Интегральное воспитание. Беседа 19
Новый мир и старое мышление
Занимаясь в группе интегрального обучения, человек поднимается на следующий уровень своего и мирового, вселенского осознания, на следующий уровень ощущения, который называется "Адам". А сегодня мы пока еще управляемся инстинктами.
Мы должны начать ощущать в себе этот новый уровень, новую общность, новое мышление, новое ощущение себя и других как нечто общее, интегральное, глобальное – то, к чему нас сегодня толкает природа, но чего мы пока еще не ощущаем.
Мы видим, что уже не ориентируемся в настоящем мире. Он какой-то распыляющийся, расползающийся, а как сделать его другим или просто понять его, мы еще не представляем.
Интегральная методика призвана дать человеку фокус на новый интегральный мир, который сейчас ему раскрывается, но который он не улавливает в своем прошлом взгляде на мир. Получается, что прошлый мир уже не работает, а следующий мир я не вижу, потому что мои глаза, органы чувств еще не работают на него.
Поэтому мы занимаемся перестройкой, внутренней настройкой человека на интегральное общество, интегральный мир, интегральную природу, на то, что всё замкнуто, всё едино – есть одна единая сила природы, которая управляет всем этим, и мы находимся внутри нее. То есть мы, считая, что управляем сами собой, на самом деле управляемы природой.
В течение последних нескольких тысяч лет развития нам казалось, что мы, в принципе, владеем системой управления. Мы, может быть, не знаем ее хорошо и полностью, но она находится перед нами - эта чисто механистическая часть природы, и мы на нее можем влиять, ведь мы всё-таки развитые, сознательные, умные существа – венец природы. Мы можем на нее давить, управлять, вызывать в ней всё, что угодно, и каждый из нас может относиться к природе, как пожелает. В итоге мы так развивались.
Правда, ничего хорошего из этого не вышло. Мы всё время занимаемся только сами собой: как наполнить свою несчастную жизнь, как поменьше страдать, как "влезть" друг на друга и т.д. Мы похожи на тараканов, которые только и хотят повыше вскарабкаться друг на друга, и рассыпаются из-за войн, кризисов и прочих проблем, потом вновь карабкаются, и снова падают.
Адаптация к новому мироощущению
Вопрос: Я 12 лет веду различные психотерапевтические группы, и первый раз столкнулся с тем, что люди испытывают такие сильные эмоциональные переживания в группах интегрального обучения. Некоторые не спят ночами, думают, пытаются найти материалы по интегральному миру и т.д. С чем связана такая сильная эмоциональная реакция?
Сейчас мы подошли к завершению нашего эгоистического развития и видим, что с тем же направлением, с тем же обращением к природе, мы уже не можем дальше работать с окружающей средой, с собой, между нами и с миром, потому что мир, как сегодня раскрывается, стал глобальным.
Он всегда был таким, но мы не были готовы принять, воспринять, ощутить эту глобальность, и считали, что прямыми линейными воздействиями на него мы можем его менять и делать с ним, что пожелаем.
А сейчас, когда глобальность стала проявляться, мы уже не в состоянии воздействовать на него прежним образом. Мы видим, что наше воздействие не имеет никакого результата – мы не выходим из кризисов.
В последние годы мы, в общем-то, обманываем сами себя, ведь кризис начался уже давно, 30-40 лет назад, но мы его как-то не замечаем, и даже сейчас считаем, что это временно, пройдет: есть подъемы и спуски, так все и будет продолжаться. На самом деле, мы видим, что это не так. Мы предстали перед каким-то новым миром, новой системой, и должны понять, как она управляется.
Методика интегрального воспитания и образования призвана помочь нам разобраться в этом. Она объясняет человеку, что такое интегральная, аналоговая система управления. Мы немного работаем с такими системами в технике. На этих принципах построены различные, как правило, замкнутые системы управления.
Но когда их объясняешь людям, то естественно натыкаешься на природу человека, потому что замкнутая система предполагает полное общение, интеграцию людей между собой, как один человек в одном теле.
Здесь люди проходят очень серьезные внутренние изменения. Для них это совершенно неприемлемо, непривычно, невозможно, но затем они начинают потихоньку ломаться и адаптироваться. Дело в том, что мы пытаемся сократить, скомпрессировать эти стадии перехода, в то время как их надо было бы растянуть и дать человеку больший простор, чтобы он мог расслабиться, подумать, адаптироваться, а затем снова продолжать. К сожалению, в группах пока нет на это достаточно времени и возможностей.
Но всё равно я не думаю, что даже если бы мы самым щадящим образом обращались с нашими опытными группами, мы смогли бы как-то обойти довольно сильные, внутренние потрясения человека, потому что он должен перейти потенциальный барьер от "я" к "мы". А это – против нашей природы, это – за настоящую, предлагаемую нам природу и картину мира.
Ведь сегодня даже системы снабжения, производства, международной торговли, системы зависимости между государствами начинают проявляться как аналоговые интегральные системы. И поэтому те люди, которые пройдут интегральное образование и воспитание, будут понимать, что происходит.
После такого предварительного интегрального воспитания из этих людей можно делать любых специалистов в новом мире, в новом социуме, который сейчас мы поневоле обязаны строить, чтобы дать ответ на вызов интегрального глобального кризиса. Из них можно сделать настоящих специалистов. Они действительно будут единственными из всего человечества, кто поймет, как правильно, по-новому относиться к миру.
Подняться над земными различиями
Вопрос: Один из участников фокус-группы сказал, что ему необходимо знать чуть больше про остальных членов группы, в частности, о женщинах: кто замужем, кто нет. Якобы от этого сильно зависит, как он будет здесь себя чувствовать. Можно ли говорить о таких вещах в интегральной группе или нет?
Я думаю, что отношение человека к объединению, к интеграции должно строиться на унисексе. Я не вижу пола, не вижу цвета, не вижу ничего, кроме устремления человека подняться над собой и объединиться с другими, его точки, называемой "Адам".
В каждом из нас есть эта точка зарождения нашего следующего уровня. С каждого уровня – неживого, растительного, животного – мы берем на следующий всего лишь зародыш, который постепенно дозревает и уже на следующем уровне принимает форму.
Поэтому сейчас мы берем эту точку – желание подняться над собой, которая не имеет никакого отношения к нашему животному телу. В ней нет пола, нет никаких расовых, религиозных и национальных особенностей, в ней нет ничего! В общем, весь мир может рассматриваться как абсолютно одинаковые точки. Эта внутренняя точка человека – его устремление к интеграции.
В группе я имею дело только с этой точкой и ни в коем случае не с человеком. Я абсолютно поднимаюсь над тем, мужчина передо мной или женщина, а тем более, замужем она или нет. И вообще ее вид, пол, ее устремление, вкусы – это всё остается на низшем уровне. Это может быть ужасный человек, – какой угодно!
Но когда он приподнимается над собой и включается в нас со своей точкой человека в нем, то совершенно не имеет значения, что было у него в прошлой эгоистической жизни. Мы начинаем сейчас новый уровень, словно вымерли как животные и преобразовались в людей.
Жить будущим
Вопрос: Может ли человек, обучающийся в интегральной группе и испытывающий порой сильные негативные эмоциональные переживания, обратиться к группе или инструктору и спросить, как ему быть, что делать?
Думаю, что лучше не надо. Лучше, если группа станет сама поддерживать себя, а инструктор (специалист, психолог), будет здесь как сторонний элемент. Иначе они будут на него надеяться, и всё время прибегать к его услугам вместо собственного анализа и изменения.
Они должны больше общаться между собой. Как только человек оказывается один, в нем возникает проблема между индивидуальным подходом к жизни, который у него был всегда, и коллективным подходом к жизни, который он сейчас осваивает. Когда он находится между этими двумя переходами, в переходе от одного к другому - от прошлого к будущему и от будущего к прошлому, – эти состояния для него очень неприятны. Он должен быть в одном из них.
Переход – он всегда болезненный. Это внутренняя ломка. И поэтому надо создать такое ощущение в человеке, что он постоянно находится в будущем: давать ему соответствующую литературу, окружение, телевизионные, интернетовские программы, общение с людьми, которые полностью создавали бы ему мир будущего, чтобы он смог целиком на него настроиться, усвоить его, принять в себе.
И когда он будет уже с этим жить, он сможет постепенно вернуться к прошлому своему эгоистическому миру, понимать тех людей, самого себя в прошлом, и мягко переходить из одного понимания в другое. У него будут возникать две абсолютно четкие парадигмы, и он будет в них работать и помогать другим.
В ответе друг за друга
Вопрос: Должны ли люди в группе интегрального обучения вместе "вариться" в одном материале? Или каждый может находить свою часть информации где-то в интернете, наполняться, приносить, делиться? Как правильно построить этот процесс?
Вначале люди должны чувствовать, что они идут вместе, чтобы больше доверять друг другу. Ты знаешь больше меня, я знаю меньше, – я уже опасаюсь идти за тобой, мы уже не идем вместе. Это значит, что мы уже не равны, не в объединении: ты – ведущий, а я – за тобой. Такого быть не может, это уже не круг – это уже линия: голова, тело и хвост.
Поэтому мы должны думать о том, чтобы люди в группе, переживая всё по-своему, ни в коем случае не смотрели, не читали никаких посторонних материалов, в том числе и наших; чтобы эти 12 человек не общались где-то между собой, не шушукались по углам. Не должно быть так, чтобы несколько из них вдруг решили, что они желают встретиться еще раз вечером и побеседовать отдельно за чашкой чая.
Если это женская группа относительно мужской части, в начальной стадии, то, может быть, это можно допустить, чтобы как-то поддержать друг друга. А вообще – нет. Они должны полностью ощущать, что все вместе идут в неизвестное и держатся только друг за друга, и только благодаря этому они придут к цели.
У нас был когда-то очень хороший пример. Мы собрали такой механизм, где надо было переступать по жердочкам на большой высоте с завязанными глазами. Сотни человек должны были подниматься, опускаться, и проходить по особым местам на этой высоте.
Фишка заключалась в том, что если ты думаешь, как правильно поставит ногу твой сосед, идущий за тобой, тогда ты точно не ошибешься и так же правильно поставишь ногу. То есть ни один не думает о том, как бы не оступиться. Каждый думает, как я могу получить от того, кто передо мной, и передать следующему. Только в таком случае я сам не упаду и не ошибусь.
Получается, что тогда пропадает забота о себе. Вроде бы ты заботишься о себе, и поэтому думаешь, что же делает предыдущий и что делает последующий. Но когда ты думаешь и включен в них, то ты куда-то вдруг исчезаешь, испаряешься.
Здесь должно быть такое же ощущение: только если мы держимся друг за друга, тогда мы правильно абсорбируем в себе материал, двигаемся вперед, мы все равны.
Каждый из нас должен думать о том, как я ступлю после идущего впереди, а другой – после меня, и все это тогда сообразуется в круге. Нехорошо, если люди показывают, что они знают что-то больше, лучше об интегральном мире, и т.д. Они должны быть примерно равны.
Вопрос: Одна из девушек в интегральной группе сказала, что она вышла с очередной встречи с какой-то пустотой. Если бы она в этот момент начала думать о других людях, то смогла бы справиться с этой пустотой?
Конечно. Если бы она вошла своими чувствами в ощущение своих друзей по группе, то тогда у нее не возникло бы никаких проблем. Но, с другой стороны, эта пустота должна помочь ей продвигаться, а без пустоты не продвинешься, потому что не будет потребности включиться в других.
Поднять якорь духовных отношений
Если я занимаюсь в группе интегрального образования, меня не должен интересовать ни пол, ни характер, ни семейное положение людей в группе. Меня интересует только их возвышение над собой, насколько мы можем вместе подняться.
Будто наши души взялись за ручки: бестелесные, бесполые, без всяких семейных перегрузок. Словно из 12 человек, занимающихся в группе, выходит дух, и все 12 духов поднимаются вместе на следующую ступень. Так они, в принципе, хотят себя видеть.
Из обсуждений в фокус-группах я вижу, что женщины больше это понимают. Мужчины же правы с той точки зрения, что могут возникнуть проблемы с быстрым включением друг в друга. Когда люди сближаются на духовном уровне, то это хорошо. А когда затем они падают на обычный, земной уровень, то такое сближение может привести к всевозможным, нежелательным связям. Никакие иные связи в группе, кроме духовных, не желательны.
Я ни в коем случае не хочу ничего запрещать. Я просто говорю о том, что ради достижения общего духовного равновесия, соединения, интеграции, нам ни в коем случае нельзя бросать хоть какой-то маленький якорек в наши земные отношения – мы должны от них полностью отключаться.
Мы должны понять, что человек, который сейчас начинает расти из нас – это Человек. И рядом с ним существует наше тело, как собачка или кошечка, которому надо дать то, что ему необходимо. И когда ты даешь своему "животному" то, что ему действительно нужно, не больше и не меньше, то это для него самое здоровое и правильное. Дай ему необходимый рацион, и больше о нем не думай. А все остальное подними и соедини наверху – человека в себе.
Поэтому желательно практически ничего не знать о других, и все время устремляться вверх. В той мере, в которой мы будем выяснять в группе наши проблемы, возникающие дома, в семье, с детьми, мы будем узнавать друг друга. Но это будет у нас выявляться как подход для подъема. Все это я выражаю именно для того, чтобы группа помогла мне решить проблему на земном уровне и подняться от нее выше к следующему, человеческому уровню. В таком случае это необходимо.
Кроме того, мы пока еще нуждаемся во многих эмпирических данных, согласно которым будем делать выводы, и жизнь нас научит.
Повышение интегральной чувствительности
Вопрос: Если бы вы участвовали в обсуждении в круге, как бы вы стали рассуждать, чтобы внести интегральность в это обсуждение?
Я бы позволил людям высказать самые противоположные, разные точки зрения. А потом спросил бы: "Для того чтобы прийти к общему знаменателю, на основании какого базиса, условия, мы должны выбирать из всех ваших предложений самое подходящее, красивое, необходимое, имеющее право на существование?".
Для этого должен быть критерий. Не то, что мы вот так делаем. А видим ли мы в этом большее общение, теплоту, безопасность, слияние, высшее постижение, т.е. продвижение, прогресс в интегральности? Если природа нас настраивает на это, идем ли мы в этом в унисон с ней? Если да, то – да. Если нет, то – нет.
Ведь мы находимся в процессе эволюции. К чему она идет? Нам надо предусмотреть, предугадать ее следующий шаг, и в соответствие с тем, как мы этот шаг предугадаем и приблизим к нему свои действия, мы и преуспеем в жизни. Нам всем будет легко, свободно, просто. Какой же следующий шаг природы?
Необходимо навести их на эти мысли. И тогда с помощью повышенной интегральной чувствительности, они начнут определять, как лучше поступить.
Как в одесском дворе
Вопрос: Должны ли мы прийти к единому мнению во время обсуждения в интегральной группе?
Может быть, и нет, ведь у нас еще не хватает для этого ощущений, критериев. Но люди поймут, исходя из чего, они должны выбирать, хотя условий для выбора, возможно, еще и недостаточно.
Я считаю, что самое приятное, если мы вместе будем готовить и собираться на "общую трапезу", как в одесском дворе. В Одессе есть многоквартирные дома, выходящие окнами во двор. Бывало, что все жители вместе дружно готовили общую трапезу. И если вы обратитесь к одесситам, то они уж точно скажут, как хорошо посидеть именно во дворе со своими, а не в квартире и тем более не в столовой.
А если вы обратитесь к другим, у них, возможно, будут какие-то другие национальные, общественные или региональные подходы, вкусы.
Критерий комфортного состояния
Вопрос: Что мы должны вносить в обсуждение в группе, чтобы сделать его более интегральным?
Постоянно выяснять критерий. В чем же он максимально будет проявляться? Где я буду чувствовать большее сплочение, интегральность, отдохновение, привлекательность: за столом во дворе, или в столовой, или у себя дома?
Кроме того, надо все-таки принимать во внимание личные переживания человека, его индивидуальные качества: кому-то приятно посидеть под платаном во дворе; кому-то – в помещении; а кто-то, может быть, находится в таком состоянии, что ему надо побыть одному дома. Мы не должны вводить "военный коммунизм", а должны дать каждому развиваться свободно, легко, приятно.
Главное – чтобы человек постепенно осознавал, что мы идем за природой, поэтому нам никуда не деться. Она создала нас, и если мы идем за ней к большей интегральности, то на самом деле мы идем к самому комфортному состоянию. Мы просто должны его понять, прочувствовать. У каждого свой индивидуальный темп, свои склонности – все люди разные. Но, в принципе, каждый должен двигаться к этому, потому что иначе будет плохо и ему, и всем остальным.
Поэтому мы должны подбадривать друг друга, помогать, но щадяще. Если человек понимает, что общество так относится к нему, то он помогает и согласен участвовать в интегральном процессе. Он видит необходимость со стороны природы, видит благое отношение со стороны окружающих, и помогает себе преодолеть, приподняться над своим эгоизмом к большей интегральности.
Между небом и землей
Вопрос: Человек приходит в интегральную группу извне. У него могут быть какие-то переживания, связанные с материальным миром, конфликтные ситуации, проблемы с детьми и т.д. Как осуществить переход от обыденных переживаний к интеграции?
Всё это мы должны обсуждать в группе. Но обсуждать именно в тенденции подъема над материальными проблемами. Всевозможные проблемы пола, характера – всего, что может возникнуть между нами, должны откровенно выкладываться и обсуждаться. Мы же исследовательская группа, мы исследуем сами себя. Поэтому мы должны быть предельно откровенны и заинтересованы в том, чтобы оторваться от нашего животного "я" и подняться над ним в наше интегральное "я", которое уже становится "мы". Поэтому скрывать ничего нельзя и не надо.
Но вместе с тем не нужно углубляться, "обсасывать" все эти моменты: твой характер, мой характер, чья-то привлекательность, животные, гормональные побуждения. Всё это мы должны кратко обсуждать, чтобы помочь каждому и всем подняться над этим и удерживать себя именно в этом состоянии, понимая и ощущая все проблемы в нашем животном теле, и одновременно с этим, ощущая и понимая, что на следующем уровне их нет.
В этой разнице, образующейся в нас между слоями, мы будем постоянно держаться в подвешенном состоянии, словно между небом и землей. На протяжении долгого времени это состояние будет в нас возбуждаться и волновать нас: в нас постоянно будут возникать побуждения вверх или вниз и т.д. В этом заключается наша работа.
Я должен перебрать в этих состояниях какие-то свои внутренние запасы сомнений, впечатлений, устремлений, чтобы уже твердо стоять на своей позиции, чтобы, как гелиевый шарик, подняться от земли к потолку, оставив на земле все мои эгоистические свойства, устремления, желания, побуждения. Я вижу всё это, но сам я, внутренне, хочу отождествлять себя с потолком – со следующей ступенью.
Величие духовных желаний
Вопрос: Где проходит грань между подавлением материальных желаний и обретением духовных?
Мы их не подавляем! Мы только обсуждаем их и сразу же даем важность, величие следующим желаниям человека в нас – желаниям объединения, интеграции, ведь это, несомненно, намного важнее, лучше, выше, предпочтительней, уважаемей, чем наши эгоистические побуждения, даже если они вроде бы хорошего типа: "Хочу такую-то музыку, такую-то литературу, балет, футбол, мужской клуб или особую пищу!" – что бы ни было.
То есть я должен на этом этапе с помощью группы получить максимально серьезное и сильное впечатление от того, что эти групповые интегральные глобальные ценности – следующего уровня. Они не просто на порядок выше, а несравнимо выше, чем наши прошлые чисто животные инстинктивные желания, которые природа автоматически возбуждала в нас, и мы, как невольники, пытались их быстро реализовывать.
Незаменимость тепла и общения
Вопрос: Предположим, у одной из женщин в группе интегрального обучения муж два дня не появляется дома, загулял. Она полностью погружена в свои переживания. Каким образом мы все вместе можем поднять ее от этой обычной жизненной ситуации и сами подняться на интегральный уровень?
Здесь вы уже решаете проблему не самого человека, а его семьи, которая связана со всем миром, ведь все проблемы мира, все вирусы мы тащим к себе в дом. Если таким образом вы рассматриваете их проблемы, то уже имеете дело не с маленькой группой из 10-12 человек, а с представителями мира.
Поэтому, даже если муж не появляется дома, даже если есть какие-то проблемы с детьми в школе и тому подобное, надо всё равно поднимать человека до его следующего уровня. Он должен понимать, что только с этого уровня он может решать свои проблемы. На местном уровне это не решается.
Мы это видим. В нашем мире невозможно ничего решить на нашем эгоистическом уровне. Вы можете подавить своего мужа, можете загнать своих детей в угол, закрыть их в комнате, наказать. Вы можете что-то делать с собой: принимать успокоительные таблетки. Вы можете делать какие угодно действия – они не решают проблемы, потому что все проблемы, в том числе и загулявший муж, не более чем частные проблемы вследствие нашего общего противостояния интегральной природе.
То, что возникает в наше время, исходит только из нашего противоречия с окружающим, с интегральной природой. Поэтому мы должны именно так всё это показать и на этом же уровне.
Давайте обсудим, к чему стремится ваш муж? А-а, у него компания! Очень хорошо. Значит, он стремится к общению, но к особому общению: выпить, закусить, поиграть в карты с товарищами – этого ему не хватает. Значит, он не просто какой-то индивидуалист, эгоист, а его всё-таки интересует общение, пусть на маленьком, низком уровне. Он находит в нем какое-то отдохновение, отдушину, тепло – то, чего не видит в окружающем мире. Поэтому у него есть какой-то клуб или пивная (смотря в какой стране), товарищи, рыбалка, футбол и т.д.
Почему сегодня это так надо людям? Почему они даже выходят на демонстрации, бьют стекла, окна? Потому что именно в таких эксцессах они больше ощущают свое сплочение.
Дайте им большее общение между собой, помогите им объединиться, ощутить тепло, устремленность, цельность, и они не будут этого делать, а пойдут туда, куда вы им скажете. Главное – получить общее ощущение тепла, близости, подъема, ощущение "мы" – того, что гонит людей на забастовки, стачки, демонстрации, вплоть до огромных зверств на площадях. Ведь это в принципе одна и та же сила – сила привлекательности общения, единства, единения. Если спросить людей, именно это их тянет вперед.
Вы можете сказать: "Это стадное чувство". Хорошо, пусть оно будет стадным, - в принципе, собираются индивидуалисты. Можно не обрабатывать их, не объяснять им, в чем проблема, и тогда это приведет к тому, что они действительно будут оттягиваться назад к стаду.
А можно объяснить им, к чему должно привести их общение и объединение – к равновесию с природой, к подъему на следующий высший уровень. И тогда это будет уже не стадо, а объединенная, осознанная единая сила, мысль, которая, как в группе, будет чувствовать себя не внизу в каких-то животных инстинктах, а наверху, устремленной к единению, являющемуся высшей ступенью природы.
Это зависит от нас: сможем ли мы найти подход к ним, взять их в оборот, дать им интегральное воспитание или нет.
Потребность к объединению
Вопрос: Допустим, женщина, у которой загулял муж, смогла благодаря группе подняться с обыденного уровня на интегральный уровень. Теперь ее проблема с мужем решится сама собой? Или она как-то по-другому взглянет на эту ситуацию?
Поймите, что мир такой, каким мы его себе рисуем. Поэтому вы не можете сказать объективно, что существует, – объективно ничего не происходит. Всё происходит субъективно в переживаниях человека: как он это ощущает, представляет и т.д.
Как только эта женщина начнет понимать, что ее муж стремится к общению, и сможет дать ему замену этого общения на большем, лучшем уровне, при этом у него не будет возникать ни домашних, ни общественных, ни экономических проблем – он не будет прожигать свои деньги вместе с друзьями в пабе или на футбольном стадионе, – то тогда у него появится совершенно иное, комфортное отношение к своему миру, к семье.
Но мы должны его наполнить. Мы должны показать ему, что мы вообще предлагаем: что на что заменить.
Десятки лет все правительства мира развивают спорт, причем массовый, групповой спорт, потому что вокруг этого объединяются фанаты, огромное число людей. Это отвлекает их, дает возможность объединиться по принадлежности к какому-то клубу. Такое объединение – эгоистическое, потому что здесь необходим еще и противник, без этого нет объединения. Но всё-таки правители поняли, что таким образом они могут отвлекать народ, они могут давать ему отдушину, тепло внутри этих объединений, клубов и т.д.
Однако нам надо постепенно показывать людям, что группировка вокруг чего-то против кого-то – ущербна, она разрушает общество. Мы уже видим, что дружба в спорте не побеждает. Это ведет только к наркотикам, к продажам, к покупкам игроков, когда нет ничего кроме денежного расчета: "Дай мне еще пару миллиардов, и я тебе сделаю такую команду, которая всех разобьёт". Понятно, что здесь нет основы, на которой мы действительно могли бы базироваться как люди, уважающие себя и свои чувства к объединению. За кого я болею? За пару африканцев или южноамериканцев, которых купили и пригласили в мою любимую команду – команду моего города, моей страны?!
То есть уже даже те же эгоисты не желают на всё это смотреть, ведь на самом деле это не то, что они хотели бы видеть в своих пристрастиях.
Мы можем поднять осознание людей на уровень, когда они начнут пренебрегать таким отношением к объединениям, к спорту и т.д. Когда мы посещаем какой-то клуб, и на этом основании у нас образуются какие-то низменные объединения, или идем драться районом на район, скажем, нью-васюки на олд-васюки, то, в принципе, мы каким-то образом удовлетворяем дремлющее в нас стадное чувство, идущее из глубокой древности, а не то, которое нас зовет вперед.
Поэтому здесь необходимо серьезное объяснение, но оно возможно. Если мы включим сюда юмор, сатиру, обнажим и покажем, на чем всё это строится: от футбола до пивной и до любых клубов – неважно, каких - английских или деревенских, – то во всём этом проявится такая дремучая первозданная животная суть человека, с его потребностью к объединению, к теплу. И тогда постепенно мы можем вытащить его на другой уровень.