Известно из науки каббала, что вся реальность находится внутри человека. Нет у нас тела, в котором мы видим себя, нет нашего мира. Все, что мы ощущаем в наших пяти органах чувств, существует только лишь внутри нашего совокупного органа восприятия, называемого "желание насладиться", и в нем нам кажется, что мы существуем в этой надуманной реальности. Так называет наука каббала эту воображаемую реальность, которую мы представляем себе...
Ты ищешь особого, духовного лекарства, которое позволит лечить всех и тем самым "обойти" Творца, как будто Он посылает зло, а ты несешь благо. Однако здесь кроются более сложные взаимоотношения, и раскрывается другая работа. В конечном итоге, врач останется врачом, и духовное постижение почти никак не затронет его профессию...
Реальность, которую я вижу и ощущаю в пяти своих телесных органах чувств, – поистине драгоценный подарок: здесь я нахожусь лишь в преддверии духовного действия, духовного подъема, и в то же время у меня уже есть возможность влиять на духовное...
Если человек не выполняет действий по объединению – ему не из чего просить. Действия эти составляют ту инфраструктуру, на базе которой он может поднимать МАН, молитву. Между собою и товарищами я выстраиваю этот фундамент, с которого поднимается МАН – "молитва многих". В одиночку мне никогда не удастся попросить связи. Молитва о связи может быть только совместной, по крайней мере, между двумя людьми...
После всех проверок и опытов человек сам четко и ясно определяет, в каком сокрытии он находится по отношению к Творцу: одинарном или двойном. Мы должны делать это каждую секунду, в каждом состоянии. И это осуществимо – Бааль Сулам дает нам руководство по верному определению текущего состояния, текущей связи с Творцом...
Как же мне сейчас удалить завесу, обращающую добро Творца во зло? Для этого я прошу: "Исправь меня! Но не затем, чтобы я избавился от плохих ощущений. Напротив, они помогают мне, подстегивают меня. Без них я, вообще, помышлял бы о чем-нибудь другом. Они направляют меня к Тебе – к Источнику того, что кажется мне злом. Поэтому я и прошу помощи – чтобы не чувствовать, будто от Тебя исходит что-то дурное...
Дай нам бог пребывать в таком состоянии постоянно, сознавая, что всё – и хорошее, и плохое – идет от Творца, что нет никого, кроме Него, что над нами не властна никакая иная сила или слепая судьба...
На самом деле надо просить исправления...
Причина всех задержек – недостаточная подготовка, недостаток настоящей просьбы на уроке, когда мы находимся вместе, со светом внутри, с общим кли. И потому сейчас, когда мы собираемся объединиться на Конгрессе, очень важно вступить в него с подлинным желанием, сходным у всех. В разных стилях и вариациях нам нужно проявить общую суть: мы хотим раскрыть Высшую силу...
Не существует никакой жестко определенной картины реальности, независимой от нас. Это первое, что мы должны усвоить. Картина, которую ты сейчас ощущаешь, видишь, в которой живешь, – это просто фильм, который тебе прокручивают, а ты не можешь из него выйти...
Нет ничего, кроме желания насладиться и света, наполняющего это желание. Только их отношением определяется вся видимая нами картина мира. Мир – это не какая-то независимая от меня реальность, которую я наблюдаю со стороны. Нет, каждый видит то, что диктует ему его желание насладиться...
Если вы будете заботиться только о том, как поправить счет в банке, семью и здоровье, то ничего не поможет - придут еще большие проблемы. Но если вы будете все это делать ради того, чтобы раскрыть Творца, то есть с другим намерением – то все устроится. Это патент для поддержания хорошего счета в банке...
Ощущение зыбкости и относительности своего существования и ощущения мира в чувствах и его восприятия разумом, - неприятно, но оно верно и вынуждает привести себя к истинной вечной основе...
Обращение к каббалистической группе – это значит, что человек совершенно беспомощен, тонет в море, попал в страшную ситуацию, умирает с голода - и открывает, что около него есть добрые люди, которые готовы и могут ему помочь. Он должен только у них попросить, показать, что ждет от них помощи!...
Если Творец раскроется, ты скажешь, что Он добрый и творит добро. Вспомните, какие мучения выпали рабби Акиве, в его мучительной смерти, а он славил Творца. Это не легенда о мучениках, а истинное состояние, в котором каждый из нас может быть – страдать и не ощущать страдание...
Мы не понимаем, что требование сегодняшнего дня – достижение единства. Этот кризис показывает тебе, что без объединения, ты не сможешь даже прокормить себя. Прежняя жизнь закончилась. Ты спрашиваешь, что нам делать до тех пор, пока мы не достигнем исправленного состояния? Ведь это требует времени… Но как только ты начинаешь идти по этому пути, изменяется отношение к тебе. Если бы мир чуть больше прислушивался и начинал немного двигаться в этом направлении, мы бы увидели, что в мире достаточно воды, нет проблем с банками, с финансами и со всем остальным. Все развивалось бы по более мягкому пути. Мы сами вызываем все противоречия...
Отличие между Пифагором и любым другим ученым, раскрывающим явления природы, и Творцом, которого мы хотим раскрыть как закон природы, состоит в том, что природа делится для нас на две части. Есть часть, которую мы можем раскрыть в своих эгоистических желаниях, и отсюда произошла вся наука, включая Пифагора и всех остальных ученых. В своих неисправленных желаниях, желаниях насладиться, мы раскрываем какую-то часть природы, затем еще часть, и еще, чтобы употребить и использовать ее, как мы думаем, для нашего блага. И есть часть природы, которую мы можем раскрыть только при условии совпадения с ней по свойствам...
Давайте вспомним, что мы уже изучили. Мы говорили о двойном и простом скрытии. Когда человек с точкой в сердце входит в двойное скрытие, то посредством изучения науки Каббала он проходит как раз не очень приятные для него состояния. Но ведь никто и не обещал ему сразу же попасть в Рай, как некоторые себе это представляют. Человек попадает в ситуацию, когда Творец посылает ему разнообразные помехи, называемые в целом «плохое ощущение», а также чувствует, что они приходят по воле случая, а не от Творца. Два вида этих помех и называются «двойное скрытие»...
Рукопись этой статьи хранится в нашем архиве вместе с другими оригинальными текстами Бааль Сулама, и в таком виде она печатается впервые. Бааль Сулам писал ее в то время для себя, и она не обработана и не закончена, так как он только готовил ее для читателей. Поэтому нам следует относиться к ней именно таким образом. По той же причине мы заметим в ней повторения и некоторые вещи, которые впоследствии он, возможно, изменил бы. Но все же нам стоит получить впечатление от созданного им образа, поскольку он позволяет в некоторой степени почувствовать, что наше восприятие действительности ограничено и в значительной степени зависит от меры исправленности наших келим...