Сегодня все отрасли науки упираются в вопрос о познании мира, в котором мы находимся. Где, вообще, пределы нашего познания? Видим ли мы его правильно? То есть оказывается, что мы исследовали все, кроме инструмента познания, коим является человек. И теперь вынужденно пришли к необходимости познания себя...
Цель нашего исправления – стопроцентный вход в общую душу, в Малхут. Поэтому, если я пробуждаю в общей душе стремление к добру и любви, то занимаю в ней свое маленькое место, свою точку. Затем мое побуждение поднимается выше и вызывает на эту точку истечение высшего света, который аккумулируется внутри Малхут...
Ангел – это сила, у которой нет абсолютно никакого эгоизма. Он выполняет любую работу, необходимую общей силе Природы. Сказано, что ангел – это часть Творца. Он управляется высшей силой, которая движет все мироздание к цели – к достижению свойства отдачи и любви...
В этом и заключается замысел творения: привести человека к ощущению свободы, исходя из этого, выбрать именно то состояние, в котором находится Творец, и устремиться к нему. Если я сам стремлюсь к этому на 10, на 15, на 20%, постепенно создавая из себя точно такой же образ, такую же копию, тогда в этой мере я называюсь человеком...
К сожалению, мы живем для того, чтобы просто просуществовать: "Дайте мне только спокойно прожить, сколько суждено, а потом – хоть потоп". По крайней мере, так думает все человечество, не догадываясь, что этим оно обманывает себя. Такое отношение к жизни пагубно. Авраам считал, что наш мир создан не для того, чтобы задабривать идолов: работа, учеба, дети, хорошая жизнь, после которой можно спокойно лечь и умереть, – а для того, чтобы в течение этой жизни выйти в следующий мир...
Когда мы говорим о духовной работе, мы имеем в виду абсолютно осознанное поведение человека по реализации его эгоистической природы для того, чтобы достичь высшей цели: единения с другими и через него – слияния с Творцом...
Неживой уровень только кажется нам неживым, ведь из него исходят все остальные ступени. Для того чтобы продвигаться, сначала я должен работать именно с неживым уровнем, который символизирует земля...
В Торе рассматриваются основные законы поведения человека при условии его правильной интеграции в общей природе. Ведь человек, в принципе, не подвластен природе, ему дается свобода воли. Поэтому его колебания вносят дисбаланс не только в общество, но и в окружающую природу. В Торе даются основные законы правильного поведения человеческого сообщества, благодаря которым оно должно находиться в интеграции, в гармонии с окружающей средой: неживой, растительной и животной. Только таким образом вся система придет к изначально намеченному конечному состоянию...
В главе "Бе-ар" ("У горы") мы впервые встречаемся с понятием "суббота покоя для земли", ведь у земли нет покоя. Но когда на этой земле живет народ, который подчиняется духовным законам, тогда всё, что находится под ним – неживой (земля), растительный и животный мир – начинает приобретать свойства этого народа, его влияние. Поэтому без народа Израиля нет земли Израиля. Когда они собираются в этом месте, то получается соответствующее упорядоченное явление: народ Израиля в земле Израиля. И тогда относительно земли действуют свои законы, как копия духовных законов ее народа...
Если мы будем соответствовать общей программе природы, то станем жить в гармонии с ней. В природе ничего не будет путаться: засеешь поле - пойдет дождь, настанет время собирать урожай – выглянет солнце, и все будет нормально...
Творец дал нам желание (землю) с той целью, чтобы мы исправили его, а не распоряжались им как вздумается. Он будто сдает его нам в аренду...
Сегодня мы начинаем остро ощущать, что находимся под колпаком природы, и у нас нет никакого выбора. Мы ни над чем не властвуем, и все наши наивные мысли о том, что мы якобы хозяева природы и можем взять у нее все силой, постепенно улетучиваются...
Земля должна возвращаться к ее истинному хозяину, и ему надо добиваться этого. Но не забирать ее обратно силой, а возвращать согласно договорам, четко предусматривающим все детали...
Все действия, заповеданные нам, должны быть направлены на то, чтобы не мешать Творцу оседать в нас, наполнять, соединять и укладывать вместе как один единый пакет, в котором все свойства творения неживого, растительного, животного и человеческого уровней связываются одним единым светом в одно единое целое...
Нет деления на меня и других: людей, животных, растения или неживую природу. Всё становится одним единым желанием, в котором начинает постигаться один единый Творец – единая сила природы. Этим характеризуется седьмое тысячелетие...
В первую очередь, человек обманывает сам себя. Если бы мы ощущали в каждом своем поступке, что всё преходяще, временно, и не придавали бы нашим действиям и отношениям вечностную составляющую, понимая всю их зыбкость и условность, то нам было бы намного легче и проще...
Если я соблюдаю духовные законы, у меня нет проблем, я нахожусь под покровительством природы. А когда я углубляюсь в эгоизм и начинаю действовать сам, то уже не могу надеяться на получение урожая на три года вперед...
"Моя земля" – это желание, которое я должен исправить. Но сам я один этого сделать не могу, только в соединении с другими...
Нынешнее великое переселение народов противоречит закону земли. Но, с другой стороны, это исправление, выявление эгоизма, осознание, насколько они в таком состоянии не соответствует месту своего проживания...
Законы Торы невозможно объять ни вширь, ни вглубь, поскольку человек должен постепенно раскрывать их в себе. Это огромная духовная психология...
Любое поселение считается городом, если оно окружено стеной. А иначе это не город. К примеру, Москву нельзя назвать городом, а Кремль, находящийся внутри Москвы и обнесенный стеной, – это город. В Израиле есть шесть таких городов, среди которых Иерусалим, Тверия, Акко и Яффо. С духовной точки зрения городом называется мир Ацилут, а стена – это парса, которая окружает его и предохраняет от врагов...
"Левит" – это состояние человека, который находится в свойстве отдачи (бины). Поэтому на него не распространяются никакие ограничения: семилетие, пятидесятилетие, годовой заём и пр...
Мы должны помнить, что в Торе повествуется не о домах, овцах или рабах, а о выполнении духовных законов...
Правильная настройка на Творца выполняется очень просто. Ты должен убедить все свои внутренние свойства: неживые, растительные, животные и человеческие, которые представляются тебе окружающей природой, в том, что жизнь во взаимной любви – это самая лучшая возможность существования...
Тора обращается только к человеку, и все, о чем она говорит, находится внутри него: и Творец, и Моше, и народ. Каждый должен лишь привести в порядок все эти элементы, ведь что бы он ни чувствовал, он чувствует это в себе...
Пока существует разделение, мы обязаны устремляться от более внутренних связей к более внешним, потому что внутренние связи легче исправить, чем внешние. И всегда в нашем исправлении мы должны идти от более легких состояний к более тяжелым...
Если мы стоим у подножия горы, если мы готовы любить один другого, взаимно поручиться друг за друга, быть как один человек с одним сердцем, тогда мы получаем свет исправления, называемый "Тора", и можем перелопатить всю эгоистическую гору ненависти, чтобы она стала горой любви. Только над ней можно создать дом Творца...
Следует не расширять круг, а лишь увеличивать связь между людьми. Ведь люди живут для того, чтобы чувствовать себя блаженно друг с другом. Но на самом деле именно каббалисты вносят между ними эту блаженную составляющую...
Мне нужно ослабить влияние фараона на мои желания, а это значит – дать им десять ударов. Я должен поместить желания (народ) в такую тьму, чтобы они не видели в своей жизни никакого просвета. Только тогда я могу собрать их и вытащить из-под власти фараона. Это и есть пересечение Конечного моря – переход границы от эгоизма к альтруизму...
Выкуп пленных, рабов, любых людей – это очень большое исправление, большая благотворительная акция. Существует даже выкуп погибших тел. Это поддерживает дух народа, дает ему веру в то, что мы никого не оставим. Как у Моше, который выполнил условие вывода всех из Египта, не оставив никого под парсой. Ведь если все мы являемся одной душой, то невозможно оставить там какую-то частицу, поскольку без нее мы никогда не достигнем полного исправления...
Как-то, во время интифады, мы с моим учителем Рабашем заехали в арабскую деревню. Местные жители смотрели на нас так, как будто сейчас вытащат ножи и окружат машину...
Для того чтобы понять, что такое "чужой хозяин" во мне, надо знать закон обратного соотношения желаний и светов...
Единственная альтернатива страданиям – это правильное воспитание человека, осознание им происходящего в мире. Кроме этого ничего нет: или метод изменения человека, или метод давления на нас со стороны природы и общества. Но критическая точка приближается...