Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Вопрос: Может такое случиться, что я принесу вред миру?
Разумеется, ты можешь принести вред, если не производишь правильные действия, участвуя в работе системы умом и чувствами, то есть по свободному выбору, которые от тебя уже требуются. Вместо этого ты становишься для мира обузой и портишь его.
Правильное действие заключается в том, чтобы изучить, где находится твоя свобода выбора, в чем она заключается, и реализовать ее. Это мы и изучаем. Каждый день ты обязан производить новое и новое соединение с другими. А если не делаешь его, то приносишь вред – то есть ты не стремишься слиться со всеми обитателями этого мира в одно сердце, не выполняешь действия, которые сделают это соединение единственно важным в жизни.
Вопрос: Когда Рабби Шимон падал до состояния Шимона с рынка, он наносил вред системе?
Тем, что каббалист падает и поднимается, он не наносит никакого вреда системе, а только приносит выгоду. В падении он раскрывает недостаток, чтобы его исправить. Он достигает этого недостатка "Шимон с рынка" за счет своих усилий, предварительной подготовки. Тогда как, ты – нет. Есть разница, подготавливаем ли мы себя к следующему действию или нет.
Вопрос: Получается, что каждый падающий в группе наносит ей ущерб и перевешивает всех на чашу вины?
Нет. Это зависит от того, кто упал. Сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется" – ведь это упал праведник, а не просто какой-то испорченный человек. Шимон с рынка – это духовное понятие, такое падение, которое никто до него не совершал и после него не совершит. Оно происходит на такую глубину, из которой он может пробудиться и оправдать все творение.
А если кто-то падает просто как младенец, то ни его подъем, ни падение не учитывается. Все зависит от подготовки.
Но если человек, которому пришло время исправляться, вместо исправления наносит вред, то он опускает весь мир до пути страданий, вызывает войну, несчастья, катастрофу. Все это было следствием наших промахов в то время. Мы могли избежать первой и второй мировой войны со всеми ее ужасами.
И сейчас мы тоже можем избежать третьей мировой войны. Ведь мы уже находимся в поколении Машиаха, когда нам дана возможность свободного выбора. Это уже не то изгнание, которое нужно было выстрадать обязательным образом.
Бааль Сулам пишет в статье "Последнее поколение": Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая тогда о мировом крахе, – это не произвело впечатления.
Однако теперь, после изобретения атомной и водородной бомбы, я думаю, что мир поверит мне: конец мира надвигается стремительными шагами, и Израиль будет испепелен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия для пробуждения мира, чтобы люди приняли единственное лекарство и обеспечили себе жизнь и существование.
Будем надеяться, что нам удастся остановить это сползание в пропасть.