Войны Израиля, часть 3
Участники передачи:
Руководитель Международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий - писатель, редактор Бен-Цион Герц
Как победить в нашей войне
Вопрос: Первоисточники говорят, что Творец ведет все наши войны, сражается за сыновей Израиля, изгоняет их со своей земли и возвращает в нее, дает победы и поражения. Верно ли это для двадцать первого столетия?
М. Лайтман: На самом деле всё не так просто. Ведь мы не знаем, как именно это происходило в древние времена, и потому трудно проводить оттуда аналогии с сегодняшним днем. Прежде всего, следует понять сам термин "войны Израиля".
На самом деле все войны сыновья Израиля ведут с самими собой, со своим "дурным началом", которое мешает им объединиться. Из-за неспособности сплотиться и передать всему миру методику объединения, к внутренним помехам добавляются внешние – и тогда приходится выкладывать силы на них тоже. Так и велись войны. Много войн.
Наш путь из Египта пролег через гору Синай и Синайскую пустыню, где нам не раз выпадало сражаться с Амалейком и другими врагами. Затем начались войны по завоеванию земли Израиля: здесь жили семь народов, и нам пришлось с боем изгонять их отсюда.
Так вот, это были также наши внутренние войны. Семь народов жили и в нас, и в этом мире. Вообще, то, что происходит в душе, проецируется наружу, и наш мир – это копия, проекция внутренних подвижек души.
Таким образом, в основе своей, все наши войны являются внутренними. Мы должны сражаться со своим эгоизмом, который разделяет нас, отдаляет друг от друга, тогда как, по закону Торы, мы должны быть как один человек с одним сердцем. Каждый раз мы должны воевать за объединение.
Вопрос: Значит, у всех этих войн есть заранее известная цель?
М. Лайтман: Да, одна лишь цель – достичь единства, соответствующего текущей ступени, т.е. текущему периоду.
Картина, которую мы видим вовне, на самом деле, складывается внутри. А значит, все наши ненавистники, все антисемиты, и вообще, народы, человечество, мироздание – всё во мне.
И только для того, чтобы у меня была возможность правильно к этому относиться, я вижу внешнее отображение, позволяющее различать, распознавать происходящее и таким образом воевать. Но воевать в себе – чтобы объединять собственные хорошие свойства и с их помощью продвигаться, поднимаясь над свойствами дурными, эгоистичными.
Так я побеждаю своих врагов – свои изъяны. И тогда снаружи также беру верх над внешними врагами.
Однако победа одерживается только лишь посредством света, возвращающего к Источнику. "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу", – сказал Творец. Имеется в виду разделяющая нас сила эгоизма, а также сила света, который помогает нам объединиться и тем самым победить.
Вопрос: Как действует этот механизм в масштабах воюющей страны? Точнее, в масштабах Израиля, ведущего сейчас войну с Хамасом?
М. Лайтман: Мы не произвели исправления, не объединились друг с другом, не объединились с народами мира и не помогли им объединиться между собой. Мы виновны в их текущем состоянии – ведь только через нас свет приходит в мир, и мы обязаны быть "светом для народов".
А если нет, то у нас война. Те свойства, которые мы не исправили единством, предстают перед нами в виде врагов и ненавистников.
Сможем ли мы их исправить? Сможем ли победить в этой войне? Ведь настоящий герой – тот, кто превращает ненавистника в друга.
Вопрос: Война всегда накаляет в народе страсти: кто-то согласен, кто-то нет, у всех разные мнения. Является ли это симптомом того самого разобщения, которое нам надо исправлять? Стоит ли бередить, пробуждать эту разноголосицу, чтобы затем попытаться соединить все концы воедино?
М. Лайтман: Да. Ведь война призвана именно пробудить нас. Сама по себе она ничего не может исправить. Она способна лишь потоком бед подталкивать нас к вынужденному пониманию ситуации, пока мы не осознаем, что она целиком зависит от нас. Но не от нашей огневой мощи и военной стратегии, а только от единства, поручительства, которого мы достигнем в народе и которое покажем миру в качестве примера правильного объединения, позволяющего совладать с кризисом и всем вместе прийти к гармонии.
Вопрос: Как же нам вести войну, когда она уже разразилась?
М. Лайтман: По безвыходности, мы противостоим внешнему врагу, но абсолютно ясно сознавая, что в действительности воюем с врагом внутренним. Параллельно с военными действиями мы должны крепить, расширять, усиливать единство между нами. Ведь именно здесь ведется главное сражение. Дивизии в Газе, "Железный купол" – всё это нужно лишь затем, чтобы выиграть время для внутренних исправлений.
Вопрос: Дорога каждая секунда, ведь наши ребята погибают на поле боя. Как же нам взяться за ум, тем более что мы погружены в нескончаемый водоворот новостей?
М. Лайтман: Не надо отключаться от новостного потока, хотя многое в нем излагается неверно либо неполно. Но, в принципе, я бы порекомендовал все-таки заниматься объединением. Это значит: посещать семинары, которые мы проводим по всей стране, заходить на наш сайт и учиться тому, что такое объединение между людьми.
Даже мысленное усилие, даже чтение какой-нибудь статьи – это уже большое исправление, и тем самым свет распространяется через нас на весь народ Израиля, а через него – на все народы мира. И так всё успокаивается.
Давайте сделаем это в Израиле всем миром – и мы воочию увидим результаты повсюду. Все внезапно выкажут нам поддержку, включая непримиримых сегодня соседей.
Вопрос: Значит, для прорыва достаточно открыть двери и выйти навстречу друг другу?
М. Лайтман: Да, если это двери сердца.
Именно это и есть "войны Исраэля" – а не битвы с внешними врагами, которые мы всё еще ведем. Подлинная война ведется в сердце, в устремлении прямо к Творцу, когда мы сражаемся за то, чтобы присоединить свое сердце к единому целому, стать как один человек с одним сердцем.
Ведь народ Израиля создан у горы Синай, в противостоянии огромному эгоизму, ненависти (синá), на условии нераздельного сплочения. А земля (эрец – ארץ) Израиля (Исраэль – ישראל) – это желание (рацон – רצון), устремленное прямо к Творцу (яшар-Эль – ישר-אל), желание отдачи, любви к ближнему, как к себе.
Чтобы достичь земли Израиля, надо принять условие поручительства, объединения, стать как один человек с одним сердцем, а потом пройти через сорокалетнее исправление. Однако современный Израиль существует уже 66 лет, и мы ни на миллиметр не сблизились друг с другом. Скорее, наоборот.
Вот и выходит, что нет ни народа Израиля, ни земли Израиля как внутреннего, духовного понятия, в котором мы должны жить.
И нет войн Израиля в подлинном смысле – ведь мы сражаемся не за то, чтобы стать народом Израиля в земле Израиля. Мы – просто собрание изгнанников…
Вопрос: Если война, в принципе, это "комплекс мер" по объединению народа, то как именно Творец ведет дело?
М. Лайтман: Если мы сломаем текущую тенденцию и привлечем высший свет, силу единства, то она будет сражаться за нас.
Перекрывая кислород миру
Вопрос: Сказано, что войны за нас ведет Высшая сила. Как именно она действует?
М. Лайтман: Высшая сила – это сила объединения, сила любви, отдачи. Она действует в той мере, в какой мы позволяем ей это, сравниваясь с ней по свойствам. Насколько мы устремлены наружу, к другим, в той же степени она действует через нас.
Если же мы не объединены с другими, не намереваемся жить в любви и отдаче, то через нас она не может распространяться, мы преграждаем ей путь. И тогда народы мира обвиняют нас в своих бедах.
Вопрос: Выходит так, что, в конечном счете, все хотят объединиться в любви?
М. Лайтман: Да, только народ Израиля не дает им этого сделать. Необходимо позволить этой силе распространиться, раскрыться в нас, объединить нас. Так Творец раскрывается творению. Сказано об этом: "Творящий мир в высотах Своих даст мир и нам". И тогда в том же устремлении мы откроемся навстречу народам. Ведь Творец заинтересован в том, чтобы все познали Его, от мала до велика.
Вопрос: Может ли война стать шансом для этого?
М. Лайтман: Война предназначена только для одного – заставить нас задуматься о том, что же с нами не так. Ведь и соседи, и мир в целом всё явственнее выступают против нас. Дружелюбнее они не станут – напротив, со временем они будут лишь ужесточать свое отношение.
Да, раньше нам симпатизировали, поскольку, разрешив евреям вернуться на свою землю, народы безотчетно надеялись на то, что мы выполним свое предназначение. Так сработали через них законы Природы.
Но сегодня, 66 лет спустя, всем уже ясно, что мы не ставим себе такую задачу. Наоборот, день ото дня мы всё больше преграждаем "канал изобилия", которое через нас должно было поступать ко всем. И потому множатся претензии народов, потому они поворачиваются к нам спиной, поддерживая наших врагов. Тенденция эта будет только усиливаться – настолько, что в мире не останется никого, кто бы нас поддерживал, включая евреев, живущих за рубежом.
Вопрос: Итак, все симптомы указывают на то, что мы давно должны были дать миру изобилие, но не сделали этого. Почему?
М. Лайтман: Потому что мы не соединены. Соединенные, мы создаем нечто вроде "трубы", прямого канала, по которому свет проходит к народам мира.
Вопрос: Когда перед человеком встает сложная проблема, он изо всех сил пытается решить ее по-своему либо переключается на поиск нового средства. Как психологически подойти к этой работе над объединением?
М. Лайтман: Высший свет, или свет Бесконечности, должен пройти по каналу Исраэля к народам мира. Но мы закупориваем свой канал – перекрываем вход света сверху и его выход вниз. Как следствие, наша "труба", вместо связующего звена, превращается в изолирующий элемент между светом Бесконечности и народами.
Хотя они не знают об этом, но подсознательно чувствуют, включая даже тех, кто никогда не имел с нами дела. И отсюда – претензии, которые они нам предъявляют. Действительно, в отсутствие высшего света они испытывают беды – и винят в них нас.
По сути, они говорят нам, что мы очень важны для мира, важнее, чем они сами, поскольку они зависят от нас. Но мы перекрываем им изобилие, перекрываем жизнь. Как же еще можно относиться к такому народу?
Однако народ Израиля не желает это признавать. Он даже не знает, что мешает себе самому. Если бы он это знал, то уже поступал бы иначе. Он обязан жить в единстве, в поручительстве – тогда открывается канал изобилия, и высший свет проходит из мира Бесконечности к народам мира, наполняя их всех. Как сказано у пророка, так весь мир приходит к покою и умиротворению.
Вопрос: Как при этом мы должны относиться сегодня к внешнему врагу?
М. Лайтман: Мы должны понимать, что надо убить зло в себе. Но пока что, по безвыходности, за неимением сил и времени, нам надо также избавляться от внешнего врага. Но только потому, что внутри нам еще не удалось произвести верные действия.