Предисловие к Книге Зоар - урок 7, 1 августа 2003 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: слова преподавателя
Мы продолжаем изучать "Предисловие к книге Зоар". Книга "Каббала для начинающих", страница 48.
29. Из всего выясненного, появилась у нас возможность ответить на второй вопрос: какова наша роль в длинной цепочке действительности, малыми звеньями которой мы являемся в течение нашей краткой жизни.
И знай, что работа наша в течение лет нашей жизни делится на 4 периода.
Здесь уже Бааль Сулам начинает нас запутывать. Вопрос заключается в том - что такое наша жизнь и на что мы тратим все те годы, что находимся в этом мире? И он пишет, что наша жизнь - это наша жизнь. Но какова наша роль? Может я и нахожусь в этом мире 70 лет, но свою роль я выполняю всего на протяжении года или и того меньше. И он пишет:
...работа наша в течение лет нашей жизни...
У человека есть работа и она, возможно, называется "70 лет", а вовсе не его жизнь. И это ...делится на 4 периода.
В первый период человек приобретает огромное, неограниченное желание получать во всей его неисправленной величине, находясь под властью системы 4 нечистых миров АБЕ"А.
Прежде всего, 70 лет мы делим на 4 периода. Первый период - это приобретение очень большого огромного желания получать.
Ведь если не будет в нас этого неисправленного желания получать, мы не сможем исправить его, поскольку исправить можно только то, что имеешь.
Прежде всего, нам необходимо раскрыть испорченность. Это - первый период нашей жизни. Кто достигает этого - я не знаю.
И поэтому недостаточно просто того желания получать, которое имеется в теле от источника его рождения в мире...
Мы рождаемся в этом мире с каким-то желанием, которое также растет и через зависть, страсть и честолюбие в результате приводит нас к тому, что кроме желаний к еде и сексу, являющихся телесными желаниями, мы получаем желания к деньгам, власти и знаниям.
И поэтому недостаточно просто того желания получать, которое имеется в теле от источника его рождения в мире: не менее чем до 13 лет должна действовать система нечистых сил,
По-видимому, все, что говорится здесь о годах - речь вообще не идет о годах в обычном понимании. Какой ребенок до возраста "бар мицвы" (13 лет) находится под властью системы нечистых сил и т. д.? А когда человек начинает свою жизнь в духовном продвижении, с этого момента мы начинаем отсчет этой жизни и тогда начинаются периоды взращивания желания к духовному. И это то, что называется находиться в периоде «13 лет».
что означает, что нечистые силы должны управлять человеком и давать ему от своего света, под влиянием которого увеличивалось бы его желание получать, ведь наслаждения, которыми нечистые силы снабжают желание получать, расширяют и увеличивают его требования.
Например, когда рождается, есть в нем желание только на одну порцию, не более (с тем, с которым он родился, с той изначальной величиной), но когда нечистые силы наполняют его этой порцией (это значит, что человек получает наслаждение от своего обычного желания) немедленно расширяется желание получать и желает вдвойне.
Что это значит? Посредством чего он желает вдвойне? Мы учили, откуда вообще появляется у нас вопрос расширения желания. Творец создал желание. Вы помните? Это "4 стадии прямого света".
Стадия шореш, затем 1-я стадия - вышло желание получать, 2-я стадия - появилось желание отдавать. В третьей стадии 1-я и 2-я стадии находятся вместе. А 4-я стадия - это законченное желание получать. Это желание получать, которое просто желает насладиться. У нас это называется желанием получать.
Но затем, как мы учим, свыше приходит свет. Это желание насладиться делает сокращение, отражает свет и не желает его получать. Желание получать делает сокращение и остается пустым. И начинает работать только следующим образом: насколько может получить свет ради отдачи, оно получает. Немного получает - это называется Гальгальта, первый парцуф, еще немного получает - это называется А"Б, еще немного - получается парцуф Са"Г.
И остается какая-то часть, в которую невозможно получить. Сколько получил «выше табура» Гальгальты - получаются еще два парцуфа М"А и БО"Н. И сколько получил всего в итоге - это называется "Мир Адам Кадмон".
Все это желание получать, вся Малхут делится на две части, которые называются "выше табура" и "ниже табура", до "сиюм", до окончания. Место от табура и ниже до сиюма остается пустым.
Если творение наполнит это место от табура и до сиюма так же с намерением ради отдачи, тогда оно достигнет Конца Исправления. Т.е. тогда творение выполнит точно такое же действие, как Творец, и достигнет Его уровня. Как выполнить это действие? Здесь происходит процесс, который называется разбиением.
Разбиением называется состояние, когда вверху есть келим, наполненные светом: Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А, Бо"Н. Выше табура есть свет. А под табуром имеется желание получать, с которым ничего нельзя поделать. Выше табура находится желание, в конечном итоге, - отдавать. Желание получать с экраном - это желание отдавать.
Здесь выполняется некое особое действие: когда этим келим, находящимся под табуром, кажется, что они способны получить свет ради отдачи, поэтому свет входит внутрь. И когда свет входит внутрь, происходит разбиение. Что такое разбиение? Это значит, что все келим перемешались между собой.
И если вверху - это келим отдачи, и их свойство называется Бина, а внизу - келим получения, и их свойство называется Малхут, то перемешались два свойства - свойство Творца и свойство творения, желание отдавать и желание получать.
И в результате этого в Малхут теперь есть и простое желание получать, и желание отдавать, и, кроме того, желание получать внутри желания отдавать и желание отдавать внутри желания получать.
И это является источником нескольких очень важных вещей. Прежде всего, между этими желаниями возникает связь и взаимопроникновение одного в другое. Когда желание получать включается в желание отдавать, это называется "святость".
Что такое святость? Это когда желание получать хочет быть как желание отдавать, включается в это, желает быть причастным к этому.
Но когда желание отдавать, свойство Бины, желает войти в желание получать, это называется "нечистота". Почему это называется "нечистота"? Потому что тогда желание отдавать желает обслуживать желание получать. Скажем, есть сейчас какое-то следствие нечистоты, то есть, есть большое, властвующее желание получать, и в нем есть желание отдавать.
Как делают что-либо? Очень просто. Я хочу от кого-то получить какую-то выгоду. Так я уже знаю, что могу получить это при помощи желания отдавать. Что это значит? Я красиво попрошу человека, я дам что-нибудь человеку, я каким-то образом компенсирую ему, наполню его, сделаю вид, будто я добр к нему.
И посредством этого я приобрету те наслаждения, которые иначе я не могу получить. Такого нет в душах, не прошедших разбиения. Этим душам, находящимся в нашем мире, не нужно проходить исправление - это неживой, растительный и животный уровни: звери, животные, и даже люди на ранних ступенях развития.
Мы растем в течение многих лет периода исторического развития от желания, на уровне «шореш» (корень), и затем к уровням - первому, второму, третьему, четвертому.
Так в течение всего этого исторического периода, в течение тысяч лет, желание, которое у нас растет, оно растет так, что в течение этим тысячелетий, когда мы развиваемся, оно вообще не ощущается. Оно соответствует неживому, растительному, животному и говорящему (уже на высших ступенях).
Даже у людей, когда их желание получать начинает развивается, оно также развивается, начиная с авиют 1, 2, 3, 4. И когда оно достигает 4-й ступени авиюта, тогда люди начинают изучать Каббалу, тогда они начинают ощущать необходимость исправления.
Но если мы обратимся к неразвитым людям, или к детям, находящимся в процессе развития, мы увидим, что в них нет хитрости, что они не умеют пользоваться своим желанием получать, чтобы причинить кому-то зло, а просто действуют в соответствии с природой.
И только тот, у кого развито желание получать, использует его таким образом, что готов дать кому-то, пожертвовать кому-то, делает, что называется, политику, обманывает, чтобы в конечном итоге получить наполнение.
И это - следствие вхождения святости в желание получать. Ведь если бы Бина не вошла в желание получать, оно не было бы таким плохим. И поэтому у нас есть возможность увеличить желание получать посредством желаний кого-то другого. У зверей, животных, маленьких детей нет такой возможности. Хотя маленькие дети уже могут этим немного пользоваться, они все-таки маленькие люди.
Но в сущности, тот, кто не относится к исправлению душ, то есть неживой, растительный и животный, у него нет такого, что он смотрит на кого-то другого и видит: "О, у него что-то есть, а у меня нет!" И начинает желать этого. Даже если мгновение до этого ему это было не нужно, и он не ощущал никакой пользы от того, что это будет у него, но когда он смотрит, что у кого-то есть, тоже начинает желать.
То есть человек может приобрести желание. Посредством зависти, вожделений и честолюбия я могу приобрести желание и добавить к своему кли. Это называется, что клипот увеличивают желание человека.
То есть с помощью зависти, вожделений и жажды почестей, даже если раньше ничего не желал, был маленьким человеком, я увеличиваю свое кли до такого размера, что смогу заниматься его исправлениями и достичь духовного. С маленьким кли невозможно достичь духовного мира.
Я должен достичь при развитии кли такого большого желания получать, что затем смогу обратить его в противоположное... Т.е. если я увеличу свое желание получить до определенной величины, чтобы оно было большим, а также желание отдавать, Бина, которая обслуживает это желание получать – также будет настолько большим, чтобы мое кли было большим, то тогда я смогу перевернуть его.
Я воспользуюсь желанием отдавать, чтобы увеличить его при помощи желания получать. То есть я переверну свое использование тем, что я немного подавлю желание получать, увеличу желание отдавать, и сделаю так, чтобы мое желание получать служило бы желанию отдавать, и таким образом достигну святости.
Но прежде я должен увеличить желания так, чтобы они были во мне большими и достаточными для исправления. Это, в принципе, то, что Бааль Сулам пишет о периоде 1: достичь огромного, безграничного желания. Я только показал вам здесь, откуда у нас есть такая возможность увеличить желание получать.
В неживом, растительном и в животном нет таких возможностей, а у нас есть возможность. Поскольку во время разбиения сосудов именно Бина вошла в желание получать, мы можем увеличить желание получать: тем, что видим, чувствуем другого, то, что есть в другом, то, что было в другом - вне времени и места.
Жил когда-то Наполеон. Так я хочу быть Наполеоном. Есть такое. Вне времени, ведь в наше время ничего такого нет, и мне некому завидовать. Не важно! Я завидую тому, кто был когда-то.
Мне не нужно никакого дворца, но если я вижу, что у кого-то есть - я хочу. Или, как минимум, я хочу, чтобы у него не было. Так как я страдаю, ощущая наслаждение другого.
Именно Бина, возможность отдавать, которая есть в нас, она дает нам такое испорченное зло, добавляет желанию получать чувство ближнего. И из этого мы можем увеличить желание получать.
И если мы увеличиваем желание получать до величины, которой каждый должен достичь, конкретной, зараннее отмеренной для каждого, если мы увеличиваем его до такой степени, это называется, что мы заканчиваем 1-ый период развития, когда вырастили наше желание и из этой точки начинаем его исправлять: "человек может исправить только то, что имеет".
Есть вопросы по этой части?
Вопрос: Человека характеризует величина его желания получать?
Здесь написано: "...желание получать, находящееся в человеке". А неживой, растительный, животный, говорящий уровни - имеется в виду в человеке.
Вопрос: В сокрытии человек увеличивает свое желание получать?
При помощи сокрытия мы увеличиваем наше желание получать - точно. Это - период, когда мы увеличиваем свое желание получать. Почему? Если есть в желании получать ощущение, что у него уже есть свойство отдачи, то есть в соответствии с природой... Я приведу пример из нашей животной природы.
Мужчина соответствует желанию отдавать, а женщина - желанию получать, - как будто бы. И у мужчин поэтому существует проблема. Их притягивает скрытие. А женщину - нет. Она относится ко всему более естественно.
Скажем, мужчина может быть хорошо одет, - на женщину это почти не воздействует, она ищет в нем что-то более внутреннее, на что бы она могла опереться, помимо оболочки.
А у мужчины - наоборот. Если он видит что-то открытое, это его отталкивает. А если с ним играют в скрытие - это его притягивает.
Поэтому двойное скрытие и одинарное скрытие - это периоды, которые увеличивают желание получать. Почему? Потому что посредством этого, в конце концов, мы приобретаем дополнительное ощущение незаполненного недостатка. И это ощущение недостатка приобретается, на самом деле не посредством недостатка, что есть там, а посредством скрытия. Это целая психология. Мы об этом еще поговорим.
Вопрос: Придет день, когда все люди пройдут этот процесс, или...
В конце концов, каждый рожденный женщиной должен пройти весь этот процесс, все периоды, описанные здесь: период 1, 2, 3, 4 и достичь Окончательного Исправления, где не будет никакого отличия между тем, что он выполнит что-то в духовном и тем, как Творец это выполняет. Человек обязан достичь соответствия, слияния - не важно, какими словами мы это выражаем. Это называется вернуться к Творцу.
Вопрос: Вы говорили несколько месяцев назад, что придет день, когда все...
После постепенного развития каждого, и здесь не имеются в виду массы, которые идут в школу и проходят период 1, затем идут в колледже - и проходят период 2, в университете - период 3, а период 4 продолжается до самой пенсии. Нет такого. Каждый будет вынужден пройти это в своей личной работе. И с тех пор, как только он начал эту работу, начинают засчитывать ему эти годы. А до того это не называется жизнью.
Если человек не работает над своим желанием получать, не считается, что он живет. Он существует как животное, и об этом мы не говорим в Каббале. В Каббале мы начинаем отсчет жизни с того момента, когда начинаем заниматься своей душой.
Вопрос: Что значит, что желание получать начинает ощущать, что может отдавать?
Я говорил, что желание получать уже готово увеличить себя, готово начать работу по своему исправлению с того времени, когда есть в нем какая-то искра отдачи, когда он видит и чувствует ближнего, таким образом, что может получить от него его келим. И это происходит, когда стадия 2 включается в стадию 4.
Вопрос: Но ощущение ближнего влечет за собой все больший рост желания получат?..
Ощущение ближнего влечет за собой рост желания получить все больше и больше. То есть не достаточно мне собственного желания получать, что я хочу наслаждаться, а когда я вижу, что другие наслаждаются от всевозможных вещей, то и я тоже хочу наслаждаться от музыки, от еды, от путешествий, отдыхать под деревом и бежать в марафоне... Я хочу всего, потому что вижу, что от всего можно наслаждаться.
Вопрос: Увеличивая этим желание получать или желание отдавать?
Конечно, этим я увеличиваю свое желание получать. И дают мне ощущение желания дать, чтобы через него я увеличил желание получать, так как через ощущение в желании дать, через это качество - ощущение ближнего, я могу увеличить свое желание получать.
Вопрос: Стыд...
Стыда пока нет. Какой стыд? Об ощущении стыда можно говорить только на более продвинутой стадии, когда я начинаю работать против Творца, на духовных ступенях. И мы, возможно, когда-нибудь объясним, что такое стыд. Это не имеет отношения к знакомому нам ощущению стыда, когда мы пытаемся скрыть наше желание получить.
Я боюсь, например, тебе сказать, что хочу у тебя украсть. Я не говорю об этом, а делаю это подходящим образом: через адвоката, например. Чувства стыда в каббалистическом понимании у нас не существует. Что значит стыд? Я разденусь, и все увидят, до какой степени мое животное тело некрасиво?
Где настоящее понятие стыда? В духовном, на высоких ступенях, где ощущается разница между Творцом и желанием получать, в той степени, в которой желание получать не может присоединить к себе исправления. Ощущение этого разрыва называется стыдом. И, кроме того, надо различать во всех этих понятиях, где здесь, на самом деле стыд, поскольку желание получать - это прямое явление, исходящее от Творца, которое спустилось и было создано светом.
В чем точно заключается стыд? Стыд в том, что я чувствую в желании получать, когда достигаю стадии 4 и хочу в ней подняться до замысла творения, - оказаться выше действия света, достичь этого статуса. И именно относительно этого положения в стадии 4 есть ощущение стыда.
Когда ситуация проявляется на стадии 4, после стадии шореш, 1, 2, 3, 4, после того, как стадия 4 наполняется, и это ее наполнение называется тет ришонот, что в ней, и нет здесь никакой проблемы.
А затем, когда 4-я стадия обнаруживает себя, после того как весь свет работает в ней, она обнаруживает себя противоположной Творцу, противоположной Его статусу, а не Его действиям, - так как она может выполнить те же действия. Но она не может выполнить действия соответствующие статусу Творца, Его замыслу, Его программе, поскольку это действительно "еш ми аин", созданное из несуществующего. Таким образом, ощущение этого огромного различия называется стыдом. И пока мы достигнем этого...
30. Второй период: от 13 лет и далее... Мы не знаем, что такое 13 лет, и на самом деле, просто так написано это количество лет. С точки зрения Каббалы есть в этом смысл: мы таким образом оцениваем всевозможные состояния, когда говорим, например, что ему уже 6 лет. Что это значит возраст 6? Человек может быть в возрасте 40 или 50 лет, но когда он достиг какого-то определенного духовного уровня, говорят, что он достиг возраста 6 лет.
Это определяется зрелостью души. И не обращайте внимания на годы, о которых тут написано. Относитесь к ним как к определенной оценке.
Второй период - от 13 лет и далее, когда придается сила точке, находящейся в сердце человека и являющейся обратной стороной чистой души,
Что это значит? Стадия Бина, которая находится в нас в испорченном виде, называется обратной стороной святой души, не именно та, святая, а обратная ее сторона.
облаченной в его желание получать с момента его рождения.
Так это происходит в нашем мире, когда мы рождаемся, побывав в прежних наших перевоплощениях уже во всевозможных состояниях.
Скажем, 15 воплощений назад я уже был здесь и было у меня желание получать, и желание дать. Это - мое животное желание получать, а это - та величина, на которую я вырастил его с помощью желания отдавать, с помощью свойства Бины, что во мне.
Здесь мы говорим о том, что желание отдавать, что во мне, является обратной стороной чистой души, облаченной в его желание получать с момента его рождения. (Оно всегда было, но) пробуждение наступает не раньше, чем через 13 лет.
То есть после того, как совершил так много перевоплощений и достиг состояния определенного уровня желания получать со свойством Бины, что в нем. Это называется стадии 2 и 4 вместе. Это две оси - 2 и 4. Это два вида решимо: "решимо де-итлабшут" и "решимо де-авиют", которые должны вырасти до какой-то величины, какого-то объема, до какого-то предела, и тогда раскрываются. Как раскрываются?
...и являющейся обратной стороной чистой души, облаченной в его желание получать с момента его рождения. И пробуждение наступает не раньше, чем через 13 лет. Тогда человек начинает переходить во власть системы чистых миров в той мере, в которой он занимается Торой и заповедями.
То есть в том объеме, в котором человек выкладывается, с момента, когда начинает чувствовать, что есть у него проблема. В чем проблема? В том, что ведомый точкой в сердце, начинает заниматься Каббалой, что приводит его сюда. То есть не он сам должен заботиться об этом, а его ведут сверху. И тем, что он делает усилие в группе, с равом, в учебе, с помощью этих трех факторов он входит под влияние Окружающего света, и посредством Окружающего света переходит во власть системы чистых миров в той мере, в которой он занимается Торой и заповедями.
Торой называется свет, который исправляет нас, Окружающий свет, а заповедями называются все те действия, которые мы совершаем внутри себя для достижения духовного. А затем все эти действия мы совершаем в желании получать, и каждому желанию получать соответствует определенное действие, и заповеди превращаются в конкретные практические действия.
Основная роль этого периода - достичь духовного желания и увеличить его. Ведь от рождения нет у человека другого стремления, кроме как к материальному, и потому, несмотря на то, что в течение 13 лет достиг огромного желания получать, (До того как начал изучать Каббалу), еще не закончен его рост, поскольку завершением роста желания получать является только стремление к духовному.
Что значит к духовному? Это значит, что он хочет приобрести духовное, что хочет достичь именно этого, а не тех всевозможных наслаждений, которые есть в сердце, в желании. Сейчас с помощью желания отдавать он чувствует, что такое духовное, и хочет его достичь.
Ведь если, например, в течение 13 лет его желание получать стремилось к получению всего богатства и почета этого материального мира, (пока не пришел к Каббале), то всем известно, что мир этот не вечен, и каждый находится в нем, лишь как тень изменчивая - мелькнул, и нет его. Тогда как если приобретает огромное желание к духовному (то есть хочет поглотить весь духовный мир, как Фараон - управлять Творцом, всей реальностью, всеми мирами, чтобы все было его, хочет проглотить) все благо и богатство будущего вечного мира для своего наслаждения, что является обретением навечно. Так что суть огромного желания получать (это не огромное желание к наслаждениям этого мира - сколько можно получить в этом нашем мире?) - составляет желание получить духовное.
И тогда человек приобретает очень большие келим. И когда он приобретает такие большие келим, такие желания для получения духовного, тогда есть у него что исправлять. И когда человек начинает действительно исправлять свои желания духовного, он получает правильные келим и затем получает в них свет.
Но с желаниями этого мира он не может получить никакого духовного наслаждения. Просто желания не соответствуют этому, слишком маленькие. Это значит, что мы должны поднять наши желания до очень высоких ступеней, должны быть на уровне желания получать самом большом, самом жестоком.
31. Сказано в "Тикуней Зоар", что у пиявки две дочери: гав-гав, - где пиявка означает ад.
Адом называются ситуации, когда я очень хочу получить что-то, но не способен. Это как в сказках, когда я ем, а вся еда превращается в золото, которое я не могу есть. Будто я достигаю чего-то, а оно немедленно исчезает. Такие страдания, когда желание получать ощущает состояние безысходности, эти страдания во всевозможных их проявлениях, называются адом.
А грешники (то есть желающие получить для самонаслаждения, в противоположность Творцу), попадающие в западню ада, (то есть постоянно чего-то хотят, гонятся за этим, но не могут достичь), лают как собаки: "гав-гав", - т.е. желают проглотить оба мира: и этот, и будущий.
Что значит "гав-гав" дважды?
"Гав" означает "дай мне этот мир" - просьба любого человека в нашем мире. "Гав-гав" - дай мне еще и "олам а-ба" - будущий мир.
Человек обязан достичь состояния, когда он будет желать всех наслаждений этого мира и всех наслаждений будущего мира, естественно, в соответствии со своей ступенью, чтобы не казалось нам, что эта работа бесконечна. И вместе с тем, что ступень эта так велика, так жестока, так ужасна, так отвратительна и противоположна Творцу, что действительно, опускаемся от Него в противоположном направлении,
И все же эта ступень неизмеримо важнее, чем первая, (где было ему не так уж плохо - немного наслаждений и довольно), эта ступень намного важнее, ведь, кроме того, что человек постигает истинный размер желания получать, и дан ему для работы весь требуемый материал, ступень эта приводит к "лишма",
И именно из того, что он желает все поглотить, чего бы это ему ни стоило: готов убить и все сжечь, только достичь наслаждений, которых он так желает в этом мире: власти, почета, - это при всем при том ступень, которая приводит к "лишма", к отдаче, к отделению от желания получать,
как сказано мудрецами: "Всегда должен человек заниматься Торой и заповедями "ло лишма" (для себя), поскольку тем самым придет к "лишма" (ради Творца)".
Вы видите, этот наш путь - он очень реален, не надуман. Мы все действуем в соответствии со своим желанием получать, стремимся получить все большие наслаждения, не подавляем свое желание и не фантазируем о чем-то. Мы все время работаем в своей природе и только взращиваем желание все больше и больше. Мы не находимся в какой-то, так называемой, «духовной» системе, где работаем с каким-то абстрактным понятием, - нет.
Мы постоянно находимся в развитии, как растет ребенок и становится большим, когда хотят и достигают все большего. И мы должны идти дальше, очень просто. И Каббала не говорит человеку: прекрати желать, это не стоит того, вместо этого сведи свое желание получать до минимума. Наоборот, используй все стремления, которые есть в тебе, весь свой эгоизм, как можно больше. Все эти устремления, находящиеся в тебе, необходимы, чтобы ты вырос на них, и не скрывай, не стирай ни одно из них.
Вопрос: Каждый из нас в любом случае живет в обществе, и когда желание получать растет, то человек уже не вписывается в окружающее общество...
Вопрос в другом: как с желанием получать, которое постоянно растет во мне, я могу оставаться в этом обществе, когда это так трудно мне. Это - проблема иная.
Вопрос: Страшно давать ему свободно развиваться...
Я могу сказать только одно, и поверьте мне, когда человек боится, что он может наделать каких-то дел в мире и в обществе, если есть такое ощущение - это уже хорошо. Это никогда не случится. Сверху организуют эти страхи, хотя верно, что это сидит в голове. Я все это прошел. И есть такой страх, что я могу сделать такое до такой степени, что становится страшно. Как я остановлю себя?
И у тебя такое случается? (Смех в зале).
Не волнуйся, ничего не будет заранее, это все сверху подстроено таким образом, потому что все это развитие - это наше внутреннее развитие. И если что-то случится с человеком - то только на животном уровне.
Здесь есть нечто такое... Я не могу объяснить всю систему. Я помню у себя такие же страхи и такие же мысли - ничего из предыдущих форм не исчезает. Но сверху так организуют весь этот процесс, что человек терпит неудачи, но он терпит неудачи таким же образом, как и любой другой человек в своей жизни вокруг него.
И этим он не выделяется, несмотря на то, что у него есть огромное желание получать, и он по сравнению со всем его окружением находится по уровню развития его желания получать на миллион ступеней выше - по хитрости, величине и т.д. А внешнее выражение совершенно обычное.
Вопрос: Это страшит...
Все это ощущение, что это страшно и ужасно - какой я плохой по сравнению со всем миром, и что я могу наделать, и что вдруг я раскроюсь, и как это может быть стыдно - это только внутреннее ощущение человека. И такое ощущение на самом деле присутствует у человека в процессе развития в этот период. Ничего страшного! Пройдем и это. Стесняйся!
Вопрос: Для того чтобы увеличить желание достаточно желать или надо что-то делать?
Чтобы увеличить желание надо выполнять действия. Как Бааль Сулам пишет - с помощью Торы и заповедей. Свет увеличивает желание. Ты видишь это из четырех стадий прямого света. Свет строит желание. Поэтому мы должны вызвать на себя сверху свет, и с его помощью наше желание возрастет. А если не сделаем этого, желание получать не вырастет.
Поэтому тот, кто начинает учить Каббалу, тот начинает чувствовать себя подавленным, чувствовать, что несовершенен, и если раньше он получал наслаждения хотя бы от этого мира, то сейчас у него нет никаких наслаждений. Все эти наслаждения не кажутся ему наслаждениями, или если он и испытывает наслаждения, то они все животного типа - еда, секс. И не более того.
Так как мы должны исправлять человеческие наслаждения, не то, что относится к телу, а то, что имеет отношение к душе. И поэтому именно эти желания начинают расти. И человек начинает чувствовать, что у него нет ничего. И с течением времени все больше и больше.
Это период роста сосудов, не для наполнений, а только для роста сосудов. Те Окружающие света, которые он притягивает, увеличивают его желания.
Но невозможно правильно увеличить желания, если это не делается с помощью группы, руководителя и учебы. То есть необходимо притягивать свет.
И потому эта ступень, наступающая после 13 лет, определяется как "чистая"
Несмотря на то, что мы достигаем огромного агрессивного страшного желания получать, эта ступень уже находится на пути к святости. Она приходит от воздействия Высшего Света. И поэтому, несмотря на то, что это пока что желание получать, мы в любом случае определяем ее как часть святости.
что является смыслом написанного: "служанка, прислуживающая своей госпоже", то есть Святой Шхине. То есть, служанка ведет к ступени "лишма" и удостаивается сияния Шхины (Высшей малхут).
Т.е. одевания света внутрь этого огромного желания.
Но обязан человек делать все от него зависящее, чтобы достичь лишма, а если не направит на это все свои усилия и не достигнет состояния лишма,
Если не начнет менять свое желание получать так, чтобы на него появилось намерение во имя отдачи. Если не продолжит учить с постоянством, и выполнять все действия, которые принесут ему все больше и больше света -
то упадет в мусорный бак "нечистой" служанки, являющейся противоположностью служанки "чистой". Ведь назначение "нечистой" служанки - запутать человека, чтобы из "ло лишма" не пришел он к "лишма". И об этой служанке сказано, что она наследует место госпожи, поскольку не дает человеку приблизиться к госпоже - к Святой Шхине.
Т.е. здесь кроется опасность. Если человек увеличивает желание получать с помощью света и не продолжает далее его исправлять с намерением во имя отдачи, тогда он на самом деле будет находится в подавленном состоянии. Нет других слов! Страшно!
Такие люди оставляют продвижение, оставляют учебу, и чувствуют себя всю жизнь несчастными. Здесь необходимо закончить приложение всех усилий до конца, чтобы пришел еще свет и исправил бы желание получать с намерением во имя отдачи.
И последняя ступень этого периода
В самом огромном желании получать пока что. Какова последняя ступень в увеличении желания получать?
чтобы возжелал насладиться Творцом,
Т.е. хочет "проглотить", заполучить Его для собственного наслаждения.
подобно человеку в нашем мире, обуреваемому страстным желанием - настолько, что только оно горит в нем день и ночь
Становится как сумасшедший.
как сказано, "постоянная память об этом не дает мне спать". И тогда о нем сказано: "Древо жизни - явление страсти", - т.к. 5 ступеней души есть древо жизни продолжительностью в 500 лет, поскольку каждая ступень - это 100 лет, что приводит человека к получению всех этих 5 ступеней НаРаНХа"Й, выявляющихся в третьем периоде.
Короче говоря, человек должен достигнуть не только желания получать к этому миру, и просто к духовному, он должен достичь самого большего желания получать по отношению к Творцу. Человек должен раскрыть в нечистоте все свои желания, ко всей реальности, какие только возможно, ко всем возможным проявлениям, в каких Творец может перед ним проявиться. И все это - ради получения. И в самой настойчивой форме.
Если он этого не сделает, а потом не продолжит себя исправлять, будет находиться посередине, и называется такой человек «грешник, пойманный в аду».
Так может быть не будем и начинать? А то вдруг потом остановимся в пути? Вы думаете, что уже начали этот путь? (Смех в зале). Еще не поздно.
По правде говоря, это не зависит от человека. Это определяет точка в сердце. Мы не хозяева этому. Мы в силах только добавить усилие своим свободным выбором. И если мы не добавим сами, нам добавят.
Вопрос: Есть ли у нас вообще выбор?
У нас есть выбор - самим продвигаться. А если нет, то нас продвинут... Это - выбор? Что значит это не выбор?
Вопрос: Продвинут нас...
Но "продвинут" - это значит будут посылаться удары, и так до тех пор пока не поймешь, что стоит посредством свободного выбора продвигаться. (Смех в зале).
Вопрос: Но это не свобода, когда заставляют с помощью ударов...
Нет, нет, нет! Просто не слышат то, что я говорю. Я сожалею. Это - не верно! Это не называлось бы свободным выбором. Это трудный вопрос, и я готов объяснить.
Мы чувствуем, что у нас нет свободы выбора и максимум, если я сейчас не буду продвигаться, то...
Допустим, я нахожусь сейчас в каком-то состоянии. Я могу остаться в этом состоянии, могу начать опускаться или подниматься и достичь следующей духовной ступени. Вопрос в том, как мне подняться на следующую ступень? Мне необходимо так увеличить важность следующей ступени в своих глазах, чтобы она мне представлялась очень значительной.
Я могу увеличить ее путем осознания зла... И тогда я вижу величие следующей ступени, т.е. я постигаю величие духовного из низменности этой жизни. Поскольку я чувствую в этой жизни удары, грязь, дела идут скверно, не могу на самом деле найти свое место, и лучше смерть, чем такая жизнь - это называется с помощью страданий.
И я могу войти в такую группу, когда вместо ощущения страданий - почувствую величие следующей ступени так, чтобы ее захотеть. И мне не важно, что у меня есть в этом мире. И даже если здесь у меня все хорошо. Мне нет необходимости терять приобретенное, мне не надо болеть, разводиться, собирать проблемы на работе. Мне это все не нужно.
Моя жизнь здесь остается на самом деле хорошей на животном уровне. И я об этом не волнуюсь. И она мне здесь не несет проблем, потому что я погружен в возвеличивание важности следующей ступени - это становится для меня притягивающей силой. А не отталкивание здесь на настоящей ступени становится для меня движущей силой.
И в этом очень большая важность свободы выбора. Видно, что я ухожу от проблем и тянусь к вещам хорошим. А что хорошего? Не то, что я чувствую себя плохо, я живу хорошей жизнью, в воодушевлении, так как тянусь к чему-то великому, к тому, что имеет большое значение для меня.
Получается, что если человек таким образом выбирает путь - тянуться вперед, так он постоянно находится на подъеме, в ощущении жизни. Это - первое.
А второе - это то, что у него есть проблема: как ему достичь состояния осознания того, что более высшая от него ступень - значительная, и ему стоит ее достичь?
Здесь мне необходимо построить группу. Очень просто. Я должен воспользоваться тем, что я способен ощущать ближнего... Если бы у меня не было этого ощущения - не о чем говорить. Поэтому прежде, чем откроется у меня точка в сердце, я лишен возможности увеличить свое желание используя зависть, страсти, почести, т.е. использовать других.
Но если у меня уже есть точка бины, которая вошла в желание получать и уже проявляет свои действия, как пишет Бааль Сулам - с 13 лет и далее, тогда я уже готов, приглашен к этой работе: увеличивать важность духовного с помощью группы. И это зависит от меня.
Тогда я должен найти группу людей, которые стремятся к той же цели, у которых значимость следующего духовного состояния - постоянно стоит перед глазами как проблема. И мы сможем работать над этим вместе.
Кроме этого нет другого выражения для свободы выбора. И вы увидите, какая большая разница есть между тем, когда человек использует это или если бы все человечество использовало это вместо того, чтобы ввергать себя во всевозможные несчастья.
Поскольку все, что есть у нас - от самых мелких проблем до опасности уничтожения - это все только потому, что нас обязывают к тому, чтобы обратили внимание на продвижение вверх.
32. Третий период - это работа в Торе и заповедях лишма, т.е. ради отдачи, а не для получения вознаграждения. Эта работа очищает в человеке желание получать для себя и обращает его в желание отдавать, и в мере очищения желания получать (Насколько велико его желание получать и насколько он приобретает на него намерение во имя отдачи) и в мере очищения желания получать становится достойным и готовым получить 5 частей души.
Есть в человеке желание получать и желание отдавать, которые были совершенно не чисты, а теперь он собирается их исправить. Желание получать исправляет с помощью желания отдавать - это называется, что уже есть у него экран.
И он достигает состояния, когда есть у него желание получать с экраном, когда с помощью "зивуг дэ акаа", ударного слияния он получает свет. Есть "рош" (голова) и "соф" (окончание), а та часть, где свет его уже наполняет, - называется "тох" (внутренность его кли), и внутри «тох» он чувствует Творца, который одевается в человека. Здесь он достигает слияния, объятий, единства.
И в мере очищения желания получать становится достойным и готовым получить 5 частей души, называемых НаРаНХа"Й, поскольку они находятся в желании отдавать и не могут облачиться в тело, пока желание получать властвует в нем, имеет свойства, противоположные свойствам души,
Пока наше желание получать с помощью намерения отдавать не уподобится свету, не будет с ним в одном движении в одном направлении, свет не сможет одеться в желание получать, Творец не оденется в творение.
даже если это всего лишь отличие свойств, поскольку наполнение и равенство свойств означает одно и то же.
А когда человек удостаивается целиком стать желанием отдавать, совершенно не получая ради себя, то достигает этим совпадения свойств со своими высшими НаРаНХа"Й (нисходящими из своего источника в мире Бесконечности из состояния 1 через миры чистых АБЕ"А), которые сразу же нисходят к нему и облачаются в него в соответствии со ступенью.
И как только мы приобретем экран, и как только желание получать уподобится свету - свет придет из Мира Бесконечности и оденется в нас. Это уже период постепенных исправлений желания получать, которые мы должны выполнить, но это уже называется практическим выполнением заповедей.
Когда мы берем 613 наших желаний и начинаем с помощью света на каждое желание строить экран и наполнять каждое желание светом с помощью "зивуг дэ акаа", ударного слияния. Такова работа на духовных ступенях. Это уже работа каббалистов.
Вопрос: При переходе на новую ступень желание получить увеличивается качественно или количественно, то есть человек желает обрести, постичь ещё больше каких-либо вещей или постигать вещи всё более и более тонкие?
Это не важно, хотим мы тот же НаРаНХаЙ или наоборот тот же КаХаБЗоН - ТаРьЯГ (613) желаний, имеющихся у нас. Увеличивая их, мы с самого начала даже не ощущаем, что увеличиваем то или иное желание, поначалу мы просто ощущаем общее желание насладиться. Увеличивая его всё больше и больше, мы уже начинаем ощущать, какие виды желаний находятся в нас, и в итоге достигаем ощущения того, что в нас имеется 613 и ещё 7 – в целом ТаРаХ (620) желаний. И тогда мы можем увеличить каждое из желаний, исправить его и наполнить.
В Торе все эти 620 желаний описаны в виде заповедей (мицвот). Среди этих 620 желаний есть такие, которые якобы относятся к неживому уровню (домем), говорящие о том, как человек должен работать на земле. Сюда включены все сельскохозяйственные работы, как написано о них в Торе. Это работа ступени человека, что во мне, вначале со ступенью находящегося во мне неживого уровня, затем - растительного (цомеах) уровня, соответствующего всем заповедям по сбору урожая, полеводческим работам, выращиванию плодов.
Далее выполняется работа с желаниями животного (хай) уровня. Сюда включены заповеди, указывающие на то, как использовать скот и животных, как правильно их потреблять. то есть речь идёт о том, как я на уровне "Адам" помещаю в себя все виды и уровни желаний, как обращаюсь с ними от четвёртой до второй стадии, или третьей...
Все эти вещи очень чётко описаны в Торе, только языком ветвей. Там точно представлено каждое из желаний, то, как обращаться с ним, как исправлять его на каждой из ступеней.
И после того, как все эти желания исправлены в нас, мы приходим к 4-му периоду:
Период 4) это работа после воскрешения мертвых, т.е. когда желание получить, после того как уже исчезло вследствие своей смерти и погребения, ...
Т.е. когда мы не пользуемся самим этим испорченным желанием получить, находящимся в самом низу в четвёртой стадии, стоящим напротив Творца, и в котором появилось ощущение стыда. Это желание невозможно исправить на намерение во имя отдачи. Почему?
На первой стадии входит свет и даёт наслаждение. Таким образом, есть желание, и есть наслаждение. Желание ощущает наслаждение: "я наслаждаюсь...!" И наслаждаясь, я в результате начинаю ощущать, что кто-то доставляет мне это наслаждение, что это наслаждение исходит от кого-то. Оно не просто находится во мне, а кто-то поместил его в меня, кто-то способствовал этому.
Из-за того, что желание получить углубилось в ощущение вкуса, оно стало чувствовать причину этого вкуса. А вследствие того, что желание получить ощутило причину вкуса, оно стало ощущать, внутри первой стадии – корневую стадию, откуда приходит к нему наслаждение. И это затем назовется стадией второй.
Поскольку желание получить ощутило корень, то оно также ощутило корень дающего: "Ой, я тоже хочу отдавать!" То есть само желание получить, ощутив корень, захотело стать подобным ему. Поскольку корень для него более высокий, а чем выше, тем больше наслаждения, то желанию получить захотелось уподобиться ему, и тогда, уподобляясь ему, оно хочет отдавать.
Таким образом, внутри второй стадии находится желание получить первой стадии, которое хочет работать как вторая стадия и.д. ....
То же самое и здесь. Желание получить, закончившее все четыре ступени развития, ощущает во всех своих составляющих наслаждение. Свет вошёл и, наполнив буквально все желания, доставил наслаждение. Это весь свет, посредством которого Творец создал желание получить. И тогда в желании получить возникает ощущение того, откуда пришло всё наслаждение: "Отсюда!" Кто же там? "Там некто, кого я хочу познать, я хочу быть таким, как Он!"
И тогда это желание хочет быть таким, как дающий наслаждение, хочет находиться на той же ступени, однако, на ступени предшествующей свету. Поэтому на это желание свет не может дать ответ, он не может исправить его и не может его наполнить. Выходит, что мы достигаем исправлений только тех желаний, которые находятся перед последним желанием - перед тем, что у нас называется "лев а-эвен" (каменным сердцем), а оно остаётся.
А после того как мы завершаем все эти исправления, тогда приходим к исправлению "лев а-эвен". И как говорит Бааль Сулам, это происходит в четвёртом периоде.
...это работа после воскрешения мертвых, т.е. когда желание получить, после того как уже исчезло вследствие своей смерти и погребения, затем воскрешается в самом большом и наихудшем виде, как сказано "в будущем мертвые встанут в своих пороках", и тогда обращают их в получение ради отдачи. Но есть отдельные особые личности, которым дается эта работа еще при их жизни в нашем мире.
Как правило души не исправляют ту часть, что относится к «лев а-эвен», когда находятся в животных телах. Почему? Потому что наше тело относится только к исправлению, происходящему до исправления "лев а-эвен". "Лев а-эвен" уже не относится к исправлению, которое необходимо произвести во время пребывания здесь, в этой материальной жизни.
Поэтому существуют люди, исправляющие "лев а-эвен" при жизни в нашем мире, но это, в действительности, единицы - личности, постигшие высшую чудодейственную силу. Такие души относятся к определённым градациям в душе Адама Ришон (первого человека). А остальные люди, и их большинство, исправляют "лев а-эвен" в других состояниях - уже без облачения в тела.
Вопросы... Всё понятно... Теперь, к работе!
Хотите дойти до последнего этапа?! Как же вы хотите, если нет желания? Просто так, хотим... (Смех)
Вопрос: Получается, что в принципе, есть мотор всего этого процесса и его невозможно аннулировать.
С того момента, когда Творец создал желание получить и внёс в него, свет, то есть наполнил желание получить, вся существующая реальность стала словно поезд, направляющийся по рельсам из точки А в точку Б, и нет абсолютно никакой возможности что-либо сделать, как-то поменять направление. Ты способен изменить лишь своё ощущение сопричастности процессу.
И это ощущение называется присоединением к Творцу, постижением Творца, пониманием Творца во всех Его действиях, производимых над существующей реальностью. Желая быть сопричастным процессу мироздания, ты достигаешь того, что изучаешь действия Творца, благодаря чему впоследствии становишься таким как Он.
Выходит, тебе не важно, что реальность катится сама по себе, и ты ничего не можешь в ней изменить. Ты ничего и не должен в ней менять, тебе необходимо прежде согласиться с ней, затем понять её, и в итоге достичь такого состояния, когда, даже, если бы не было Творца, ты делал бы то же самое, что делает Он. Это называется, что ты достигаешь Его уровня.
Этим ты строишь в себе как "рош" (голову), так и "гуф" (тело) - то есть и строишь мысль, подобную, соответствующую разуму Творца, и совершаешь точно такие же действия, какие производит Он. Таким образом ты обретаешь уровень Творца всего-навсего из-за того, что пожелал познать Его действия на себе, не более того.
Таким образом, наш свободный выбор - не просто нечто второстепенное, это очень важная вещь.
Я вижу, все получили такую порцию информации, что можно идти домой. (Смех в зале) Но я рекомендую дома почитать эти параграфы ещё раз, даже несколько раз, это полезно. Вы сейчас, действительно, получили много информации, обновите это дома, появятся новые впечатления, что добавит эффективность изучения.
Вопрос: Я использую свои желания или...
Какая разница? Либо я использую и вижу, либо сравниваю и вижу - нет никакого отличия.
Вопрос: Существует как бы активная часть в этом процессе?
Нет в этом ничего активного. Раскрытие относительно меня называется активной частью. Только в нашей работе в реальности этого мира есть нечто, видимое мне далеким, но в чём я могу поучаствовать. А в духовном такого нет. Потому-то у нас все состояния ложные.
Когда я прохожу внутренний душевный, духовный процесс, для меня и действие, и мысль, и желание, и намерение - одно и то же. Намерение - это собственно действие. Если я имею какое-либо намерение - это уже духовное действие. Я не могу сам себя остановить: "Намеревался, больше не хочу..."; это намерение - уже действие.
Но в нашем мире, потому что мы также находимся в теле, я могу, намереваясь совершить хорошие или плохие поступки, либо исполнить своё намерение, либо нет.
В духовном такого не происходит, там нет тел, лишь голые желания. Поэтому, имея любую связь с каким-нибудь желанием, с каким-либо намерением, одновременно находятся в соответствующем состоянии и осуществляют его.
Вопрос: Когда речь идёт о росте желания получить, имеется в виду желание к духовному или просто желание получить всё, что находится вокруг?
Когда должны наращивать желание получить, необходимо увеличивать желание получить к духовному или просто к каждой вещи? Просто к каждой вещи. И если человек уже состоит из двух частей желания: из второй и четвёртой стадий, то его развитие приведёт к желанию получить духовное.
Каббала не говорит человеку, что он должен остановить себя и не использовать какое-либо желание. Более того, пользуйся всеми, какими только ни захочешь, желаниями, пожалуйста. Только не будь лентяем! Как всегда говорил мой рав, либо зарабатывай этот мир, либо мир будущий. Но если тебе не надо ни того, ни другого, кто ты тогда? Младенец или какой-нибудь кот?
Однако когда человек развивает своё желание получить, внутренний состав его свойств, строение желания получить, только надави на него, приведёт его к желанию получить святость. В итоге разовьётся желание к духовному, к святости, к Творцу, и человеку придётся проработать ступени "Фараон", "Амалек"... – все уровни. Пока человек не достигнет истинного состояния, ему понадобиться пройти все эти градации.
Поэтому мы никогда не говорим: «Нет, нет, этим ни в коем случае не пользуйся, не стоит!..» Наоборот, двигай, насколько возможно, вперёд!
Поэтому мы не слишком-то обращаем внимание на состояния, проходимые человеком. Пусть кричит, пусть смеётся, пусть скачет, пусть ругается... - не важно. По пути всё позволено. Потому что это результат желания получить, того, что человек ощущает. Я готов терпеть всякие выходки. В принципе, я даже не страдаю, видя людей в таком состоянии. Если это является следствием его упорства и усилий - очень хорошо, лишь бы он скорее менял состояния.
Нельзя нам селективно относиться к нашим желаниям, говоря, дескать, это хорошо, а это плохо. Все желания хороши.
Вопрос: Существует ли опасность того, что в результате увеличения желания получить, вдруг ударится в погоню за деньгами...?
Если человека вдруг охватило желание, скажем, к деньгам, пусть погружается в деньги. Если ему надо плавать в деньгах, пусть там и остаётся. А затем он придёт к нам, или по-хорошему, или по-плохому. Как правило, по-плохому, он там понесёт убытки.
Вопрос: А если человек затянут в наркотики или алкоголь?
Наркотики - это проблема, алкоголь - тоже проблема, но с этими желаниями тоже нечего делать. К нам приходят и такие люди, у нас есть много примеров, я знаю своих учеников, у которых была очень тяжёлая наркотическая зависимость, сегодня у них абсолютно другой "наркотик".
Вопрос: Если мы, предположим, приобрели наибольшее желание получить, как предотвратить эту остановку, торможение в продвижении?
Попробуй, посмотрим на тебя. Человек, остановившийся на середине пути, как правило... Что значит остановился? Он не останавливается, однако перед ним стоит некое препятствие, и не будучи в состоянии преодолеть его, он падает.
Скажем тот же богач, как мы говорили, упорно учит Каббалу, и вдруг ему выпадает случай: ему говорят: "Знаешь что... дело на несколько месяцев, войдёшь в него, заработаешь миллион, а потом продолжишь заниматься своей Каббалой".
Человек входит в дело, находится в нем сколько надо: потрудится там некоторое время, необходимое для успешной сделки, а также сколько отпущено сверху, - пока не обнаружит, что вещь эта ему во зло, и возвратится к занятиям Каббалой.
Группа может повлиять на такого человека, однако влияние это весьма ограничено. Не страшно, что такого, есть ещё кругооборот... (Смех)
Поэтому необходимо крепко держаться за группу и рава, иного выхода нет. Нет в человеке ничего устойчивого, что бы могло гарантировать ему его будущее. Ничего! Поэтому надо, буквально вгрызаясь зубами, построить такую систему, в которой я буду связан с группой, с равом и не смогу сдвинуться в сторону.
Вопрос: Возможно состояние, когда человек не знает, что он не справляется, ему кажется, что он продвигается.
В том-то и проблема, что возникает путаница, и в таком виде, что мне кажется, будто я, действительно, работаю в направлении продвижения к святости. Поэтому, я вновь повторяю, необходимо всегда быть связанным как бы с третьей стороной.
Вопрос: Так что, бизнес может помешать продвижению?
Достаточно, о бизнесе поговорим позже...