Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Барух Ашлаг (РАБАШ) / Произведения РАБАШа / Даргот Сулам (Ступени Лестницы) / "Даргот Сулам", статьи 201-400 / 210. Действия человека
РАБАШ

210. Действия человека

Без чувственной реакции со стороны тела невозможно сказать, что человек выполнил какое-то действие. Иначе если бы сидел на одном месте и не совершал ничего запретного, считалось бы, что как будто выполнил Заповедь. Разумеется нельзя в этом случае сказать, что таким образом человек каждый день выполняет множество запретительных Заповедей. Тогда он смог бы сказать, что сегодня не убивал, не разбойничал, не грабил и т.д.

Поэтому, если человек не задумывается о том, что выполняет какую-то запретительную Заповедь, это не вызывает в нем никакой реакции со стороны тела. И только в тот момент, когда человек задумывается над своим действием, т.е. что есть у него возможность преступить запрет, но он не делает это по причине того, что это повеление Творца - только в таком случае можно сказать, что человек исполнил запретительную заповедь.

А без действия тела в мысли, речи или движении невозможно сказать, что человек исполнил запретительную Заповедь, ничего не ощущая и не осознавая при этом. Ведь всё, что мы можем сказать о человеке - это его чувственная реакция на окружающее и его ощущения. И если человек в данный момент не ощущает что-то, то по отношению к нему этого как будто не существует.

Поэтому обычно основа работы человека выражается в подчинении его эгоизма с помощью исполнения Заповедей действия или посредством запретительных Заповедей. И на это намекали мудрецы, говоря: "Не ешь свинину, потому что Творец запрещает это" (только потому что Творец запрещает, а не потому что тебе не хочется, ведь если усилие не против желания, то какое же это действие Заповеди, просто свое желание, а не желание Творца выполняет человек).

Исходя из этого, существуют следующие 4 стадии:

  1. Когда трудно преодолеть человеку свою страсть и поэтому делает запрещённое.

  2. Когда не преступает запрета из-за боязни, что окружающие могут осудить его. Например, когда узнают, что он, человек, соблюдающий кашрут, вдруг съел что-то недозволенное.

  3. Преодолевает свой эгоизм, потому что Тора запрещает его использование, но не рад этому запрету и потому испытывает страдание от него.

  4. Счастлив, что выполняет сейчас повеление Творца.

наверх
Site location tree