Приступая к чтению этой главы, читатель должен вооружиться правильными определениями всех духовных понятий. В противном случае, в его представлении будут возникать материалистические овеществленные образы, взятые из представлений нашего мира, совершенно не имеющие никакого отношения к высшему миру, истинному смыслу текстов...
Человек в своем духовном развитии обязан пройти от первоначального, противоположного свойствам Творца состояния и до полного слияния свойствами с Творцом. Установленное заранее конечное состояние человека – состояние Творца. В течение сотен поколений человек рождается, живет, умирает. Душа нисходит, сопутствует телу, возвращается к Источнику и снова нисходит в этот мир, чтобы облачиться в тело. Нет никакого расчета с телом, а только с душой. Сама душа состоит из двух частей: тела (желания) и души (света). Поэтому во всех каббалистических книгах под словом тело следует понимать «желание»...
Нижеприведенный текст явно показывает, насколько условно можно выразить явления высшего мира земным языком (его ни в коем случае нельзя понимать буквально). Хуже и ниже нашего мира нет в мироздании ничего. Каббала говорит лишь об уровнях исправления души. Причем самое непереносимое страдание – ощущение стыда за свои земные деяния, если они до смерти тела не были исправлены изучением Каббалы...
Хотя состояние падения – это нежелательное состояние, все же оно предпочтительнее других состояний, так как состояние падения – это временное состояние, после него есть возможность подняться и стоять...
Для достижения творением свойств света были специально созданы миры, особые экраны, скрывающие свет Творца, – аламот, чтобы творение, находясь за этими аламот, смогло постепенно приобрести желание быть как свет, но захотеть этого самостоятельно, без всякого давления со стороны света. Для этого творение должно увидеть, ощутить, кем оно в действительности является, насколько его свойства противоположны свойствам Творца, осознать все зло, которое есть в нем. Только тогда, понимая всю безвыходность своего положения, пожелать стать таким, как свет, и воззвать к Творцу о помощи. Тогда Творец сможет исправить творение...
Человек, который не верит в Машиаха и не ждет его пришествия, отрицает самые важные учения пророков, отрицает учение Моше и Тору. Сама Тора свидетельствует о приходе Машиаха (Тора, Дварим, 30:3): «Творец вернет тебя из пленения и отнесется к тебе с состраданием, снова соберет тебя из всех народов, среди которых Он тебя рассеял, Творец приведет тебя в Землю, которая принадлежала твоим отцам, и ты будешь владеть ею снова. Творец будет добр к тебе и сделает тебя более зажиточным и многочисленным, чем твои предки». Этот отрывок из Торы заключает в себе все, что предсказывалось пророками относительно Машиаха...
Пророк Иехезкель, 20:32: «И не бывать задуманному вами, тому, как вы говорите: «Будем, как другие народы, служить дереву и камню. Я рукою твердой и яростью воцарюсь, выведу вас из народов, соберу из стран рассеяния»...
«Возрадуются пустыня и безводная земля, возвеселится степь и расцветет лилией. Пышно расцветет и веселиться будет, радуясь и ликуя; Храм дан ей, великолепие Кармеля и Шарона; они узрят славу Г-спода, величие Б-га нашего. Укрепите руки ослабевшие и колена трясущиеся утвердите. Скажите тем, кто сердцем торопливы: «Укрепитесь, не бойтесь: вот – Б-г ваш, грядет отмщение, воздаяние Б-жие. Он придет и спасет вас»...
Чем больше продвижение каждого человека и всего человечества в духовной работе, тем больше, в противовес этому, усиливается эгоизм как каждого человека, так и всего человечества в общем...