Ежедневный урок

Я не знаю, каким должно быть мое следующее состояние. Но я прошу, чтобы моя молитва, просьба точно совпадала с желанием Творца, с Его программой. Мое исправление заключается в том, чтобы в каждой ситуации увидеть, что она устроена Творцом, и суметь поблагодарить за нее согласно принципу: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

И тогда нам больше не о чем волноваться и нечего больше делать, как только постоянно, в каждой точке своего пути, крепко держаться за высшее управление и стараться прилепляться к нему так, чтобы оставаться в благодарности...

Из сора возвышающий нищего

Из статьи Рабаша "И обратил Хизкияху лицо свое к стене":

Главная молитва – о том, что Шхина лежит во прахе, то есть работа на отдачу Творцу воспринимается нами ничтожной и презренной. А потому мы просим Творца, чтобы просветил наши глаза и отвел разделяющую нас тьму: "Подними из праха бедняка, из сора возвысь нищего". Речь идет о тех, которые желают прилепиться к Шхине, но чувствуют себя настолько ничтожными, что не имеют никакой возможности выбраться из этого болота. А потому они просят Творца поднять их, чтобы работа ради отдачи, бывшая прежде презренной, стала для них самой возвышенной работой.

Получается, что в любой ситуации у нас не остается никакого выхода, кроме молитвы и благодарности за свое состояние. Неважно, ощущаем ли мы это состояние хорошим или неприятным, подъемом или падением – главное, отдавать себе отчет, что это состояние подстроил нам Творец. Это означает, что мы находимся в осознании, то есть уже существуем.

И тогда не важно, что будет – если мы благодарны Творцу за это данное нам состояние, то принимаем все, как полученное от Него. Нужно поблагодарить за эту точку познания зла или добра – за момент осознания! Ведь это словно больной, лежавший без сознания, начинающий приходить в чувство, и это значит, что он уже оживает.

Дальше вопрос: куда продолжить из этой точки осознания? Нет такого состояния, из которого было бы невозможно поблагодарить Творца за все, что получил – неважно, в каком положении я оказался. Ведь Творец выбрал это состояние, как самое лучшее для моего дальнейшего продвижения к цели творения. Он создает самые оптимальные условия в каждой точке моего пути.

А кроме этой благодарности, мне нужно просить! "Нет никого кроме Него", который создал меня в предыдущем состоянии, привел в настоящую ситуацию и дал возможность попросить у Него перевести меня в следующее состояние.

Я не знаю, каким должно быть мое следующее состояние. Но я прошу, чтобы моя молитва, просьба точно совпадала с желанием Творца, с Его программой. Мое исправление заключается в том, чтобы в каждой ситуации увидеть, что она устроена Творцом, и суметь поблагодарить за нее согласно принципу: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

И тогда нам больше не о чем волноваться и нечего больше делать, как только постоянно, в каждой точке своего пути, крепко держаться за высшее управление и стараться прилепляться к нему так, чтобы оставаться в благодарности.

То, что дорого Творцу

Чего только мы ни делали, пытаясь донести до мира наше послание. Зачем? Чтобы ускорить свое развитие, чтобы прийти хоть к какой-то реализации.

Бааль Сулам говорит, что весь мир стал одной семьей и нам необходимо выстроить общество, соответствующее новым реалиям. И вот, когда, наконец, начало проступать нечто большее, между нами еще нет полного согласия с необходимостью отдать все силы распространению.

А ведь без этого в человеке не сформируется сосуд – и как же тогда он будет идти духовным путем? Кто не выходит к людям сегодня, у того завтра уже не будет такой возможности. Он упустит эту ступень, и в дальнейшем ему будет очень трудно наверстать потерянное.

А потому надо делать всё, что в наших силах. Именно сейчас мы должны работать над сплочением, единением – работать на деле. И неважно, чтó случится дальше, – видимые результаты играют второстепенную роль. Никто не знает, чтó для нас хорошо и что плохо. Никто не знает, каким путем мы пойдем. Главное – "бежать впереди паровоза". И тогда, как бы ни шло развитие на взаимодействии света и сосуда, мы увидим в нем позитив. Ведь мы заранее примем лекарство – и весь процесс станет для нас желанным, что бы ни происходило. Даже самые кошмарные события истории человечества, ужасы, о которых и помыслить невозможно, окажутся необходимыми, обязательными вехами на пути к окончательному исправлению.

То же касается и людей, через которых это осуществлялось. Худшие злодеи станут для нас посланниками Творца.

Так меняется восприятие, когда мы действуем по принципу "Нет никого, кроме Творца, Доброго и Творящего добро". Высший свет наполняет тогда всю действительность. Вот что мы ощущаем, продвигаясь в исправлениях и предваряя болезнь лекарством.

С высоты подлинной любви всё происходящее, все беды принимаются с благословлением и радостью. И мы должны вооружиться таким подходом, чтобы всё принимать во благо. Не потому, что страдания нас миновали, а потому, что можем поблагодарить за зло как за добро. Лишь бы только мне не озлобиться на Творца, не начать проклинать Его. И не из страха перед наказанием, а из осознания величия: Его свойство, свойство отдачи и любви, велико в моих глазах.

Такое направление нам надо держать. Сейчас, когда наступило время действовать, надо все время взращивать, вскармливать в себе такое отношение. Я выхожу на распространение, чтобы усвоить, абсорбировать свои собственные внешние желания. Да, они мои, но ощущаются пока что снаружи, поскольку я еще не подсоединил их внутри.

В действительности весь мир – это мое кли, однако оно подразделяется на две части: внутреннюю и внешнюю. И в дальнейшем, работая с внешними желаниями, я буду принимать их как основные. Нужды ближнего станут для меня важнее собственных нужд. Ведь в них я раскрою свет хохмá, свет цели творения, который намного превышает свет хасадим, свет исправления. Желания других людей станут для меня предельно важны.

И для Творца они наиболее дороги, поскольку именно в желаниях "народов мира" Он раскрывается в свете хохма, тогда как в нас – только в свете хасадим. Мы представляем свойство Бины, а они – Малхут, которая, согласно обратному порядку светов и сосудов, откликается высочайшим светом йехида. Именно в них раскроется единственность Творца.

Ну а мы, названные "немногочисленными из народов" в итоге откажемся от всего, до самого конца – чтобы лишь поднять их на ступень Кетэра.

Итак, если их желание станет для меня важнее своего и только ради него я буду работать, чтобы доставить удовольствие Творцу, служа "переходником" между низшими и высшими, – тогда всё устроится. Иными словами, тогда я действительно смогу доставить Творцу удовольствие.

Освящая время

Вопрос: Если мы осуществляем правильную подготовку, то зачем нам переживать беды и невзгоды? Ведь мы хотим ускорить путь и пройти всё плохое на внутреннем уровне.

Слышать о бедах и пережить их – это две разные вещи. Все ступени необходимо проявлять и в глубину негатива, и в высоту позитива. Этих состояний не избежать, мы можем только проходить их в разном темпе. И если мы ускоряем темп, то ощущаем их уже иначе.

Дело тут не в том, как быстро я совершу некое движение, некую подвижку. Ускорять темп – значит с помощью группы проталкивать себя дальше, чем к тому обязывает меня неотвратимая сила продвижения. Я, как конь, стремящийся опередить всадника, хочу сам двигаться к цели.

Но цель-то – милосердие (хасадим). Есть свет хохмá, есть сосуд получающего желания – и недостает света хасадим, который готовит сосуд к тому, чтобы получить в себя свет хохма.

Где же мне взять свет хасадим? Ведь если я действительно пожелаю его, духовная система сработает, обеспечив меня всем необходимым для исправлений, всё наполнится, и мне раскроется Творец.

Так вот, осознание важности света хасадим – а другими словами, цели творения, отдачи и любви, которые и есть милосердие, – я могу получить от окружения. Других вариантов нет. Только правильное окружение способно так воздействовать на меня, что я захочу этого, даже несмотря на то, что, по природе своей, не желаю ничего подобного. Окружение может убедить меня, сыграв на таких чувствах, как стыд, страсть, честолюбие, зависть и т.д. Они-то и выводят человека в будущий мир.

Главное – постоянно находиться в нужном окружении, улучшая его и свое включение, участие в нем. Никаких других средств не существует.

"Окружение" – это учитель, группа, первоисточники и наша деятельность в этих рамках. Так давайте все погрузимся в них, что называется, "по уши". Об этом пишут каббалисты всех поколений.

Вопрос: Но сделать это я могу, только если боюсь тяжелого удара, большой беды…

Пускай мною движет этот страх. Он будет первой ступенью настоящего трепета.

Разумеется, я не хочу никаких чудовищных испытаний. Но как только я перехожу на более высокую "частоту" и устремляюсь вперед еще до удара "палки", моя реальность меняется. Дело тут не просто в ускоренном продвижении. Сказано, что "Исраэль освящает время". Заметь: в оригинале именно "освящает", а не "ускоряет".

"Освящая" время, я ощущаю его совершенно иначе – в сосудах, которые форсирую. Да, я чувствую на себе изгнания и глубину падений, однако постоянно подготавливаю себя светом хасадим и уважаю свои состояния, наслаждаюсь ими – ведь мне уже подсвечивают проблески из окончательного исправления, у меня уже иное понимание и осознание. Раньше я был как животное под кнутом, а теперь я человек, идущий на операцию и понимающий, что без нее не выздороветь. Тем самым, я, как сказано, "предваряю болезнь лекарством". Так или иначе, я приму это лекарство, и всё дело в том, когда: до пароксизма или после.

Человечество непрестанно болеет, но лишь после многочисленных приступов начинает задумываться о том, где же взять лекарство. И еще немало времени проходит, пока люди не соглашаются принять его хотя бы в малой дозе.

А между тем, лекарство содержит в себе также и ощущение, понимание того, что мне необходимо пережить приступ болезни. Так что в результате я начинаю относиться к нему как к милости, благословляю зло, как благо. Лишь теперь, получив зло, в свете милосердия я способен на это.

Так же Авраам благословил Творца, когда узнал, что его потомки сойдут в долгое и тяжкое изгнание. Казалось бы, разве приятно услышать такое? Подобные вещи невозможно пройти без заблаговременной подготовки, возвышающей в моих глазах цель, из которой ко мне приходит свет милосердия. Он светит, именно когда я держусь за величие цели.

Иначе мне не справиться с бедой. Ведь и Авраам не супергерой и не вундеркинд – здесь всё зависит от поддержки свыше. Никто не отличается какими-то сверхспособностями. Напротив, все – "тряпки", все представляют собой испорченное желание наслаждений, и всем необходима эта поддержка.

И если мы говорим о великих, то лишь потому, что Творец, "выстраивает их по росту" в наших глазах…

Что внес в духовную систему Бааль Сулам

Бааль Сулам, "Одна заповедь":

Мои предшественники избрали для себя индивидуальный путь, а я выбрал путь общий, так как он, по моему мнению, более подходит для того, чтобы облачить Божественное в сочетания вечных букв, которые никогда не претерпят изменений. Я решил до мельчайших подробностей прояснить все духовные детали и их сочетания, единственная основа и источник которых – принцип чистоты получения. Поскольку я проясняю духовные детали, не облачая их в материальные сочетания, это будет очень полезно для дальнейшего постижения. И наука эта называется истинной мудростью.

Человек, идущий путем истины, лишь спустя множество перипетий и раскрытий на этом пути начинает сознавать, какие изменения внес в него Бааль Сулам. Нам кажется, что он просто написал новые тексты, а на самом деле речь идет об изменениях в самой системе.

Вообще, каждый каббалист производит в системе перемены своими исправлениями, своими добавками. Это и значит – "прояснить" систему в целом или в деталях, в той или иной форме. Суть вовсе не в том, чтобы описать духовный мир такими-то словами или в таком-то стиле. Нет, Бааль Сулам упорядочил систему и добавил в нее такие компоненты, чтобы человек, продвигающийся по пути, мог использовать их, постоянно получая поддержку, помощь, ускорение и так двигаясь дальше.

При этом анализ, прояснение ведется как в частных деталях, так и в целом, и принимает более отчетливые формы, необходимые, чтобы продвигаться к цели творения более высокими темпами, в сравнении с теми, какие обеспечивала система ранее, до того как Бааль Сулам внес в нее свои усилия, свои изменения.

Каждый каббалист добавляет что-то, каждый производит системные сдвиги, и это не имеет отношения к простому книгописанию. В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам говорит о мудрецах Талмуда, осуществивших такие исправления в системе, чтобы, вместо аскетизма, мы могли продвигаться с помощью усилий и учебы. Вот и сам он произвел такое исправление, благодаря которому мы можем, вместо учебы, всё больше заниматься действиями между нами: распространением и объединением.

Свет, возвращающий к Источнику, больше зависит от дел, называющихся "изучением Торы". А "изучать Тору" – значит учиться действиям по отдаче, учиться совершать их таким образом, чтобы свет хохма облачался в свет хасадим и они становились "буквами" жизни. Так человек пишет книгу Торы на скрижалях своего сердца и идет по пути.

Мы учимся по "Книге жизни" – живем ею, переживаем ее на деле и проявляем ее буквы в виде состояний, прокатывающихся по нашим сосудам-желаниям. И Бааль Сулам устроил всё так, что, проходя через свои частные действия, мы обретаем знания о системе в целом. Мы словно смотрим на большой экран с общей картиной, в углу которого есть маленький фрагмент с какой-то ее частью. Так же хирург видит общие данные по состоянию пациента и в то же время на малом мониторе – конкретное место текущей операции.

Таким образом, продвигаясь лично, индивидуально, мы проникаемся так же впечатлениями и от общего процесса.