Новорожденное человечество
Общее состоит из слияния частного и потому подобно ему. И как есть предварительное развитие, а затем рождение частного, индивидуума, то же происходит и при рождении общего.
И как есть особые условия для внутриутробного развития плода, а затем любовь и преданность родителей, предусмотрительно заложенные в нас природой и гарантирующие развитие новорожденного, так и человеческое общество, как сумма индивидуумов, рождается и развивается по аналогичным законам.
Для плода совершенно не важно, находится ли он внутри матери, и только природа занята его развитием, или за ним ухаживает мать. Настолько сильные инстинкты вложила природа в родителей для гарантированного продолжения выполнения своих замыслов.
Творец заранее создал все миры и спустил через них душу до нашего мира, создал здесь живых отца и мать, которым дал желание родить, желание любить своего будущего ребенка и комплекс других эгоистических желаний, приводящих к самопожертвованию ради третьего, новорожденного эгоизма.
Мы видим, что рождение является продолжением внутреннего развития. Это еще не начало развития человека. Он все еще находится под влиянием природных сил, нисходящих сверху вниз.
Когда же человек начинает сам развиваться, когда начинается его путь снизу-вверх, когда он рождается духовно? Только с первого самостоятельного духовного движения. Все это относится и к обществу, в целом.
Если мы представим все человечество, как новорожденного, то что уготовил ему Творец в качестве любящих родителей? Общественный закон «Возлюби ближнего, как самого себя», который Творец поставил в основу духовного развития общества.
Этот закон должен, по замыслу Творца, нести функции «Отца и матери». И если этот альтруистический закон обществом не соблюдается, все общество, как беспризорное, страдает и идет к своему разрушению, сменяя общественные формации и строи. В этом заключается вся подготовка общества к получению духовного наполнения.
Где общество должно найти преданных родителей? Каждый индивидуум должен найти родителей в окружающих себя, сказав себе, что он – один из миллиона, а весь миллион относительно него – это его любящие родители.
Если общество функционирует, как отец и мать, порождающие каждого члена общества и заботящиеся о нем, как о своем ребенке, то все члены общества и оно, в целом, могут духовно развиваться до уровня исправления светом Творца – и полностью достигнут своего предназначения.
Но пока члены общества не строят свою среду таким образом, каждый его член подобен новорожденному, лишившемуся отца и матери, который, естественно, духовно погибает.
А если общество состоит только из таких духовно погибших членов, оно само духовно мертво и, естественно, не может обеспечить духовной заботы ни одному своему члену.