Написано, что благодаря женщинам-праведницам вышел народ Израиля из Египта. И это относится ко всем исправлениям. Все великие дела в мире, которые совершают мужчины, они делают потому, что их обязывают к этому женщины...
Все, описанное в Торе: Египет, гора Синай, 40 лет в Синайской пустыне, земля Израиля – это духовные действия внутри одного и того же желания. Меняется только мое отношение к нему, к его использованию. То, что казалось нам географией и историей, обращается во внутреннюю картину. Так мы постепенно перейдем к правильному взгляду. Книга «Зоар» описывает скитания по пустыне, как постоянные духовные действия человека по самоисправлению, по слиянию со всеми людьми, когда достигается выход из себя, то есть эгоизм полностью себя проявляет, а над эгоизмом возвышается человек...
Конечное море – это тот самый переход между Египтом, где я нахожусь под властью Фараона, и местом, где я оторван от него, где могу уже думать не о собственном благе. Возможно, я еще не способен думать о благе ближнего, но уже выхожу из-под власти любви к самому себе.
Мы празднуем не религиозные обряды и традиции. Мы очень далеки от действий, которые люди выполняют потому, что так их обучили в детстве или потому, что ими движут эгоистические цели получить вознаграждение в этом или в будущем мире. Изучающие Каббалу желают прежде всего раскрыть высший мир, духовный действия, а затем уже, видя их следствия, их ветви, готовы также уважать и соблюдать их с тем же намерением, что и сами духовные действия...
Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним. Песах символизирует выход человека из ощущений материального мира в ощущения духовного мира. Песах – это единственный праздник, который еще связан с нашим материальным миром, вернее, с выходом из него. Все остальные праздники отражают постижение человеком духовного пространства, много выше нашего мира. Для продвижения в высшие миры необходимо знать законы их существования. Потому что продвижение в высшем мире возможно только в мере освоения его законов.
Агада – это рассказ о выходе из Египта. Это не какая-то сказка или волшебная история – а рассказ, совершающий раскрытие. Агада раскрывает нам тайну исхода из Египта, рассказывая о том, как это произошло. Агада дана нам как символ того, что с ее помощью мы можем продолжать продвижение и сами приблизиться к этому состоянию и стать действующими лицами этой истории.
Ночь выхода из Египта для нас – словно новое рождение. Мы выходим из-под власти эгоизма и не просто поднимаемся на следующую ступень, как при бегстве из Вавилона, а встречаемся с Высшей силой и далее идем вместе с ней. Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его.
Лидер – это тот, кто видит далеко вперед и различает этапы, по которым необходимо продвигаться. То есть вовсе не хороший политик и не хороший экономист. Потому что наш мир управляется Высшей силой, а «сердца правителей и царей – в руках Творца». Следовательно, хорошим правителем является тот, кто ближе к Творцу. Надеюсь, что когда мы приблизимся к истинной реализации, то проявятся такие люди, которые будут преданы не деньгам и власти, а продвижению всего мира к духовной цели. Ведь только ради этого наш мир существует в отпущенный для него срок, и это должно проясниться. В любом случае руководитель должен быть провидцем, а не слепцом.
Тора говорит только о вхождении человека в духовный мир и описывает не явления и события материальной жизни, а внутренний путь человека к постижению Творца. Работа человека по пути к Цели творения, к Цели жизни начинается с того, что каждый раз, снова и снова ему показывают, что он находится внутри природы этого мира и в соответствии с его преодолением той картины, которую ему показывают, пока он не будет готов на все, только бы «выйти из Египта» (из этого мира) и войти в «Эрец Исраэль» (духовный мир).
Все дни Песаха нужно думать о соединении между нами и о высшем свете, который приподнимет каждого выше его частного эгоизма. Это должно быть нашим главным намерением в течение всего праздника. Нет сомнения, что мы находимся буквально на этапах избавления. В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Только с помощью связи и взаимного доброго отношения мы можем спастись.
Песах означает выход из нашего эгоистического желания ради себя в желание отдачи. Это называется выходом из Египта, который символизирует все наше злое начало, эгоизм. А подъем над ним – это исход из Египта. Нам нужно прежде всего воспринимать все это в духовном виде, а не в материальном. Все традиции Песаха вытекают из того, что мы так чувствуем себя в духовных корнях, отрывающимися от своего эгоизма, желания насладиться, и переходящими к желанию отдачи. В самих материальных действиях нет ничего святого, но они важны из-за своего отношения к духовному корню.
Праздник Песах и рассказ об исходе из Египта – это метафора, намекающая на выход из эгоистических отношений между людьми и создание более высоких отношений. Это освобождение от своего внутреннего фараона, эгоизма, властвующего над нами. Если мы выходим из-под его власти и можем любить ближнего – это называется освобождением.
Человечество делает всё только для того, чтобы укротить этот эгоизм – придавить, прижать, спрятать, запрятать его под хорошие манеры и так далее, но это совершенно не помогает. В итоге все прорывается наружу, человек становится еще большим зверем. А нам надо понять, каким образом найти силы и подняться над своей эгоистической природой и с ее помощью правильно управлять собой, миром. Надо учиться – учиться у природы, учиться у Творца. Можно получить эти силы, можно получить эти знания и при этом прекрасно справляться со всем.
Слово "седер" означает порядок. Мы празднуем раскрытие порядка – заложенной в природе программы развития каждого отдельного человека и всего человечества. Мы празднуем возможность связаться с источником нашей жизни, с мотором, который приводит в действие эту программу. И наша цель – прекрасная и вполне достижимая – взаимодействовать с этой программой так, чтобы наше развитие пошло самым добрым и легким путем.
Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его. Готовясь к Песаху, мы не просто проводим уборку в доме – мы очищаем себя от эгоизма. Главное – выйти из Египта чистыми. Семь дней Песаха – намек на переходный этап, отделение от ступени Египта. А через семь дней мы возвращаемся к квасному, но уже на новой ступени, где можем исправлять квасное так, чтобы оно присоединялось к маце, олицетворяющей силу отдачи.