Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Методика духовного развития – Курс 2015-2019 гг. / Тексты вебинаров / "Схема мироздания. Как обрести свойства Творца" – вебинар 2 апреля 2017 г.

Курс "Программа духовного развития"

Вопрос: Какие свойства есть у Творца?

Творец – это свойство абсолютного добра, абсолютной любви. Замысел творения сводится к тому, чтобы создать такое творение, которое смогло бы стать равным Творцу, подняться на Его ступень.

Если бы мы изначально имели свойства Творца, то существовали бы в Нем, не ощущая самих себя. Для того чтобы чувствовать одновременно и себя, и свое подобие Творцу, в нас должно быть ощущение отличия нас от Творца: что такое мы и что такое Творец, и все это расстояние между нами – как ощущение отдаления и противоречия, так и подобия и равенства.

Поэтому Творцом создана целая система мироздания, которая производит над нами действия с целью привести нас к подобию Себе.

Первое, что Творец создал, – это желание насладиться.

Оно спускается от Творца по пяти стадиям нисхождения до уровня нашего мира, в котором происходит развитие этого желания, его эволюция, построение всего, что мы раскрываем в нашем мире: Вселенной, Земли и нас самих.

Теперь мы начинаем подниматься назад к Творцу. В итоге мы достигаем состояния, в котором становимся подобными Ему, поднимаемся на такой же уровень как Он. Это происходит по мере возвышения нас по ступеням пяти миров или по 125 ступеням.

Между нисхождением по 125 ступеням и обратным подъемом лежит вся эволюция человечества и мира.

Вопрос: Как мы узнали, что наша задача заключается именно в подъеме?

Пребывая в самом низшем состоянии, мы начинаем ощущать какое-то устремление вверх. Оно называется "точка в сердце" (красная точка на рис.), которая тянет нас вперед.

Начиная с того момента, как в творении проявляется желание подняться, оно считается человеком - по своей цели, потому что стремится к верхней точке, называемой "Адам", что значит "подобный Творцу".

Таким образом, замысел творения включает создание пяти миров, нисхождение творения вниз, создание души, и затем ее исправление.

Вопрос: Похоже, что эволюция в какой-то момент должна закончиться?

Эволюция закончится и довольно быстро. Она все время происходит по ускорению. Поэтому вначале развился космос, потом Земля, и затем уже человек. А сегодня мы настолько бурно развиваемся, что день на день не похож.

Итак, Творец создал желание насладиться, которое развивается, нисходит, становится всё более эгоистическим.

Затем, в создании души, желание обретает намерение. Вначале, в самой низшей точке, это намерение эгоистическое – ради себя.

Затем происходит подъем желания, и оно меняет намерение на альтруистическое.

Желание всегда варьируется под намерение, поскольку само по себе оно индифферентно, это просто материал, вся материя природы.

И отсюда поймем источник всех наслаждений и страданий в мире: поскольку Творец создал всё, и Он – корень всех творений, то всё содержащееся в Нем и нисходящее напрямую от Него к нам, притягательно для нас и приятно.

Например, мы любим покой, ненавидим движение – настолько, что любое движение мы совершаем только ради достижения покоя. И по той же причине любим мужество, мудрость, богатство. [Бааль Сулам, "Дарование Торы"]

Любая природа желания получать стремится к наслаждению. Наслаждение достигается только при желании и наполнении желаемого. Если я чего-то хочу, и у меня этого нет, то я страдаю. Получив желаемое, я наслаждаюсь.

Состояние наслаждения называется состоянием покоя, поскольку мне больше ничего не надо, я имею то, что хотел. Поэтому вся природа стремится к покою, к равномерному прямолинейному движению, т.е., по возможности, к неизменяемому состоянию. Это значит, что я нахожусь в комфортном состоянии. Наше желание само по себе вырабатывает для себя такой кодекс поведения.

А если в желании существует нечто, чего ему недостает, то, в соответствии с ощущением недостатка, оно вынуждено двигаться и добывать что-то. Это мы видим на всех уровнях природы.

Особенность нашего развития заключается в том, что мы должны с помощью особой техники, называемой "каббала", изменить себя так, чтобы пожелать стать подобными Творцу вопреки нашей изначальной природе и действовать во имя этого.

Сами по себе мы не можем получить энергию для своих действий, потому что противоположность нашей природе никоим образом не может нас наполнить. Единственное, что мы можем, – просить Творца, чтобы он помог нам изменить себя, т.е. изменить наше намерение с получения на отдачу.

Это происходит под воздействием высшего света. Он приходит, воздействует на нас и вызывает в нас такие изменения, что мы желаем стать подобными Творцу. А какие при этом свет производит над нами действия, мы сказать не можем.

Постепенно мы начинаем осознавать их, но это Его свойства – свойства высшей системы, высшего света, который может в нас эти изменения совершить: вместо того чтобы думать о себе, я начинаю думать о других. К этому, нас подстегивает высший свет. Захотим мы того или нет, но мы вынуждены будем перестроиться.

Сейчас мы видим, как мир постепенно меняется, и жизнь становится такой непонятной, сумбурной, эгоистической, что человечество чувствует: что-то с ним происходит, оно должно как-то измениться. А что происходит, оно не понимает. Разрушаются семьи, происходят серьезные глобальные перемены в мире.

И все это для того, чтобы вынудить нас пожелать поменять наше отношение к миру, убедить нас, что мы больше не можем существовать в мире получения, ведь наполняться, раскрыть для себя хорошее существование, можно только в свойстве отдачи.

Это говорит о том, что наука каббала должна стать более популярной, более доступной, потому что именно она объясняет, как это сделать легко, просто, приятно.

Реплика: Обычно слово "покой" ассоциируется у нас со спокойствием, с замедленным действием или отсутствием движения.

Это неверно. Даже согласно физике и другим точным наукам мы знаем, что неизменное движение со скоростью света и есть состояние покоя. Поэтому речь идет не о нашем состоянии, а об отсутствии изменения в нем: если ты ни к чему не стремишься, ты достаточен.

Вопрос: Что такое сердце? Чем отличается "точка в сердце" от сердца?

Сердце – это наш эгоизм, а точка в сердце – это побуждение к Творцу, свойству отдачи, которое заложено в нас изначально, иначе мы не смогли бы воспринять происходящие в нас изменения.

Именно потому, что мы состоим из двух частей – сердца и "точки в сердце", можно, исходя из этих двух противоположных свойств, начинать видеть, куда мы идем, как можем подняться над собой, над сердцем, в "точке в сердце", или наоборот.

Вопрос: Какие ощущения вызывает в нас воздействие высшего света?

Воздействие высшего света повышает в нас важность свойства отдачи, связи с другими, связи с Творцом (что, в принципе, одно и то же), то есть выхода из своей природы в высшую природу, построенную на принципе "вне меня", чтобы я перестал замыкаться в себе, и "вышел из себя" наружу.

Вопрос: Что представляют собой такие свойства Творца как сила, гордость, доброта, милосердие?

Творец относительно нас – это одно свойство абсолютной отдачи и любви, которое проявляется по-разному.

Все наши свойства рождены и развиваются в нас под воздействием высшего света. В Творце этих свойств нет. Но постигая Его, мы приписываем их Ему.

Относительно нас Творец – Абсолют, совершенно противоположный нам.

Основное и единственное наше свойство – это желание получать, наполняться всеми потребностями, которые возбуждаются в нас, как будто нам не хватает чего-то. А у Творца есть абсолютно всё. Сверх того, что Он не ощущает никакого недостатка, Он, наоборот, желает полностью отдавать, наполнять.

Если и есть у Него какая-то потребность, то только кому бы отдать, кого бы наполнить. Как мать постоянно заботится о своем ребенке, желая все время ему что-то дать, чем-то помочь, чем-то наполнить, так и Творец относительно нас. Это ощущение раскрывается нам, когда мы постигаем Его.

Поэтому можно сказать, что в Нем есть потребность: Он хочет излить себя и не может. А мы, со своей стороны, наоборот, желаем получить и не знаем, как, от кого и каким образом. Поэтому возникает проблема в создании контакта между нашим желанием наполниться и желанием Творца наполнить нас.

Этот контакт возможен, только если наши желания наполниться будут направлены на то, чтобы доставить Ему наслаждение, как Его желание наполнить нас вызывает наслаждение в нас.

Поэтому мы должны исправить себя. Но исправить не желание, которое, наоборот, должно быть как можно больше, а намерение: наполнять желание насладиться не ради себя, а ради того, чтобы дать наслаждение Творцу.

В таком случае дело даже не в желаниях и намерениях, а в том, что этим мы приходим к подобию к Творцу, к чему-то дополнительному, как следствию нашего исправления. Тогда мы восходим на ступень Творца и продолжаем свое развитие, начиная с этой ступени. А что происходит далее – об этом мы поговорим, когда достигнем ее. Там совсем другая материя и совсем другие обстоятельства.

Но даже начало движения к Творцу, с самой первой точки внизу и вверх, дает нам ощущение вечности, бесконечности и абсолютного совершенства.

Вопрос: Если я хочу уподобиться Творцу по свойствам, значит, я должен знать их. Можно огласить список Его свойств?

Список очень простой: если свойство Творца – это отдача и любовь, значит, мне надо научиться отдавать и любить.

Причем отдавать и любить не как в нашем мире, когда я выбираю, кому отдавать и кого любить, рассчитывая на то, что это принесет мне наслаждение, а в духовном смысле.

Это значит, я поднимаюсь "из себя", не принимая в расчет никаких своих желаний, свойств, намерений, целей, поскольку у меня только одна цель – наполнить наслаждением другого. Другого – это значит совершенно постороннего человека, который не дает мне взамен никакого наслаждения, как, допустим, мой маленький ребенок, или мой родственник, или кто бы то ни было.

Этот другой мне абсолютно безразличен. И даже более того: если он мне безразличен – это одно, а если я его ненавижу? Тогда это еще более серьезное испытание. Тогда я должен исправить свою ненависть на любовь.

То есть в нашем возвышении, в нашем подобии к Творцу есть два этапа. Первый этап – подъем в движении к отдаче и любви к тем, к кому я отношусь более-менее нормально (зеленая стрелка на рис.).

А начиная с этого уровня и далее у меня уже идет движение "возлюби своего врага, как самую большую любовь" (красная стрелка на рис.).

Первый этап условно можно назвать Гальгальта Эйнаим (Г”Э) или малое состояние, а второй этап – АХАП (АХА”П) или большое состояние души.

Вопрос: Есть ли в духовном такое свойство, как мужество?

Все это есть внутри. Я даже не хочу перечислять отдельные свойства, поскольку тогда придется объяснять, что значит в духовном состоянии мужество, спокойствие, скромность, героизм, терпение, гнев, власть. Все, что в нас есть, необходимо для того, чтобы с этим прийти к подобию Творцу.

Вопрос: Если люди, обретя свойство отдачи, даже не будут знать, что их желание наполнено, что тогда меняется в духовной системе?

Меняется то, что все люди наполняют эту систему, потому что все мы взаимосвязаны и являемся частичками одной замкнутой системы. В этой системе находятся все семь миллиардов людей, и все мы должны быть связаны между собой, как клетки одного тела и полностью снабжать друг друга.

Ничего не может быть иначе, кроме как полной поддержки и полного взаимного включения друг в друга.

Вопрос: Нужно ли сначала приучить себя к намерению отдавать эгоистически, чтобы в какой-то момент количество перешло в качество?

Прежде всего, это реализуется не в общей массе человечества, а в маленькой группе – в десятке, когда собираются десять человек и заключают между собой союз: "Мы хотим стать подобными Творцу".

Каждый по отдельности не может этого достичь, только если все вместе станут тренироваться во взаимной отдаче друг другу.

Мы заключаем между собой договор, что будем поддерживать один другого, показывать пример, аннулировать себя друг перед другом, демонстрировать величие цели в единении между нами. Так в нашей десятке мы создаем мини конструкцию, которая подобна всему исправленному человечеству, но в очень маленьком размере: не меньше и не больше десяти. Согласно каббале, это оптимальный вариант.

Постепенно мы начинаем ощущать между собой особые состояния, раскрывать высшие миры, ощущать Творца, существующего между нами, и силы, которые связывают нас друг с другом.

Мы начинаем понимать, что это за силы, какие из них называются "ангелы", какие – "святые животные" и т.д. Мы начинаем чувствовать высшие силы, то есть свойство отдачи, свойство любви. И самое главное, что внутри них движется особая сила, особое свойство, называемое "Творец" – источник всего сущего, который держит всю Вселенную и в результате наших действий раскрывается нам.

Следствием нашей работы будет ощущение того, что мы готовы вобрать в себя все мироздание, все человечество. Нам не надо с ними работать. Ведь если мы создаем такую десятку, то достаточно только лишь нашей работы в ней, чтобы все человечество оказалось автоматически включенным в нас.

И тогда мы станем ощущать себя абсолютно исправленными, подобными Творцу, который существует вместе с нами в нашем маленьком круге.

Все человечество этого не ощущает, потому что оно не исправило своих свойств с получения на отдачу, с эгоизма на альтруизм, а мы ощущаем. Но дело в том, что окончательное исправление требует, чтобы как только мы достигали какого-то порога исправления, сразу же начинали бы распространение этой методики на все человечество. В этом и заключается наша работа.

Поэтому в той мере, в которой я хочу приблизиться к Творцу, я одновременно должен выходить за пределы своей десятки и распространять методику всем остальным. Именно в этой мере я буду приближаться к Творцу и еще более явно раскрывать Его.

Это подобно голографической картине, в маленьком кусочке которой (красный цвет на рис.) я буду ощущать Творца в очень малой мере, как будто смотрю на мир без очков и вижу все довольно расплывчато.

Если я стану добавлять к этой части еще такие же кусочки, то фокус картины будет становиться все резче, полнее, со всеми деталями. То есть, нет разницы, раскрыл ли я Творца внутри своей десятки или в каком-то большем объеме.

Все зависит только от резолюции: когда я выхожу в больший объем и привлекаю к своей десятке еще множество различных людей, то в итоге мы начинаем раскрывать Творца все более явно, четко, в большем понимании и в большем ощущении.

Поэтому само строение системы обязывает нас распространять. В мере распространения я буду все больше постигать Творца, подниматься к Его уровню, пока окончательно не заполню весь объем, включив в себя все человечество тем, что стану проводить на него через себя высший свет. Таким образом я стану равным Творцу, достигну полного исправления своей души.

Вопрос: Почему надо молиться только за участников своей духовной команды, а не за все человечество? Разве это не является проявлением высшего эгоизма?

Нет. Дело в том, что в группе мы молимся за наше объединение, за то, чтобы мы поднялись над своим эгоизмом. Я не могу молиться за все человечество, поскольку каждый должен приложить свои силы к подъему над эго.

Поэтому все, что мы делаем с остальным человечеством, – пытаемся распространить ему методику исправления. А далее – это свобода воли каждого. Иными словами, я действую на благо всего человечества так, чтобы оно пришло к исправлению. Но молиться за него я не могу.

Молитва – это духовное действие, а не автоматическая просьба за кого-то. Молитва – это подъем особых желаний, которые вызывают определенные действия в Высшем мире, после чего оттуда на нас нисходит реакция, ответ. Таким образом, я не могу просить за другого, потому что у него не будет этого желания, а значит и возможности получить ответ.

Поэтому на земном уровне нам остается только лишь распространять, а все остальное зависит уже от самих людей. У каждого из них своя свобода воли, и насильно мы ничего не можем сделать.

Как я могу просить за других, чтобы у них что-то изменилось? Они должны сами просить. Иначе для чего Творец дает им состояния, которые они проходят? – Чтобы вызвать в них правильную реакцию, и в итоге привести к подобию Себе.

Вопрос: Не возникает ли при этом опасность замкнуться в себе?

Нет. Мы замыкаемся в своей десятке, чтобы создать из нее очень серьезную группу, действенную часть всего человечества. А с распространением мы выходим к массам. Наши книги, занятия, лекции, переводы говорят о том, что мы отдаем себя всем без всяких расчетов.

Вопрос: Почему эволюция происходит вне духовного пространства?

Нет ничего, что бы происходило вне духовного пространства. Мы просто говорим, что все развитие истории происходит якобы в нашем мире. Но в принципе, что значит в нашем мире? Это все – духовное. Нашего мира нет. Это условное разделение.

Есть только одно мироздание, и все существует именно в нем. Нет никакого искусственного разделения между мирами какими-то перегородками. Мы сами делим все существующее на части в силу своих ограниченных постижений и возможностей, потому что все ограничения – внутри нас.

Вопрос: Что такое духовное нисхождение и подъем? Что такое ускорение в духовном пути, где нет времени?

Нисхождение в духовном мире – это уменьшение свойств отдачи и любви, а восхождение – увеличение этих сил.

Духовный подъем возможен, только если мы будем получать внешнюю альтруистическую силу, воздействие на нас Творца – так называемый "окружающий свет". Поэтому скорость подъема зависит от влияния на нас этого света, интенсивность света – от нашего желания, а желание – от работы в группе.

Вопрос: В чем смысл неосознанной формы развития 99% времени и 99% людей, если задача обратная – абсолютное осознание и подобие Творцу во всех 100% людей?

Дело в том, что здесь должно быть сохранено условие свободы воли. Поэтому нельзя гнать человечество "палкой к счастью" и за какие-то мгновения провести его через все состояния, чтобы достичь самого высшего конечного уровня.

Это невозможно. Человек должен побывать в каждом состоянии, узнать, оценить, что было, что есть и что будет, ради чего стоит или не стоит производить усилия против своей природы.

Так что, это непростое действие. Каждый раз, когда человек приходит к решению, оно должно четко соответствовать той духовной ступени, на которую он желает подняться. Поэтому он должен осознать, что же это за духовная ступень, в каком состоянии он находится относительно нее, и так далее.

Это очень большая работа по анализу состояний от нынешней ступени до следующей, и того, каким образом можно найти в себе силы, свойства, которые изменили бы нас так, чтобы мы стали подобны более высокой ступени. Все это невозможно переварить мгновенно. Это требует очень многих усилий, времени, работы с окружающей средой, с группой.

Вопрос: Почему наш мир должен существовать 6000 лет? Откуда эта цифра? И почему Творец ограничил нас во времени исправления, если времени не существует?

Вы абсолютно правы. Дело в том, что не существует ни времени, ни пространства, да и нас в том виде, в котором мы себя воспринимаем. Это все отпечатывается так в наших ощущениях, не более того.

Наши чувства проградуированы таким образом, что какие-то воздействия ощущаются нами как временные, а какие-то – как изменение пространства вокруг нас, изменение себя и т.д.

Это все лишь силы, которые действуют на желание. В творении есть только два компонента: сила, которая называется "свет", и желание, созданное им. Воздействие света на желание вызывает в нем различные метаморфозы.

Поэтому все, что нам кажется существующим в этом мире, в том числе время, перемещение, пространство, изменение себя относительно окружающего, – происходит во мне, в моем желании.

Но что-то существует кроме него? Нет. Откуда я это знаю? – Поскольку ощущаю себя только в этом желании. А остальные? И остальных тоже нет, я их ощущаю в своем желании. Получается, что кроме желания в нас больше ничего нет. Поэтому мы можем говорить только о желании и воздействии на него света. Это, в принципе, изучает каббала.

Что касается 6000 лет, то это – 6000 ступеней, которые эгоизм (желание) должен пройти, чтобы уподобиться Творцу.

Вопрос: Значит, можно не волноваться, мир может существовать еще десятки тысяч лет?

Ты можешь достичь подобия Творцу сегодня, а можешь достичь его через десять тысяч лет.

Реплика: Но вы говорите, что миру осталось существовать 223 года…

Речь идет о ступенях. А говорю я так, чтобы дать человеку представление о том континууме, в котором он существует.

Вопрос: Объясните, пожалуйста, какой духовный корень гордости, и какой корень гордыни?

Это наш эгоизм. В мире, где мы существуем, есть "я" – самый главный персонаж. Почему? – Потому что я так себя ощущаю. Я – самый главный, самый важный, самый-самый.

Наша изначальная природа специально создана как обратная Творцу, чтобы мы, получая от Него какие-то свойства отдачи, могли сравнивать их со своими эгоистическими свойствами и строить разницу между тем и этим.

Это подобно тому, как мы строим электрическую схему из различных сопротивлений, конденсаторов, катушек и других деталей. Эти элементы противоположны друг другу, но именно благодаря своим сочетаниям создают между собой правильную систему.

В нашем мире тоже все построено на действии и противодействии, потому что мы, как создания, можем чувствовать любое свойство, ощущение, качество, только исходя из его противоположности: из тьмы – свет, из кислого – сладкое, и так далее. Иначе мы ничего не можем определить. В нас должны быть два свойства, разницу между которыми мы и ощущаем.

У Творца есть только одно свойство – свойство отдачи, в котором Он находится изначально. А свойство получения Он создал для того, чтобы существовали мы, и над этим свойством смогли обрести свойство отдачи.

Получается, что мы в нашем мире существуем именно в движении от эгоизма к альтруизму. И разница между ними должна оставаться.

Отсюда вытекает несколько очень интересных выводов. Во-первых, эгоизм не уничтожается, иначе мы потеряем ощущение альтруизма. Нельзя убрать свойство ненависти, иначе мы не будем ощущать свойство любви. Нельзя уничтожать грешников, воров, забияк, иначе мы перестанем ощущать, что значит праведник.

Все постигается в сравнении. Поэтому выходит, что в мире должны быть все, только правильно уравновешенны.

К этому и стремится каббалист, понимая, как создана вся природа. Он не собирается никого уничтожать, исправлять, а только лишь показывает, что находится перед тобой, а ты сам выбирай, как действовать. То есть это очень щадящая методика, рассчитанная на здравых людей.

Вопрос: Разве наше поведение и наши отношения во внешнем мире никак не влияют на наше духовное развитие?

Главное – наладить правильные отношения в десятке. Ты можешь сказать, что это эгоистическое действие. Правильно. Но если я выхожу наружу – с кем я имею дело? Кому я отдаю, на кого влияю? Кто это понимает?

Поэтому самое главное, создать крепкую десятку – орган правильного альтруистического, доброго намерения, с помощью которого мы начинаем действовать в мире.

Вопрос: Близки ли к Творцу, с точки зрения каббалы, поэты, писатели, а также все, кто ценит красоту?

Я считаю, что все они эгоисты, причем особые, заядлые. Я не вижу в них никакой красоты и большей близости к Творцу.

Вопрос: Можно сказать, что они на равных?

Нет, они гораздо дальше от Творца, чем остальные люди. Им даны определенные свойства, но они их используют только для того, чтобы удовлетворять себялюбие.

Духовность выражается не в искусстве и не в культуре. Она – в безвозмездном и беззаветном движении сердца человека к другим.

Реплика: Я думаю, что нельзя гнать человечество к счастью палкой. Однако вся история – это сплошная палка: ужасные отношения, болезни, войны, страдания…

Но это делаем не мы, а Творец, желающий каждому человеку в каждый момент времени только добра. Он берет палку и гонит нас вперед.

Вопрос: А говорят, что "нет насилия в духовном". О чем тогда речь?

Нет насилия в духовном, а не в нашем мире. В той мере, в которой человек начинает правильно думать о достижении духовной цели, насилие над ним прекращается, и он начинает "насиловать" себя сам.

И это не мазохизм. Я вижу прекрасную цель и хочу ее достичь.

Вопрос: Значит, или меня бьют палкой, и я иду к объединению с другими людьми, начинаю думать о них, удовлетворять их желания. Или же я осознаю это и начинаю сам гнать себя?

Без палки – сам себя. Закуси губу и иди против своего желания.

Вопрос: Я не должен наполнять эгоистические желания того, кого я ненавижу? Я должен полюбить в нем спящий зародыш души?

Красиво сказано. Абсолютно четко. Ты не любишь человека, ненавидишь его своими эгоистическими свойствами. А если бы у тебя были альтруистические свойства – ты бы его любил.

Творец видит нас абсолютно хорошими, но не потому, что Он лжет сам себе, как мать, которая думает, что ее ребенок самый лучший, а потому что из своих свойств Он видит нас абсолютно исправленными. Ведь наши неисправленные свойства нужны только для того, чтобы мы сами осознали это, и пришли к ощущению исправленных свойств.

То есть взгляд на нас сверху: мы едины, все замечательно, все прекрасно.

А наш взгляд снизу: мы разбиты, разрознены, и поэтому видим Творца в форме нашего ужасного мира.

Наша задача – соединить эти взгляды.

Блиц-ответы

Вопрос: Десятка – это достаточное условие подобия низшей формы соединения высшей духовной структуре?

Ответ: Да, это правильно.

Вопрос: Зачем люди нужны Богу?

Ответ: А людей нет. Нам только так кажется. На самом деле это не люди, а комочки желаний, которые мы воспринимаем как людей.

Вопрос: Что такое духовное желание другого?

Ответ: Быть со мной духовным партнером.

Вопрос: Что значит добавлять к себе других людей?

Ответ: Соединяться с ними в общем желании, в общем намерении.

Вопрос: Любовь и отдача – это одно и то же свойство? Если нет, то в чем отличие?

Ответ: Отдача – это отдача. А любовь выше отдачи, потому что ты берешь желания других и наполняешь их.

Вопрос: Почему приходит страх перед духовным постижением?

Ответ: Наверное, потому что вы его неправильно понимаете. Это всё абсолютное добро! В духовном постижении нет ничего, что могло бы насторожить и оттолкнуть.

Вопрос: Если желание человека все больше дистанцироваться от всех, как в таком случае поступать, чтобы наполнить его?

Ответ: Показать ему любовь. "Убить" его любовью.

Вопрос: Что такое "высший свет"?

Ответ: Высший свет – это свойство отдачи и любви, которое нисходит на нас и заставляет нас быть такими же.

Вопрос: Эго – наш враг. Значит, нужно любить эгоизм, то есть врага, как друга?

Ответ: Полюбить эгоизм – значит обратить его в друга, чтобы работал на отдачу.

Вопрос: Чем можно прикоснуться к душе, чтобы исправить ее?

Ответ: Тут должна быть искорка, как у волшебника в "Сказке о добром волшебнике".

Видео / Аудиозапись вебинара >>