История человечества – история разобщения
Что происходит с миром сегодня?
То же самое, что и тысячи лет назад.
Но особенно интересно взглянуть на историю древнего Вавилона: она потрясающим образом переворачивает восприятие современных глобальных феноменов.
Порядка 3800 лет назад существовала древневавилонская цивилизация – прообраз нашей. От нее пошел весь процесс, она дала толчок развитию современной цивилизации.
В те времена произошел очень интересный перелом, можно сказать, внутренняя революция в человечестве, которое целиком было сконцентрировано в одном регионе.
До тех пор оно представляло собой нечто вроде коммуны, семьи, не самой дружной, но и не склочной. И вдруг всё переменилось.
Дело в том, что человек является носителем эгоизма. Этим мы и отличаемся от животных. Пока эгоизм был послушным, мы спокойно обустраивали свою жизнь – такой вот патриархальный «домострой». Когда же эгоизм вдруг «взорвался», разбушевался в нас, мы оторвались от животного мира и стали действительно людьми, «человеками».
Это и положило начало прорыву в «сегодня» – к тому уровню эгоизма, который правит миром в наши дни, провоцируя конфликты, вызывая разрушительные кризисы. Нам остается только гадать, как распутать этот клубок проблем, в котором мы все дружно застряли.
Довавилонские цивилизации были намного более примитивными, неэгоистическими. Разумеется, и для них характерна иерархия, правители, войны, но тогда еще не было такого понятия как «толкающий нас вперед эгоизм». Говоря иначе, люди не осознавали, что эгоизм управляет ими, разделяет их, приводит их к взаимной ненависти, требует «подняться до небес», жаждет всем управлять, всех подавлять. Еще не было этого явственно эгоистического взгляда на жизнь.
И вдруг дремавшее до того эго вспыхнуло с небывалой силой. Его олицетворением стал царь Нимрод, который правил в то время вавилонской цивилизацией.
И тогда же появился другой прообраз, положивший начало еврейскому народу, – Авраам.
Надо сказать, он происходил из очень уважаемой семьи. В те времена одним из устоев общества была преемственность поколений, поскольку всё передавалось по наследству – так же, как передавались до недавнего времени ремесла и другие умения.
То же было и в семье Авраама.
Терах, отец Авраама, был великим духовным предводителем народа, настолько почитаемым, что в их семье изготовляли божков. Это можно понимать в обычном смысле слова – они делали изваяния идолов и сопутствующие аксессуары. Но можно говорить и о том, что они «изготовляли» идеи, концепции – то есть говорили о божественном, по-своему объясняли его народу.
И потому, я бы даже сказал более, они являлись основателями духа Вавилона. Не царь Нимрод, а именно семья Авраама. Это было четкое разделение властных полномочий: с одной стороны, власть государственная, «полицейская», военная – Нимрод, а с другой стороны, власть духовная – Терах и за ним Авраам. Все они были очень сильными личностями.
И вот, в какой-то момент, из определенной точки своих исследований, видя, как жестко и быстро развивается эгоизм у людей и у него самого, Авраам в своих поисках высшей, общей, глобальной силы, управляющей всем, находит эту интегральную систему управления мирозданием.
Его главный вопрос состоит в том, что у всего в мире должно быть нечто общее, обеспечивающее, в качестве базы, свой единый принцип и ведущее мир к определенной цели.
Ведь мы видим, как всё круговращается и, даже откатываясь назад, одновременно продолжает поступательное движение, подобно ободу колеса.
Так вот, исходя из фактов и исследований, Авраам сумел напряжением воли проникнуть в эту систему, пройдя через ее «фильтр», «завесу». А «фильтр» на самом деле очень прост – он находится между нами. Оказывается, вход в следующий мир, в следующее измерение – там, где между людьми можно найти явственный «мостик», где между ними исчезает противостояние и возникает четкое соответствие – такая связь, когда они «растворяются» друг в друге. В этот момент между ними появляются «врата», вход в следующее измерение – словно искривление пространства. И ты проходишь в него.
Ничего тут нового нет. В нашем мире имеются три составляющие: неживая, растительная и животная. А человек, если он может нивелировать свой эгоизм относительно других, если может подняться над ним, аннулировать его с помощью своего окружения, тогда он вступает в новое свойство, которое и является входом в следующее измерение.
Авраам познал, что вся система мироздания интегральна и добра, что все ее части поддерживают друг друга. Она взаимозависима, она едина.
Но тут возникает один вредный, противный «нюанс» – человек со своим себялюбием. По сути своей, «животное», но в нем – эгоизм. И этот эгоизм заставляет его развиваться совершенно неправильно – против других, вопреки другим, вопреки всем: неживой, растительной и животной природе. То есть не находиться с ними в гармонии, в гомеостазисе, а выходить за его пределы, рвать всё и всё подчинять себе.
Для чего? Неважно! Какая цель? Никакой цели! Только бы удовлетворять этот пылающий внутри эгоизм.
Авраам понял глобальную систему природы и абсолютно противоположный ей настрой человека. Тогда и стало ясно, что проблема – в человеке, в том, чтобы привести его к гармонии, к подобию природе. А как привести? Настроив на правильные взаимоотношения с неживой, растительной, животной, а главное, с человеческой природой – в обществе.
Так, исследуя природу, Авраам увидел идеал, а глядя на человеческое общество, увидел противоположность идеалу.
Теперь задача заключалась в том, как сопоставить две эти системы. И тогда он понял, что вся проблема – в реализации принципа «возлюби ближнего, как себя».
А тем временем вавилонская цивилизация, как и наша сегодня, столкнулась с процессами глобализации и замкнулась на себе. Ведь это была маленькая цивилизация – около трех миллионов человек, которые жили в ограниченном пространстве между Тигром и Евфратом в Месопотамии.
Кстати говоря, они были довольно серьезно развиты. Оттуда пошла астрология и эзотерика, там зародилось то, что сегодня называется «нью-эйдж», там были магазины, ватерклозеты, водопроводные системы. Многие жители современного мира могут позавидовать вавилонянам. У них всё было в высшей степени организованно, аккуратно и красиво. Мы просто не представляем, как они жили.
Но вдруг всё это «взорвалось» изнутри. Буквально взрывным импульсом на глазах у Авраама за каких-то десять-двадцать лет поднялся эгоизм – и они начали ненавидеть друг друга. Это стало, своего рода, «малой глобализацией», из-за которой жители Вавилона, тесно взаимосвязанные, больше не могли жить вместе.
По большому счету, то же самое происходит и сегодня: с одной стороны, мы, люди планеты Земля, должны быть вместе, а с другой стороны, это невозможно.
И тогда вспыхнувший эгоизм заставил вавилонян строить зиккурат – «башню до неба». Таково непосредственное, инстинктивное, естественное выражение эгоизма, его продолжение в действии.
И возникла новая «религия»: «Мы должны поклоняться своему эгоизму, мы должны подняться выше небес, мы должны всё открыть, мы должны достичь всеобщего благосостояния, а может быть, и равенства, братства. Мы должны покорить всю природу. Всё это в наших силах…»
Как это похоже на лозунги современной эпохи: коммунистические, нацистские, либеральные, потребительские – какие угодно. Все вместе взятые, они выдвигались там.
В рамках эгоистического подхода Нимрода было как минимум два «течения».
Первое сходно с современными тенденциями: «Несмотря на то, что есть эгоизм, мы все-таки будем бороться против нашей природы. С помощью науки, культуры, воспитания мы будем сглаживать свое себялюбие, не позволяя вырваться на волю этому «псу», что сидит в каждом из нас». Это похоже на сегодняшние потуги политиков, дипломатов, экономистов найти компромисс, придумать, как людям ужиться и не пожрать друг друга. Эти изыскания ждет фиаско: эгоизм разрастается не для того, чтобы мы его консервировали в выдуманных рамках. Это действительно двигатель развития, просто он требует особого обращения.
Другое течение, наоборот, гласит: «Рви других на части и властвуй, кто кого. Благодаря этому мы будем двигаться вперед. Вся жизнь – борьба, соревнование, эгоистическая конкуренция, и выживает сильнейший».
Поскольку процесс шел очень быстро, в обществе началось сильнейшее брожение. Создались большие «партии»: за Нимрода, против Нимрода и т.д. Однако Нимрод был очень серьезным лидером, а Терах, отец Авраама, служил ему, что называется, правой рукой, духовным руководителем народа.
И Авраам, как сын и ученик, должен был, в общем-то, идти по той же стезе. Преемственность всегда приветствовалась в истории человечества, и особенно – в то время.
Но тут получилось очень интересно. Авраам из своих исследований раскрывает совершенно иную картину: оказывается, эгоизм дан не для того, чтобы руководить нами, а для того чтобы мы им руководили и с его помощью, поднимаясь над ним, действительно восходили к небесам. Но не к тем «небесам», куда поднимает нас Вавилонская башня, а к тем небесам, куда мы поднимаемся, вопреки ей, вопреки своему растущему эгоизму. То есть это совершенно другая система!
Альтернативный подход – учение Авраама – разрешает противоречия, заключенные в эгоистическом подходе. Он привносит ту добавку, с которой эгоизм становится оплотом человеческого развития и совершенства, согласия человека с природой и мирозданием.
В следующем посте я постараюсь подробнее разобрать ноу-хау, данное Авраамом. Ведь это та волшебная палочка, которую ищет весь мир.