Каббала – наука о мироздании

С момента зарождения цивилизации люди задают себе вопросы:

1. Существует ли духовный мир?

2. В чем сходство и различие между материальным и духовным мирами?

3. Каково мое предназначение в материальном мире и где мое место в духовном?

В каждой из религий и наук существуют ответы на эти вопросы. Все они в итоге дают похожие ответы. Духовный и материальный миры и их субъекты в религиях и разнообразных учениях лишь носят различные наименования, но из-за этого не изменяется их сущность. Поэтому на истинной глубине нет разницы между религиями. А если и есть, то лишь в том, каким образом каждый отдельный человек приходит к осознанию духовности – путем страданий и ошибок или из-за возникшего желания понять, каким образом устроены мир и его собственное сознание.

Мы все с рождения вынуждены мирится с существованием одновременно духовного и материального миров. Доказательств тому масса, и нет смысла дополнительно приводить их здесь. Возьмем за аксиому то, что уже существует, хотим того или нет. Мы многое можем изменить, но существуют вещи, повлиять на которые мы не в силах. Например, нет ничего более постоянного и более изменчивого, чем наши желания. Мы рождаемся с ними, живем и умираем. Мы не сможем существовать без желаний. Мы живем потому, что постоянно чего желаем. Но, от сути наших желаний, от их направленности – зависит, как мы проживем эту жизнь. Ведь все, что происходит в нашей жизни с нами, происходит из-за осуществленных или неосуществленных желаний. Каббала рассматривает мироздание именно в этом аспекте.

На протяжении многих веков к Каббале относились неоднозначно. Существовал покров таинственности и загадочности, который вызывал порой у обывателей страх и предубеждение. Незнание рождает неадекватные реакции. Возникает вопрос: если Каббала – наука, почему нельзя было раньше сделать ее открытой и доступной для масс?

Каббала изучает мироздание, все причинно-следственные связи этого мира и состояние духовных миров. История человечество знает много различных древних учений и религий: буддизм, ламаизм, иудаизм. Но, несмотря на это, большинство сегодняшнего дня оставалось не восприимчиво к ним. И сейчас наступило время изменений. Сегодняшнее поколение уже накопило необходимый потенциал для принятия духовного. Поэтому и увеличивается интерес к Каббале. Каббала становится более открытой. Но изучение Каббалы строго индивидуально, и не может быть осуществлено насильно. Только тот, кто самостоятельно пришел к изучению Каббалы, у кого появилось такое желание, сможет увидеть, понять и ощутить истинную картину мироздания так, как это трактует Каббала. Задача изучения Каббалы заключается в том, чтобы понять основы мироздания, ощутить влияние духовного мира на материальный, научиться правильно реагировать на все происходящее с нами. Всему можно дать пояснение и оценку. От полученного анализа зависит, совершим ли мы уже допущенную ошибку в будущем, сможем ли повторить достигнутый успех, найдем ли смысл жизни. Чем больше в духовном плане развивается человек, тем критичнее он начинает относиться к себе и окружающему его миру. Тем пристрастнее он начинает оценивать свои поступки, тем большей отдачи от таких действий он вправе ожидать. Но кто может гарантировать ему, прожившему, например, всю жизнь в праведности, что все его желания будут осуществлены? Кто может реализовать для этого праведного человека все его желания? Никто. Нет еще силы, способной сделать это. Возможно лишь изменить намерение таких желаний.

Изменение намерений означает не отказ от самих желаний, а, наоборот, приведение таких желаний в соответствие с окружающим миром. Подобное доступно человеку. Необходимо лишь знать, каким образом возможно изменить намерение? Это ни в коем случае не панацея и не формула счастья. Эта лишь одна из возможностей, данных человеку, это его право выбора. Мы не можем выбрать себе родителей, место рождения, цвет своей кожи, глаз и волос. Но мы можем научиться получать наслаждение. Получать наслаждение даже от неосуществленных наших желаний. Научившись правильно оценивать природу и характер своих желаний, мы научимся правильно реагировать на возникающие в нашем мире ситуации.

Где и в чем различие между духовным и материальным мирами? Кто может сказать, что все происходящее в духовном мире не является проекцией на материальный мир? В каком из миров искать правду? Какое свое состояние подвергать анализу? То, что произошло у тебя на работе, или то, что ты чувствуешь у себя в душе? Что послужило толчком к создавшейся в данный момент в твоей жизни ситуации? Как с этим справиться?

Каждый из нас по-своему привык анализировать происходящее. Кто-то вообще ничего не анализирует, фатально относясь ко всему. Но многие из нас пытаются изменить то, что происходит с ними в жизни. Но до тех пор, пока мы не поймем, что все происходящее в материальном мире уже давно произошло в мире духовном, мы не найдем возможности изменить ситуацию в материальном мире, не смоделировав ее на духовный мир. Материальный мир – лишь проекция духовного. Познание духовного мира дает нам возможность познать материальный мир и через знания и полученный опыт получить возможность изменить желаемое на действительное.

Многие верят в то, что существует жизнь до рождения и после смерти нашей телесной оболочки. Многие верят в то, что мы приходим в этот мир с уже накопленным багажом для выполнения определенной цели. В чем эта цель? Как ее познать?

Как не бывает в этом мире абсолютно одинаковых людей, так не бывает абсолютно одинаковых душ. Багаж у каждого свой, но цель у всех одна.

Чего мы хотим в этом мире – денег, власти, славы? Что мы сможем взять с собой после смерти физического тела? Я не говорю сейчас, что не нужно стремится к материальным благам в материальном мире. Я говорю о том, что мы не сможем взять что-то материальное в духовный мир. Значит, мы должны в этой жизни заработать и духовный багаж. Не могли же мы прийти в этот мир лишь с целью заработать денег, почестей и власти. Так какой духовный багаж мы сможем заработать в этой жизни? Что мы должны сделать?

Каббала дает ответы на эти вопросы. Она учит нас правильно построить наши отношения с духовным миром, тем самым позволяя нам стать богаче в духовном смысле. Тот, кто в своей жизни хотя бы раз задумывался об этом, он уже стоит на пороге изучения Каббалы. Конечно, есть и учения, которые, может быть, отвечают на те же вопросы. Но где уверенность в том, что все они берут свое начало не от Каббалы.

«Так что же такое Каббала? Это учение, эта наука далека от обычной религии. Представители различных религиозных конфессий, как правило, не знают и не изучают Каббалу. Ее незнание не мешает религиозному человеку соблюдать заповеди и вести религиозный образ жизни. Каббала говорит не о выполнении чего-либо в действии, а о том, как создать в себе правильное намерение. Человеку нужно дать свободу самопостижения, орудия, средства, с помощью которых он может постоянно развиваться. Ни в коем случае нельзя ограничивать его внутреннее развитие. Если же давать человеку какие-либо указания, то это лишит его свободы воли, наложит чужой штамп на его «Я» Как сказано в Торе: «Знание, мнение Торы противоположны знанию (мнению) эгоистических масс».

Мало какое учение в мире предоставляет возможность самостоятельного развития отдельной личности. Соблюдайте заповеди, и вы будете счастливы после смерти – вот основа всех религиозных институтов. У человека нет необходимости проявлять инициативу посредством соблюдения заповедей и через молитву он должен получить прощение и любовь Всевышнего. Однако, можно лишь на мгновение вообразить, что если материальный мир создан по подобию духовного, то и, попадая в духовный мир, нам предстоит восходить по иерархической лестнице, зарабатывая себе дополнительные блага. Каким образом это делать? Каббала дает четкое схематическое руководство к действию. Изучающие Каббалу знают строение духовных миров, многие из них уже в этом мире ведут большую работу, двигаясь по духовным ступеням вверх. Что же это за ступени, и как устроен духовный мир с точки зрения Каббалы?

Во-первых, Каббала не разделяет материальный и духовный миры, как это делают остальные религии и науки. Материальный мир (олам аЗэ) входит в первую ступень духовных миров, которых всего четыре. Все создания в материальном мире сначала прошли путь сверху вниз: с самого верхнего духовного уровня (Ацилут) до самого низшего духовного мира (Асия), который включает в себя и этот мир (олам аЗэ). При духовном росте каждый должен пройти весь этот путь сначала снизу вверх. Это и является той необходимой духовной работой, которую должны выполнить все готовые к тому создания. При спуске души сверху вниз остаются воспоминания, которые становятся востребованными при обратном движении наверх. Нам становятся вдруг знакомы те понятия и категории, которыми оперируют Каббалисты. У всех есть такие воспоминания, разница лишь в том, насколько человек готов к получению таких ощущений и к такой работе.

Каббала разъясняет, что все состоит из Творца, желающего насладить созданных Им творения, и творений, желающих получить наслаждение, т.е. имеющих желание. Что же ждет человека в конце подъема по духовной лестнице? Поскольку все творения созданы Творцом, соответственно все творения должны стремиться к слиянию с Творцом, т.е. приблизится к нему по свойствам. Но как это сделать? Ведь в сути каждого создания лежит эгоизм, т.е. желание получать, а в сути Творца – чистый альтруизм, т.е. желание отдавать.

Каббала и учит, каким образом создание должно изменить свои намерения с желания получать на желание отдавать. Но и чистое желание отдавать не является итогом духовной работы, ведь все равно в сути творения лежит желание получать. Следовательно, в итоге создание должно научиться получать не для себя, а лишь для того, и в той мере, чтобы доставить удовольствие дающему наслаждение. Так мы, в материальном мире, принимаем подарки не только с целью получить наслаждение от дара, а с целью доставить удовольствие дающему. Ведь не зря считают, что большее удовольствие получает тот, кто дарит подарок. Изучающий Каббалу знает, сколько и каким образом, он может принять наслаждение для того, чтобы доставить наслаждение дающему. Через определенное количество призм принимающий самостоятельно фильтрует количество принимаемого наслаждения и, таким образом, может контролировать свое желание. В том числе и через смену намерения. Подобный принцип соблюдается в каждом из четырех миров, которые создание последовательно проходит для того, чтобы по окончании подъема оно могло полностью слиться по своим свойствам с Творцом.

Рав Лайтман писал: «Тот, кто начинает изучать Каббалу, начинает явно видеть, что все несчастья в нашем мире, все страдания, которые испытывает каждый из нас и все человечество в целом на протяжении всего своего пути, заключается в том, что мы неправильно трактуем и неправильно реагирует на то, что вокруг нас происходит, и еще более усугубляем наше положение, когда к нам возвращаются наши неправильные реакции на наше неразумное поведение. Каббала – это самая практическая наука, которая просто дает человеку ключ к управлению всем мирозданием. Но для того, чтобы им управлять, надо его сначала изучить. Необходимо знать общую схему мироздания, блок управления, каким образом человек может разумно вмешиваться в него. Изучая Каббалу, мы видим, насколько весь процесс развития человечества на протяжении тысяч лет мог бы быть иным. И сегодня, если мы возьмем этот ключ, эту книгу в руки, мы можем все изменить, и наша судьба будет выглядеть совершенно иначе».