Блиц-вопросы
Блиц-вопросы о каббале
Вопрос: Каббала – тайная наука или практическое учение?
М. Лайтман: Каббала – это практическое учение, тайное для тех, кто в ней не находится, и явное для тех, кто в ней.
Вопрос: Зачем человеку каббала?
М. Лайтман: Если человек считает, что она ему не нужна – значит, не нужна, или наоборот. А может быть и третий вариант: узнай, что это такое, и тогда ты поймешь, нужно это тебе или нет.
Вопрос: Круг – это новая форма обучения?
М. Лайтман: Круг – это самая древняя форма обучения людей, желающих уподобиться Творцу. Ее применял еще Авраам, обучая своих последователей. Поэтому наука каббала преподается только в такой форме.
Вопрос: Сколько существует миров?
М. Лайтман: Бесконечное количество! Любое духовное состояние называется "миром".
Вопрос: Что такое "лестница желаний"?
М. Лайтман: Наши желания все время растут, а мы должны сделать из них лестницу, по которой можно только подниматься и чувствовать себя возвышающимися.
О любви и успехе
Вопрос: Где найти настоящую любовь?
М. Лайтман: Настоящая любовь может быть только в таком чувстве, когда человек думает не о себе, а об объекте любви, заботясь, как бы что-то сделать для него. Поэтому настоящая любовь может быть воплощена в жизнь только реализацией методики каббалы.
Вопрос: Кто такой успешный человек?
М. Лайтман: По-настоящему успешный человек – это тот, кто сравнивает себя с остальными не для достижения материального успеха и высокой конкурентоспособности, а для использования естественного свойства зависти, чтобы быстрее других пройти духовное исправление.
Век живи, век учись
Вопрос: Куда пойти учиться после сорока лет?
М. Лайтман: Я думаю, что человек должен постоянно учиться. Его нельзя выпускать из рамок интегрального образования.
Он должен иметь одну зачетную книжку на всю жизнь, где отмечались бы оценки по каждому занятию и записи от руководителя постоянной системы обучения, дающие отчет об этом человеке.
Еще лучше, если эти записи будут в общем компьютере. Допустим, я нажимаю на чью-то фамилию и вижу, что этот человек прошел, какие у него знания, и главное, была ли у него возможность исправить себя, насколько он связан с остальными.
По этим данным можно судить, на какие правильные для общества поступки он способен, что ему еще необходимо и т.д. И социум будет пользоваться этими записями, чтобы оценить каждого и приспособить его к нужной деятельности на благо общества.
Вопрос: То есть это не фантастика, вы считаете, что за каждым должна быть такая положительная слежка?
М. Лайтман: Это лучше, чем ФБР или КГБ заведет на тебя дело. Если в КГБ искали, в чем ты враг народа, то здесь будут искать, в чем ты друг народа.
Нужны ли миру деньги?
Вопрос: Чем можно помочь миру, кроме денег?
М. Лайтман: Миру нужны не деньги, а люди, которые понимают этот мир. И деньги тут совершенно ни при чем.
Деньги – это аналог какой-то силы, каких-то возможностей, но если они не идут вместе с разумом, то только вредят миру.
Деньги закабаляют человека. Самый свободный человек – тот, у которого ничего нет, но ему ничего и не надо.
Допустим, сейчас на тебя "свалится" миллиард долларов. Ты будешь с утра до вечера сидеть и думать, что с ними делать, и кончилась твоя свобода. Поэтому настоящие великие люди, писатели, художники, музыканты всегда боялись избытка денег: только бы им хватило средств на то, чтобы работать.
Человек в глобальном мире
Вопрос: Что такое "глобальный мир".
М. Лайтман: Это наш мир во всевозможных связях между собой. Мы должны его изучать, чтобы проникнуться вселенской глобальностью, ощутить себя ее частью, уподобиться ей и стать в ней полезным элементом.
Вопрос: Зачем это нужно простому человеку?
М. Лайтман: Для того чтобы стать частью мира. Без этого ты не выполнишь своего предназначения, но, рано или поздно, жесткие законы природы приведут тебя к этому путем страданий.
В первую очередь, ты должен быть полезным обществу, потому что являешься его частью и не можешь от него убежать. В самом обществе должно царить полное понимание, что оно интегрально, и все в нем абсолютно зависят от всех. Поэтому оно будет обязывать каждого заниматься интегральным воспитанием, а иначе ты от общества ничего не получишь.
А если ты не захочешь в этом участвовать, тогда выходи за рамки общества, делай что хочешь, но тебя никто не будет обслуживать и никто ни в чем не поможет. Своим безучастием ты наклеиваешь на себя ярлык отверженного.
Полезная конкуренция
Вопрос: Возможен ли успех без конкуренции?
М. Лайтман: Положительная конкуренция, добрая зависть всегда нужны: "Смотри, как они успевают, а я нет!". Такая зависть есть у спортсменов в нашем мире. Она подталкивает человека к достижениям.
В освоении высших сил зависть побуждает нас стать лучше, больше, шире, взаимодействовать с окружающими, чтобы расширить свою душу за счет соединения с остальными, суметь максимально раздвинуть себя, подставить под влияние высшего света и уподобиться ему. Эта конкуренция очень полезна. Так и сказано: "Зависть мудрецов возвышает мудрость".
Вопрос: Какое желание более естественно для современного спортсмена: чтобы его противник сломал ногу, или чтобы он сам показал лучший результат?
М. Лайтман: Конечно, ему хотелось бы, чтобы его соперники переломали ноги, и ему не надо было бы ни с кем соревноваться. Эгоизм ведь не двинется с места, если у него не будет мотивации, ради которой стоило бы действовать. Ему надо обязательно поставить какую-то цель, тогда он побежит за ней.
Но поскольку в наше время человек очень эгоистичен и уже перепробовал много целей, то его очень трудно сдвинуть с места.
Это возможно только под воздействием окружения, которое бы так влияло на него, чтобы он не смог усидеть в кресле! А иначе он не сделает ни одного лишнего движения: диван, телевизор, сериалы – и всё.
Добрый Эйнштейн или злая бомба
Вопрос: Как вырастить нового Эйнштейна?
М. Лайтман: Это не зависит от нас, и вряд ли нам он нам нужен.
Господин Эйнштейн ничего хорошего для нас не сделал, кроме того, что помог создать атомную бомбу и поведать о том, что в нашем мире существуют свойства, недоступные нашему пониманию.
Лучше бы ни он, ни остальные физики-ядерщики ничего не делали. Мы вполне могли бы прожить без атомной энергии, и уж, конечно, без атомной бомбы. Поэтому нам нужны не эйнштейны, а духовные предводители поколения.
Я считаю, что наука XX века не пошла на пользу человеку, хотя и не отрицаю ее достижений: она сделала очень многое. Но практически всё это выходит нам боком.
Естественно, сейчас мы не работаем так тяжело, как раньше. У нас есть стиральные машины, заменяющие труд прачек. Огромные предприятия выпускают полуфабрикаты, и мы покупаем практически готовую пищу, которую остается только разогреть в микроволновой печи. Это всё понятно. Но для чего мы освободились?!
Что мы делаем в оставшееся время? Мы забиваем себя еще бо́льшим списком забот. В итоге мы истощаем землю и ресурсы природы.
Я не вижу, чтобы в наше столетие человек стал более счастливым. Раньше люди слушали музыку, ходили в театр, интересовались литературой, читали толстые романы. Сегодня человеку хватает двух строчек, на большее он не способен. Если в первые полминуты его не увлекает фильм, он выключает телевизор.
Но для чего он к этому пришел?! В чем стал счастливее, чем век назад?! В том, что теперь работает не так тяжело? Но к чему привело его это облегчение от работы?
Выходит, что эйнштейны ничего не принесли нам, кроме зла, хотя сами были хорошими людьми.
Несмотря на то, что я люблю науку и всячески приветствую ее, не могу не констатировать, что когда она сопрягается с эгоизмом человека, получается не добрый Эйнштейн, а злая бомба.
Поэтому сначала надо исправлять человека, а потом развивать науку. Иначе мы развиваем ее себе во вред.
Я с удовольствием вернулся бы на сто лет назад и, вместо развития науки, ввел бы для всех обязательное интегральное воспитание. И только в мере его реализации в человеке, разрешил бы людям развивать науку. Тогда наука была бы на пользу человечеству.
В результате интегрального воспитания человек должен прийти к ощущению, что весь мир и он – это одно единое целое. Тогда бы его научные исследования никогда бы не вылились в создание бомбы. Он просто не смог бы сделать что-то вредное для нас, так же как любой человек стремится делать то, что ему полезно.
Харизматичный лидер и общественное благо
Вопрос: Кто может влиять на других?
М. Лайтман: Есть люди, которые имеют огромное влияние на других. Это исходит из корня их души, они родились лидерами с особой харизмой. И здесь очень важно, чтобы их влияние было положительным.
Надо воспитывать людей так, чтобы те лидеры, которые преуспевают в интегральном образовании, могли бы своей даже небольшой харизматичностью вести за собой массы.
Но одной харизматичности мало, ведь она может быть и с отрицательным знаком, как, к примеру, у Гитлера. Поэтому надо, в первую очередь, исправлять человека, а потом воспитывать в нем харизматичность.
Она появится именно из осознания величия цели и того, что он может дать человечеству своими знаниями, своими особыми накопленными свойствами.
Но если человека не воспитывать правильно, он может стать вредным для всех. Поэтому харизматичные люди, желающие лидировать, но не желающие находиться в системе интегрального образования и исправляться, – это большая проблема!
Исправляться – это значит, каждый раз видеть себя всё больше работающим на благо общества. Когда человек понимает важность своего участия в общей системе, тогда он и начинает лидировать.
Еврейские праздники: круг исправления
Вопрос: Почему существует так много еврейских праздников?
М. Лайтман: На самом деле их немного. Все исходит из того, что каждый день – новый, каждый месяц – новый, каждый год – новый. Каждый час – новый для человека!
Эти якобы астрономические изменения в действительности являются внутренними, духовными. Вся материя крутится исходя из изменения духовных сил, влияющих на наш мир, и тогда на неживом, растительном, животном уровне и в нас возникают изменения.
Иными словами, причиной всех изменений является вращение сфирот, через которые проходит свет. Свет действует на нашу Вселенную и крутит материю нашего мира.
Поэтому, если человек желает быть связанным со всем мирозданием, то каждое мгновение приобретает для него огромную ценность. Кроме того, он может разделить каждое мгновение внутри себя на множество мгновений. То есть возможность существования в одну секунду для него превращается в жизнь! И таким образом он расширяет себя.
Еврейские праздники характеризуются тем, что дают нам ощущение особенности в каждый момент времени, в каждой сфире, участвующей в прохождении света. Поэтому каждое мгновение – особенное, а тем более праздники, которые представляют собой обобщенный смысл прошедшего периода.
Есть три больших праздника, исходящих из духовного уровня: Песах, Шавуот, Суккот, – так называемые "регалим", когда люди поднимались в Иерусалим.
Дата "9 Ава" символизирует разрушение Храма, т.е. проявление огромного эгоизма, который затем исправляется в течение остальных праздников. По своей мощи 9 Ава стоит против всех остальных праздников, настолько он огромен.
Напротив 9 Ава, на другом конце этого круга находится праздник Пурим.
Кроме того, есть еще несколько маленьких сопутствующих праздников: Ханука и Лаг ба-Омер.
Каждое новомесячье мы отмечаем согласно кругооборотам Луны, ведь наше космическое и духовное состояние зависит от двух светил: Луны и Солнца. Поэтому еврейский календарь построен на кругообращении Солнца и Луны, между которыми находится Земля, тогда как христианский календарь учитывает только вращение Солнца, а мусульманский – Луны.
Еврейский Новый год (Рош а-Шана) – это начало исправления человека, потому что этот праздник олицетворяет рождение Адама, с которого мы начинаем свое исчисление.
Рождение Адама – это рождение Человека, ведь Адам был первым, кто раскрыл для себя Творца и начал уподобляться Ему. Поэтому Новый год для нас – духовный праздник.
Цель круга всех праздников такова, чтобы самый "страшный" из них "9 Ава" стал самым большим праздником в мире, чтобы все зло собралось вместе, и было бы побеждено добром.
Кто такие евреи?
Евреем называется человек, который избрал целью своей жизни переход из нашего мира, самой низшей ступени мироздания, на более высокую ступень. Еврей - от слов "лаавор", "эвер", что значит "переходящий".
Поэтому я не стал бы называть представителей нашего народа евреями, хотя в них исторически существует особый внутренний потенциал, который они пока еще не реализуют. То есть это – "спящие" евреи.
Но если судить по осознанным действиям человека, то к евреям можно отнести наших учеников. Остальные же находятся в состоянии "stand by", и их еще нужно пробудить.
Израильтяне и евреи
Вопрос: Есть ли разница между израильтянами и евреями?
М. Лайтман: Да, и очень большая!
Израильтяне – это те, кто живут в этой стране, хотя, может быть, и не согласны с нею, возможно, проклинают ее или завидуют тем, кто находится за ее пределами.
Израильтяне – это особая порода евреев, которые, родившись и выросши здесь, ощущают себя свободными. Этого нет у людей, переезжающих в Израиль из других стран, поскольку они чувствуют себя в чем-то ущемленными.
А коренные израильтяне ни в чем особо не ущемлены, и даже если и чувствуют, что мир давит на них, не воспринимают этого – у них остается ощущение внутренней свободы. Они не боятся и не стесняются ничего того, что стал бы скрывать еврей, возвратившийся из страны изгнания. Между ними очень большая разница в подходе к жизни и к миру.
Еврей, родившийся израильтянином, более естественен, открыт и поэтому кажется нам наивным. Те же, кто родились и жили в других странах, постоянно делали всевозможные расчеты: так можно, так нельзя, насколько да, насколько нет. У местных жителей этих расчетов нет, они более прямые.
Тем не менее, у нового поколения, рождающегося в Израиле, но воспитывающегося родителями-переселенцами, еще нет полного отрыва от изгнания. Поэтому внутренне они более сложные. В них существует бо́льшая внутренняя потребность в самоутверждении, чем у израильтян. Они понимают и ощущают необходимость в знаниях, в силе, в достижениях, и не удовлетворяются средней школой. Им обязательно нужны аттестаты, дипломы,звания.
Это все перешло к ним от их родителей, потому что для еврея, выросшего в другой стране, знания были его единственным багажом.