Вопрос: Можно ли сказать, что каббала – это психология души?
Нет. Каббала – это всё! А душа, если говорить с общепринятой точки зрения, это всего лишь некое ощущение.
Человек считает душой свои внутренние переживания. Но это просто витальная сила, которая действует в нем и дает ему возможность подняться. Она в какой-то мере существует и у животных.
В каббале душой называется наше эгоистическое желание, которое мы исправляем с помощью высшего света на противоположное – альтруистическое, и это желание вместо получения работает на отдачу другим.
То есть душа – это движение человека от себя наружу, возможность отдавать, любить другого, причем абсолютно бескорыстно.
Если ты достиг этого свойства, над которым надо очень долго работать, значит, у тебя есть душа. Нет этого свойства – нет души.
Реплика: Человечество постоянно пыталось понять, что такое душа, почему люди по-разному реагируют на все, почему они воспринимают мир именно так, а не иначе. Изучение этого привело к развитию психологии.
На протяжении тысяч лет каббалисты очень серьезно изучали, что такое душа и постигали ее. Они не просто занимались исследованием и писали книги, а раскрывали это на собственном опыте, абсолютно достоверно.
Но в силу того, что человечество не могло постичь душу, оно изобрело религии, обещающие человеку бессмертие за выполнение тех или иных действий в этом мире.
На самом деле, чтобы обрести бессмертие, мы должны выйти из своего эгоизма, потому что он губит нас, поглощает в себя. Приподнявшись над ним, мы обретаем свойство отдачи, выходим в следующее измерение, и таким образом начинаем действительно ощущать бессмертие.
Человек может достичь этого в нашем мире, в этой жизни, сейчас – ему совсем не надо умирать. Для этого и предназначена каббала. Изучайте ее, и вы увидите, насколько это может быть к вам близко.
Вопрос: Каббалист разбирается в людях лучше, чем все остальные?
Нет. Каббалист – не психолог. Он не смотрит на характер людей, это его не интересует.
Обычная психология – это психология нашего животного эгоизма. Она единодушно не считается наукой, потому что внутренний эгоистический мир человека познать нельзя. Мы можем чисто опытным путем вывести какие-то закономерности, но не более того.
Бааль Сулам ценил материалистическую психологию, поскольку она позволяет человеку оторваться от идеалистической религиозной психологии, которая уверяет, что после смерти мы обретаем будущий мир.
В принципе, в этом надо разобраться. Когда тело человека умирает, его эгоизм не исчезает, а просто теряет определенную толщину своего эгоистического желания. Желание остается существовать, но уже не в абсолютно эгоистическом, земном виде.
Материалистическая психология дает человеку здравую основу, с которой он может правильно, зрело смотреть на мир. Ведь самый главный подход в каббале говорит о том, что у человека нет более того, что видят его глаза, и так он должен ко всему относиться.
Поэтому каббала – четкая, зрелая и трезвая наука, без всяких философствований и психологий.
Вопрос: В каббале очень часто упоминается такое понятие как "махсом" - граница между материальным и духовным миром. Почему махсом называют психологическим барьером? Это как-то связано с психологией?
Наука каббала занимается трансформацией восприятия мира, в котором мы живем.
Если я прожил в этом мире энное количество лет, то у меня уже существует определенная запись этой информации. Дело в том, что мои органы чувств адаптировались к этому миру, приобрели определенные направления, пути восприятия, реакции.
Мои восприятия и реакции связаны между собой во всех пяти органах чувств и образуют одну картину, которая затем запечатлевается у меня в разуме и в памяти, и я этим пользуюсь.
Изнутри меня всплывают какие-то картины, а я их сравниваю с тем, что есть. Это сравнение и дает мне какой-то результат. То есть я даже не могу сказать, как я узнаю этот мир, он просто живет внутри меня и дается снаружи. Это и есть наша нынешняя психология.
Что же делает наука каббала? Наряду с тем, что мы ощущаем наш мир в обычном виде, как и все животные, каббала производит в нас внутреннюю трансформацию. Я начинаю воспринимать мир не в свойстве получения в себя, просчитывая, каким образом я могу выиграть от того, что сейчас вижу; как я могу оттолкнуть то, что мне неприятно, и приблизить то, что приятно.
Ведь все, что находится передо мной, мой эгоизм сразу же делит на две части: приятное и неприятное. Насколько мне приятно каждое ощущение – цвет, звук, формат, текстура, неважно что – я приближаю. А то, что мне неприятно, – отдаляю. И так у меня получается не плоский, а объемный мир.
Эгоизм автоматически сортирует абсолютно все, а затем выдает мне картину мира, только в себе. Пока на моем желании это не отпечатается, я это не узнаю, не смогу ощутить.
Нам кажется, что мы объективно видим окружающий мир. Но мы видим только то, на что реагирует наше желание, наш эгоизм, и в зависимости от его реакции на нечто извне, воспринимаем все в положительном или отрицательном виде. Это и дает нам возможность распознавать предметы, вещи, и то, что они собой представляют.
Говорят, что вне нас нет ничего, кроме высшего света. Тогда представьте, что высший свет, воздействуя на эгоизм, вызывает в нас все впечатления, реакции, ощущения. Так мы существуем.
Это картина, которую мы получаем в своем нормальном эгоистическом изображении.
Но есть еще обратная картина, которую можно получить не в эгоистическом, а в своем альтруистическом отображении, когда я не желаю воспринимать все так, как видит мой эгоизм. Я хочу видеть вещи такими, какими они находятся вне меня.
И здесь наука каббала говорит: вне тебя есть только высший свет, и нет ни неживых предметов, ни растений, ни животных, ни людей. Тогда как я вижу и чувствую все? Дело в том, что твое эгоистическое желание по своей глубине состоит из четырех частей: неживое, растительное, животное и человеческое. И поэтому в них ты ощущаешь такие следствия.
Если ты хочешь ощущать их в противоположном виде, поднимайся над эгоизмом и работай над любовью к ощущениям, обратным от тебя. Тогда ты будешь испытывать совсем другие чувства.
Эти обратные ощущения будут видеться тебе уже не в виде людей, животных, растений или неживой природы, а в явлении Творца, света в твоих желаниях.
Над сокращением (цимцум алеф), над экраном (масахом), в том виде, в котором ты сможешь адаптироваться к восприятию вне себя, над собой, в свойстве отдачи, ты увидишь те же свои желания, но только в обратном виде, в отраженном свете. Совокупность желаний в отраженном свете будет представлять тебе образ Творца. Ты увидишь свое сочетание с Ним.
В той мере, в которой своими желаниями ты можешь быть ближе к Творцу, у тебя возникает объемная картина, и ты постигаешь Его – свойство отдачи, любви, потому как сам генерируешь в себе эти свойства.
Вопрос: А сейчас мы получаем плоскую картину мира? Нам только кажется, что она объемная?
Нет, она разнится по всевозможным эгоистическим свойствам. Ведь все, что есть в мире, – это только твой эгоизм и высший свет.
Высший свет аморфен, постоянен. А эгоизм все время движется либо в своих эгоистических параметрах, либо, наоборот – в альтруистических свойствах отдачи. Поэтому ты ощущаешь или наш мир, или Высший мир. И это не зависит от того, живешь ли ты своей животной жизнью или нет.
Вопрос: Помогает ли каббала разобраться в мотивации и намерениях своих поступков и поступков других людей?
Да, конечно. Ты обязан анализировать все свои поступки и желания.
Но дело в том, что кроме этого ты должен постичь, насколько это не твои поступки. Все, что происходит с тобой, не ты сотворил, не ты сделал, тебе не у кого просить прощения, некого за это винить, в том числе и себя. Это все сделал Творец. Он так и говорит: "Я создал зло". И тут же добавляет: "А так же даю вам свет, для того чтобы вы исправили зло".
Реплика: Представляете, на суде человек говорит: "Это все сделал Творец"…
Нет, в здании суда тебе не с кем говорить. Но если ты говоришь сам с собой, то должен признаться себе, что за свою жизнь не сделал ничего самостоятельно: ни хорошего, ни плохого.
Единственными настоящими твоими действиями будут только те, когда ты начнешь работать выше экрана – над махсомом.
Вопрос: Насколько каббалист контролирует и осознаёт свои внутренние реакции?
Это зависит от того, на каком уровне находится каббалист. Однако, в любом случае, он пытается контролировать свои реакции.
Во-первых, каббалист очень четко понимает, что все происходящее в нем является действиями Творца. С одной стороны, он может быть совсем не согласен с этим, но с другой стороны, принимает как воздействие на него Творца.
И это бывают очень нехорошие воздействия: Творец "окунает его в грязь" – в жуткие желания, низменные свойства. Во всех этих состояниях от человека требуется лишь одно – просить связи с Творцом.
Не просить изменить эти состояния на лучшие, правильные, святые, – нет. "То, что Ты делаешь со мной, делай. Только я прошу, чтобы при этом я был связан с Тобой".
Вопрос: Но как можно не просить? Это же происходит автоматически.
Здесь мы говорим о том, что человек должен сделать сокращение на свое инстинктивное эгоистическое желание и развить в себе экран.
Вопрос: Мы говорим, что свет, попадая на наши желания, рисует нам картину этого мира в наших эгоистических желаниях. Если я перехожу махсом – психологический барьер между нашим и духовным миром, то ощущаю этот свет уже не возмущенный эгоизмом?
Ты ощущаешь не свет, а желания отдачи, которые этот свет рисует тебе, но не в эгоистических, а в альтруистических свойствах.
Свет мы не постигаем. Мы постигаем только желания, которые являются его производными.
Вопрос: Как каббалист производит анализ того, что по нему прокатилось?
Каббалист должен оправдать все, что произошло с ним за годы его жизни: все это сделано Творцом, нет никого кроме Него, и Он – только лишь Добрый, Творящий добро.
Начиная с этого момента и далее, он должен пытаться во всех своих действиях быть связанным с Творцом, и что бы с ним ни происходило – самое хорошее, самое плохое, неважно что, – он все равно не расстается с Творцом.
Отключение от Творца является самым большим наказанием человека в мирах!
Вопрос: Меняется ли психология человека, изучающего каббалу?
Конечно, меняется. Во-первых, он начинает понимать, что все происходящее с ним спускается ему свыше.
Во-вторых, это все происходит только для того, чтобы он внес в свой мир Творца, пытался во всем, какие бы ни проходил ощущения и воздействия, оправдать Его. Как сказано: "Сзади и спереди Ты объемлешь меня", т.е. во всем действует Творец или прямым, или обратным образом – или в скрытии, или в раскрытии.
Мы должны стараться, чтобы Творец был всегда раскрыт нам, и даже самые плохие обстоятельства не заслоняли бы Его от нас. Ведь в действительности это не обстоятельства, а наши эгоистические желания.
Если эти желания маленькие, нулевого или первого уровня, тогда Творец слабо скрыт, и мы можем находиться в так называемом свете Хасадим.
А есть еще желания второго, третьего и четвертого уровня – очень тяжелые желания, проводящие нас по жутким эгоистическим состояниям, но в них мы можем быть соединенными с Творцом. Ведь когда Творец погружает нас в жесткий эгоизм, а мы все равно не отрывается от Него, не поддается никаким эгоистическим соблазнениям, тогда мы уже находимся в состоянии получения ради отдачи.
Нам нужно понять, что прежде чем исправить что-либо, необходимо предварительно в это окунуться. Как сказано, нет праведника, который бы не нарушил что-то, а затем в исправленном виде достиг праведности. То есть всегда сначала происходит погружение в эгоизм, возникает проблемная ситуация, а затем следует ее исправление.
Поэтому каббалист – это человек, который переживает абсолютно все состояния, которые могут быть в нашем мире.
Реплика: В этих словах мало рекламы…
Я здесь не даю никакой рекламы. Самое главное, чтобы человек знал правду. Мы живем в такое время, когда все это пора знать. У нас нет времени на всякие красивые методики, теории, философии.
Сегодня мы находимся в состоянии, когда нам надо абсолютно все выкладывать людям, а далее они разберутся. Ведь путаница, в которой сейчас пребывает человечество, – это не то, что было раньше. Раньше мир был спокоен, а сегодня переживает серьезные стрессы. Я надеюсь, что распространение каббалистических знаний поможет нам поскорее раскрыть истинный мир.
Реплика: На каббалистических курсах обучается много психологов. Одна из лекций даже посвящена объяснению разницы между каббалой и психологией. Это не сразу можно понять.
Психология занимается поведением человека – эгоистического существа нашего мира. Она изучает, каким образом он реагирует на то, что с ним происходит.
Каббала занимается тем, что раскрывает, кто влияет на человека, что происходит с ним, под влиянием чего, как он должен настроиться на свою реакцию и т.д. То есть это совершенно другой уровень.
Каббалист и психолог имеют не только разные цели, но и разные аудитории. У одних – это обычные люди нашего мира, у других – люди, которые занимаются каббалой.
Вопрос: Вы считаете, что тот, кто тянется к обычной земной психологии, не потянется к каббале?
Пусть занимается психологией и не путает ее с каббалой. Это ему только навредит.
Вопрос: По своему опыту знаю, что занятия каббалой чрезвычайно помогают в работе психолога. Профессиональные знания по психологии, психиатрии помогают или мешают продвижению в каббале?
Абсолютно не помогают. Или вы занимаетесь стандартными реакциями животного, называемого "человек", на то, что с ним происходит, и пытаетесь уравновесить его какими-то воздействиями, которые он получает в этом мире, или вы занимаетесь в высшем мире, – одно из двух.
Я не знаю, что вы имеете в виду под каббалой, каким образом можете ее применять, и не хочу ни в коем случае умалять вашей духовной ступени. Возможно, у вас есть начальные теоретические знания, которые помогают вам как-то адаптироваться к действительности. Но психология говорит о том, как устроиться в этом мире, а каббала – о том, как подняться из этого мира.
Это так же, как с физиками. Я очень часто встречаюсь с учеными, интересуюсь всеми достижениями, но, в общем, нам нечего друг другу сказать, потому что у нас разные инструменты восприятия мира.
Я не представляю, как психолог может использовать каббалу в своей повседневной практике. Может быть, только тем, что расскажет человеку: "Все, что действует на тебя, исходит от Творца. Поэтому особенно не переживай, все будет хорошо".
Но это уже каббалистическая психология, которая предназначена не для успокоения человека, а для его продвижения вперед.
Вопрос: Как в живом существе, находящемся на уровне животного, может появиться духовная искра?
Действительно непонятно, как в обычном куске плоти, в котором функционируют какие-то органы, и существует обычная витальная жизнь, вдруг появляется желание не к пище, сексу, семье, деньгам, славе и знаниям, а к познанию своего источника: "Откуда я? Кто мной руководит, и есть ли такой? В чем мое предназначение?"
В человеке раскрывается желание, связанное с бесконечностью. Я смотрю на звезды: "Возможно, где-то там есть мой источник". Я в замешательстве, где искать ответ.
Может быть, мне углубиться в древние века, заняться раскопками, и тогда я раскрою эту тайну? Или наоборот, устремиться вперед. Но как я могу познать будущее? И я не знаю, чем заняться.
Человек, ощущающий большую пустоту, хочет найти свой источник, потому что всё, что есть в этом мире, ему предельно ясно. Но для чего я сам?! Вот это "я" нельзя удовлетворить человеческими желаниями, даже если вы дадите ему все.
Можно, конечно, задавить его мысли наркотиками, богатством – чем угодно, но они все равно будут прорезаться. Что бы он ни имел: секс, семью, деньги, власть, славу, знания, – это все не наполнит его. Они только лишь заполняют в нем маленький внутренний объем, маленькую сферу. А вне ее, когда он начинает ощущать, что есть нечто выше этого, у него исчезает вкус жизни.
Когда я был ребенком, я думал, что если у меня будет маленький трехколесный велосипед, то я буду счастлив. Наконец, моя мечта сбылась. И вдруг я вижу, что в соседнем дворе мой товарищ катается на большом двухколесном велосипеде!.. Во мне поднялась такая буря чувств, что я был готов сломать свой велосипед!
Так и здесь. Вроде бы у меня есть все, ничего не надо!.. Но вдруг во мне раскрывается новая пустота. Жизнь будто бы насмехается надо мной: я даю тебе и это, и то – бери все, что хочешь. А смысл существования, вечность, совершенство – это не для тебя.
Но я уже не хочу "маленький велосипед", потому что самый главный вопрос о смысле жизни остается открытым.
Вопрос: Бывают ли у каббалиста психологические срывы, эмоциональные перегрузки? Как он с ними справляется?
Скажу откровенно: каббалист – это обычный человек, который разделяет свое существование на две части: животную и духовную.
В своей животной части каббалист должен делать то, что нужно для его тела. Дай ему пищу, секс, семью, знания, славу, зависть, ревность, то есть все, что необходимо телу для его нормального функционирования, чтобы продвигаться в высший мир.
Каббалист должен не только насыщать свои животные желания (пища, секс, семья), но и изучать другие науки, заботиться о себе материально, чтобы не упасть на руки общества. В повседневной жизни – это самый обычный человек. Каббалисты – непростые люди.
Единственное, что можно увидеть по ним: вся их жизнь подчинена только лишь выполнению своих духовных обязательств.
Вопрос: Когда человек вносит в свой мир Творца, пытается Его оправдать, ему становится психологически легче?
Если человек начинает постигать Творца, то он раскрывает совершенно другую жизнь – другие заботы, другую цель, другой горизонт!
Здесь уже нет места психологии. Раскрытие Творца человеку в этом мире открывает перед ним вечность: совершенно другие масштабы, другие координаты, другое измерение.
Вопрос: Цели каббалы и психологии разные. Цель каббалы – раскрытие Творца, цель психологии – лучше устроиться в нашем мире. Но средства достаточно похожи – и там, и там групповое обучение, влияние окружения и т.д. Что такого есть в каббале, чего нет в психологии?
Групповая психология изучает, как связать всех людей в один коллектив. В этом нуждаются все: предприятия, школы, правительства и даже семья. Но они занимаются связью на уровне обычной психологии.
Каббалистическая психология требует, чтобы в группе было не более десяти человек. Это первое.
Во-вторых, желательно, чтобы группы были объединены по единому гендерному признаку: или мужчины, или женщины.
В-третьих, объединение должно достигаться людьми не в обычной психологической групповой связке, а за счет высшего света.
Такое объединение происходит на совершенно ином уровне – не на психологическом, а на духовном. Разница в том, что на психологическом уровне связь основывается на выгоде соединения с другими людьми, поскольку человек от этого выигрывает успокоение, безопасность, поддержку, здоровье, лучшую семью, лучшую обстановку на работе, в классе и так далее. Его можно очень серьезно подправить в его страданиях, в том, как он существует.
А каббалистическая психология построена по другому методу: притяжению на себя высшего света. Мы не пытаемся соединиться сами, а должны вызывать на себя высший свет, который соединяет нас над нашим эгоизмом в альтруистических отношениях друг с другом.
То есть я соединяюсь с тобой не потому, что мы объединяемся с целью создания, допустим, нашего маленького бизнеса.
Мы строим общее объединение над собой с помощью высшего света – особой духовной энергии, которая существует в окружающем нас пространстве. Мы вызываем ее определенными альтернативными действиями, чтобы эта энергия, так называемый окружающий свет, который незримо существует вокруг нас, но не ощущается нами, подействовал на нас и соединил над нашим эгоизмом.
Тогда наше объединение становится альтруистическим, духовным, и в нем мы начнем ощущать высший мир и Творца.
Вопрос: Какое ощущение испытывает человек, когда вызывает на себя высший свет?
Как говорится: "Мы живем, под собою не чуя земли…" Ты вселяешься в своих товарищей, прилепляешься к ним. В них твое эгоистическое спасение, но когда оно наступает, ты уже не эгоист.
Таким образом, каббала и психология различны не только по цели, но и по средствам ее достижения. Мы ничего не берем из этого мира.
Вопрос: В каббале есть принцип "Оправдывай каждого на сторону заслуг". Каббалисту сложнее или проще в обычной жизненной коммуникации между людьми?
В обычной жизненной коммуникации у каббалиста нет никаких проблем, он абсолютно свободно общается со всеми, а вот хорошо относиться к своим товарищам для него большая проблема.
Ему совсем не трудно оправдывать других людей, поскольку он прекрасно понимает, что все, кто действуют вокруг него, ‒ маленькие эгоистические существа. Поэтому он не относится к ним, как к совершившим зло или сделавшим добро.
Вопрос: Но каббалисты всю жизнь испытывали довольно большое давление со стороны всех. Их не принимали, изгоняли с насиженных мест и т.д. Но они все равно оправдывают эти действия?
Это ведь делают не сами люди. Всё является воздействием высшего света – или изнутри самого каббалиста, или воздействием на него снаружи, через окружающий мир. Это делается для того, чтобы он еще больше оправдал высший свет и был в слиянии с ним – в свойстве отдачи.
Вопрос: Почему в мире так мало каббалистов?
Для того, чтобы раскрыть высший мир, достаточно одного-двух каббалистов, затем еще пару десятков. А к ним уже должны примыкать остальные. Все идет по нисходящей, по пирамиде.
Сегодня те, кто систематически занимаются в нашем мировом сообществе, составляют достаточное количество людей, способных привнести в наш мир высший свет. Остается, чтобы весь мир хоть каким-то образом подключился к нам.
Вопрос: Насколько каббалист устойчив к ощущению страданий, пустоты, разочарования?
Каббалист неустойчив к физическим страданиям. Так же как все остальные, существуя в материальном теле, он остается животным и так же воспринимает все. Между ним и другими людьми в этом нет абсолютно никакой разницы.
Другое дело – его отношение к Источнику страданий. Он полностью оправдывает Его, поскольку понимает, насколько это помогает ему оторваться от эгоизма. Поэтому каббалист совсем по-другому относится к болезням и прочим невзгодам.
Вопрос: Множество наших учеников приходят в каббалу, будучи практикующими психологами. Можно ли одновременно быть каббалистом и психологом?
Вполне возможно. Нет никаких проблем, только нельзя путать обе методики, поскольку это уводит человека в сторону от духовного развития.
Пусть они продолжают свою практику и одновременно изучают каббалу, только отделяют одно от другого. По крайней мере, первое время строго следят за этим, а потом разделение само осознается ими.
Вопрос: Как каббалист использует шестой орган чувств, чтобы анализировать свои поступки и желания?
Когда приходит высший свет и выявляет из тебя свойство отдачи (Бины), которого раньше в тебе не было, и ты становишься отдающим, понимающим, видящим все в отраженном свете, тогда у тебя появляется совсем иное зрение. Ты одновременно обретаешь новое измерение над нашим земным, и все становится ясным.
Вопрос: Каббалист управляет приходящими к нему мыслями при помощи экрана. Может ли он поставить барьер злым мыслям?
Только с помощью высшего света, а сам – ни в коем случае. Откуда у него такие силы? Все существующие в нем злые, эгоистические желания ниспосланы ему свыше. Высший свет раскрывает их и ждет, пока человек осознает это и потребует, чтобы свет их исправил.
А вообще, в мире нет ничего злого. Просто изначально существующие в человеке эгоистические желания так раскрываются в нем.
Ничего нового в мире нет. Все, что происходит и произойдет, в нас уже заложено, и мы никуда не можем от этого деться. Все равно мы обязаны это пройти. Как говорится: "Что было, то и будет". А мы должны быть готовы оправдывать все в каждый момент времени.
Вопрос: Что такое "каббалистическая медитация"?
Я не знаю, что подразумевается под медитацией в разных методиках, философиях, психологиях, учениях. Вероятно, это направленность мысли человека на какую-то определенную задачу, определенное действие.
В каббале медитация эквивалентна намерению, когда я хочу подключиться к высшему свету, чтобы он изменил меня, сделал надо мной какое-то действие. Наверное, желание приблизиться к свету, то есть определенное внутреннее волевое усилие, называется медитацией.
При этом надо концентрироваться на одной мысли: "Нет никого кроме Него", "Добрый, Творящий добро".
Вопрос: Что делать, если мир обесценился? Видишь кругом одну бесполезную суету.
Вы должны благодарить Творца за то, что Он показал вам, что нашему миру нет никакой цены. Он и был таким, а теперь, наконец-то, обесценился в ваших глазах. Вы это выяснили. Поэтому скажите "спасибо".
Вопрос: Что происходит в человеке, когда у него есть такое ощущение?
Он понимает, что ради нашего мира не стоит жить.
Но есть следующий высший мир, ради которого стоит существовать. И вы можете его раскрыть, постичь сегодня!
Вопрос: По каким симптомам можно опознать, что свет, который я вижу, – высший?
Высший свет – это свойство отдачи и любви, которое заполняет наш мир, все n-мерное пространство.
К этому свету мы и должны тянуться, привлекать к себе. С его помощью нам надо себя исправить – измениться инверсно с получающих на отдающие.
Вопрос: Если мы видим вокруг себя и в других свои собственные свойства, то как понять высказывание: "Велик Творец, и только ничтожный узрит Его"?
Творец действительно велик по свойству отдачи, и только тот человек, который чувствует себя ничтожным, поскольку в нем раскрылся большой эгоизм, ощутит Творца.
Вопрос: Как ощущается высшая энергия, высший свет, который человек вызывает на себя? Допустим, радиацию очень тяжело почувствовать, но все-таки мы изобрели приборы, которыми ее можно измерить. Кроме того, ее последствия со временем сказываются на человеке.
Радиация – это физическое действие заряженных частиц: электронов, протонов, нейтронов, гамма-лучей и т.д. Их можно измерить, поскольку они могут воздействовать на какую-то подложку.
А в каббале человек может ощутить влияние высшего света по изменениям в себе. Он вдруг начинает любить своих товарищей, объединяется с ними и в связи между собой они раскрывают свойство отдачи и любви, которое называется Творцом.
При этом все происходит не так, как нам кажется, что якобы вместо свойства получения мы обретаем свойство отдачи, а вместо ненависти – любовь. Это совершенно новый мир.