Практическая каббала: Семинар в круге, Собрание товарищей, Трапеза – "Новая жизнь" №885
Семинар в круге
Вопрос: Методика каббалы позволяет изменить природу человека, так, чтобы вместо себя самого он начал заботиться о других. И для реализации этой методики используются семинары в кругах, "круглые столы". Что такое круглый стол?
Круглый стол – это групповое действие, в котором участвуют мужчины, женщины, дети. Каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире, а оно возможно лишь при условии соответствия свойств. Это значит, что мы должны обрести свойства, подобные высшей силе, и тогда сможем ее раскрыть, как всякий локатор должен быть готов к тем явлениям, которые призван обнаружить.
Например, детектор дыма строится в соответствии с тем, чтобы реагировать на дым, а не на сладкий, горький или кислый вкус. Так и здесь, если я хочу раскрыть высшую силу, то должен сформировать в себе орган чувств, которым пока не обладаю, подобный природе Творца. И тогда я смогу найти Творца, словно собака ищейка, которая взяла след. Мне нужен лишь такой нюх, чтобы обнаружить, где Он скрывается.
Каббалисты говорят, что Творец скрывается между нами. Если между нами царят добрые, хорошие отношения и взаимопомощь, любовь к товарищам, словно мы один человек с одним сердцем, это говорит о том, что мы действительно хотим почувствовать себя одним целым.
И в этом стремлении мы начинаем чувствовать, словно собака носом, присутствие Творца. Мы не ищем Его где-то в других мирах и пространствах, а все больше связываемся между собой, чтобы найти, где и как можем раскрыть Творца.
Понятно, что построив дружеские отношения между нами, мы раскроем внутри них высшую силу. Сеть связей между нами, максимально добрых вплоть до любви, называется Шхина, потому что внутри нее мы хотим обнаружить присутствие Творца, который называется Шохен.
Поэтому нет нужды перемещаться в другое пространство, нам нужно лишь исправить сеть отношений между нами на взаимную любовь и отдачу, объятие, единство до такой степени, пока мы не станем настолько внутренне близки друг другу, что внутри этой связи проявится Творец. Единственное, о чем нужно волноваться – это о нашем объединении, а все остальное раскроется внутри него.
Для построения такой особой связи идет работа в группе из десяти человек, желающих раскрыть высшую силу. Если они выполняют советы каббалистов, то постепенно раскрывают эту силу.
Желательно, чтобы такая десятка собиралась каждый день для изучения науки каббала, а также старалась соединить всех товарищей вместе, говоря об объединении, читая каббалистические статьи, выполняя всевозможные упражнения.
И все это ради того, чтобы построить между товарищами такие отношения, внутри которых раскроется сеть связей между нами. Эта сеть уже существует, но нам нужно вытащить ее из скрытия, словно сеть из глубин вод. Как рыбаки вытаскивают сетью рыбу, мы вытащим этой сетью и раскроем Творца.
Семинар в кругу – это действия, позволяющие нам уподобиться свойствам высшей силы. В этом и заключается вся практическая наука каббала, говорящая о подъеме человека снизу вверх.
Есть часть каббалы, объясняющая строение мироздания, нисходящего из мира Бесконечности вниз. А другая ее часть учит тому, как из этого мира подняться обратно в мир Бесконечности и раскрыть Творца. Эта работа и производится за счет семинаров в кругах.
Вопрос: В чем заключается смысл семинара, обсуждения в круге, как метода практической работы, широко используемого в каббале?
"Семинар" – это совместное действие десяти мужчин или десяти женщин, производящих упражнения по рекомендациям, данным в каббалистических первоисточниках, или под руководством учителя, словно спортсмены под руководством тренера.
Только это не физические упражнения, как в спорте, а внутренние, основанные на внутренних усилиях соединиться между собой до такой степени, что внутри этой связи раскроется Творец.
Хорошо, если это можно было бы реализовать за одно действие. Но обычно на это требуется множество упражнений в течение многих месяцев и даже лет. Такое упражнение, с целью создать между нами особую связь, внутри которой мы сможем ощутить высшую силу отдачи и любви, называется "семинар".
Есть много разных видов семинаров, но, как правило, они проводятся в качестве подготовки к занятиям каббалой. На семинаре мы проверяем связи между нами, насколько они соответствуют природе Творца, отдаче и любви. А после того, как во время семинара мы достигаем такой отдачи и любви или наоборот, не можем их достигнуть, а раскрываем свою противоположность друг другу – мы переходим к учебе.
И тогда посредством учебы мы требуем силу отдачи свыше: свет, возвращающий к источнику, то есть силу, заключенную в Торе. Это и называется изучением Торы, о котором сказано: "Я создал злое начало", которое разделяет нас в десятке, "и в придачу к нему, создал Тору, свет которой возвращает к источнику".
Получается, что если мы изучаем каббалу в десятке для того, чтобы сблизиться и соединиться друг с другом, то можем воспользоваться силой Торы. Во время учебы мы изучаем, что значит быть связанными: как построены духовные объекты (парцуфим), миры, лестница духовных ступеней – как это все соединяется вместе и присоединяет нас к себе.
В таком случае, мы притягиваем к себе особую силу, которая называется "Тора", "окружающий свет" или "свет, возвращающий к источнику", который воздействует на нас и приближает друг к другу.
Так мы строим сеть связей, в которой, в итоге, раскрываем особые явления, называющиеся проявлением высшей силы, раскрытием Творца.
Собрание товарищей
Вопрос: Спортивная тренировка проходит под руководством тренера на футбольном поле или в спортзале, учеба заключается в чтении учебников, прослушивании лекций, записывании. На чем основывается "семинар" в каббале – на беседе людей друг с другом?
Семинар построен на беседе между людьми, но она ведется на основе особых текстов, написанных каббалистами. Каждый раз выбирается подборка отрывков по определенной теме, на основе которых строится семинар.
Семинар – это не простое обсуждение, поскольку не так важно, что говорят люди. Руководитель может даже попросить их говорить всех вместе, одновременно. Имеет значение не то, что они скажут, а что происходит с их сердцем: насколько оно хочет включиться в группу, чтобы отдавать ей, соединить других и раскрыть Творца. То есть важны не слова, а внутреннее устремление человека по отношению к десятке.
Есть особый вид семинара, который называется "собрание товарищей". В нем участвует уже не десять, а большое число людей, будто много десяток соединяется вместе. Допустим, в мире есть восемь миллиардов человек, то есть восемьсот миллионов десяток. Это тоже своего рода "семинар", но больше похоже на собрание.
"Собрание товарищей" – это более общее действие, которое подчиняется тем же законам, что и семинар. На собрании товарищей мы не вступаем в выяснения, а говорим о положительных вещах: о наших успехах в продвижении, о величии товарищей, учителя, Творца, величии нашей цели, о нашем подъеме. Собрание товарищей всегда проводится в "правой линии", то есть без всякой критики, для того, чтобы поднять дух в группе.
Обычно собрание товарищей проводится в большой группе, где есть множество людей, и все десятки соединяются воедино, в один круг: сидят вместе и чувствуют себя одной десяткой.
Вопрос: В чем цель такого собрания?
Согласно науке каббала, нет больше АВАЯ, то есть десяти свойств. И поэтому любое количество людей относительно общего строения всегда будет как "десятка".
Вопрос: Какое самое важное условие успешного собрания?
Собрание будет успешным, если мы все хотим чувствовать себя соединенными. Но мы не обсуждаем на таких собраниях свои недостатки или любую тему, которая может нас разобщить или рассорить. Все направлено на усиление величия Творца, группы.
Если мы выходим с такого собрания, наполненные ощущением величия группы, науки каббала, учителя, Творца и чувствуем себя самыми счастливыми, значит, оно было успешным. И это не "психологическая терапия" – мы действительно говорим правду, не кривя душой.
Мы просто помогаем друг другу подняться за счет той платформы, которой служит для нас группа, словно на лифте на высоту группы. Не важно, на каком уровне находится человек – группа поднимает его.
Собрание товарищей – это лифт, войдя в который можно подняться на "2-й этаж", "3-й этаж", даже на крышу.
Каббалистическая трапеза
Вопрос: Что особенного в каббалистической трапезе?
Трапеза – это самое трудное действие в каббале, потому что во время нее человек должен чувствовать себя вместе со всеми, в общей связи, любящим всех. Он хочет, чтобы все насладились теми вкусами, которые он сейчас ощущает.
Между ними должна возникнуть такая общая связь, чтобы человек наслаждался не самим вкусом пищи, а тем, что они едят вместе, и именно это его наполняет. Главный вкус не в самих угощениях, а в том, что мы сейчас наполняем друг друга нашим взаимным отношением: любовью, соединением, единством.
Получается, что на трапезе человек находится в огромном внутреннем напряжении. Ведь он должен постоянно контролировать, с каким намерением делает каждый укус и вносит ложку в рот, жует и глотает, чувствует вкусы при жевании пищи, ее глотании и усваивании.
Таким образом, он находится в процессе получения света в свое духовное кли в соединении со всеми остальными, поскольку духовное поглощение пищи – общее для всех, а не для каждого в отдельности.
Поэтому каждый обязан чувствовать, что вкушает пищу вместе со всеми как один человек, тем же самым ртом, одним языком, небом и горлом. Он пережевывает 32-ю зубами, то есть производит выяснения 32-х потоков мудрости (света Хохма).
А когда он глотает, то чувствует не вкус пищи, а вкус того, что делает это вместе со всеми. Он превращает это материальное действие – в получение света в духовный парцуф ради отдачи. И если он делает так относительно всех, то может также считать, что делает это вместе с Творцом. Поэтому трапеза – это очень трудное духовное действие, гораздо более высокое, чем семинар или собрание товарищей.
Итого, есть три действия, производимые каббалистической группой, направленные на ее объединение: семинар, собрание товарищей и трапеза.
Цель всех этих действий – соединить человека с остальными, чтобы он перестал чувствовать себя отдельным элементом, а растворился в группе и включился во всех. Таким образом, он теряет свою эгоистическую индивидуальность и получает все общее кли, свойства отдачи, которыми обладают все остальные.
Он выходит из своего эгоизма и включается в товарищей, ощущая, что нет ничего, кроме них. По мере того, как он теряет себя, он вступает в духовный мир, в ощущение Творца, то есть подъема в другую природу отдачи и любви.