она состоит из двух интегрированных, взаимовключенных сил: силы эгоизма в левой линии и силы отдачи и любви в правой линии. Таким образом, мы выстроим новое отношение к миру и будем смотреть на него уже иначе. Улучшив себя, мы исправим семью, окружающую среду, воспитание, культуру, науку, экономику, финансы и всё прочее. Ведь именно мы, люди, выстроили всё это, и потому, меняясь сами, мы изменим и все эти системы. Таким будет следствие новой внутренней природы человека, изменившегося и достигшего равновесия.
Знания эти мы дадим людям на курсах, доступных каждому. Пятнадцать встреч по два-три часа откроют человеку глаза на новый мир, в котором он оказался, расширят его горизонты, свяжут историю с сегодняшним днем и днем завтрашним, распахнут его собственную природу и природу мира, и вообще, придадут понимание того эволюционного процесса, который мы проходим. Всё будет подано в комплексе, включая роль народа Исраэля и народов мира. Раскрыв эту интегральную картину, человек увидит, что всё базируется на взаимной поддержке и взаимной ответственности, а потому от всех и каждого требуется взаимопомощь, чтобы в итоге прийти к "круглому" миру.
В действительности, эта методология не вносит ничего нового по сравнению с той же методикой Авраама, которая заложила основы еврейского народа и которую мы используем сегодня.
Курсы поручительства очень быстро позволят людям почувствовать, как ситуация меняется к лучшему – и в их стране, и во всем мире. Результаты можно будет увидеть в течение нескольких месяцев.
Вопрос: На чем стоит делать акцент: на обучении поручительству или на обсуждениях за круглым столом?
Это единый комплекс: семинары вписаны в программу курсов. Главное – приступить к реализации, и положительные результаты не заставят себя ждать.