В самом центре зияющей пустоты…
Знай, до начала творения был лишь высший,
Все собой заполняющий свет,
И не было свободного незаполненного пространства –
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания,
их населяющие,
Этим раскрыв совершенство свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей –
И сжался свет, и удалился,
Оставив свободное, ничем незаполненное пространство.
И равномерным было сжатие света
вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
И вот, после сжатия этого
В центре заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения
существовать.
И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все
совершенно миры.
Прежде этих миров был Бесконечный,
В совершенстве настолько прекрасном своем,
Что нет сил у созданий постичь совершенство Его –
Ведь не может созданный разум достигнуть Его.
Ведь нет Ему места, границы и времени.
И лучом спустился свет
К мирам, в черном пространстве пустом находящимся.
И круг каждый от каждого мира
и близкие к свету – важны,
Пока не находим мир материи наш в точке центральной,
Внутри всех окружностей, в центре зияющей пустоты.
И так удален от Бесконечного – далее всех миров,
И потому материально так окончательно низок –
Ведь внутри окружностей всех находится он –
В самом центре зияющей пустоты…
Зарождение духовной жизни
Итак, после первого распространения света, когда уже были созданы все духовные миры, произошло еще одно излучение света, ниже уровня духовных миров, и была создана материя нашего мира. Еще не было ни места, ни времени, и невозможно сказать, когда это произошло. Этот момент стал точкой отсчета времени, и появилось понятие места.
С этого времени началось развитие материи в нашем мире. Как мы изучаем, материя развивалась миллиарды лет, пока 3-4 миллиарда лет назад не образовался Земной шар. Бааль Сулам пишет, что в течение 30 миллионов лет происходило то потепление, то охлаждение, пока не образовалась земная кора на сфере, состоящей из газов, произошло очередное охлаждение, и создались условия для материальной жизни – неживой, растительной, животной природы, а затем и человека, которые развились один за другим в течение миллионов лет.
Мы начинаем отсчет начала духовного развития человека с Адама Ришон. Это человек, живший на Земле, один из многих в цепи развития человечества, существовавшего и до него. Но его отличала одна особенность – в нем выявилась, пробудилась та точка, тот прорыв из духовного мира в наш мир, с которого началось образование нашей Вселенной. Он ощутил причину и первоисточник всей жизни на Земле. Из этого ощущения он начал раскрывать смысл и цель творения.
Существует книга «Разиэль а-Малах», авторство которой относят к Адаму Ришон. Он оставил после себя несколько поколений учеников, которым были знакомы силы, существующие выше этого мира, создавшие этот мир, действующие в нем и управляющие им.
А первым каббалистом мы считаем праотца Авраама. В чем же его особенность? Он был одним из жителей города Ур Касдим в Месопотамии – колыбели цивилизации. И он первым раскрыл силу, управляющую всем миром, назвал ее «природой», понял причинно-следственную систему управления и изложил все это очень кратко в «Сэфер Ецира» («Книге Создания»).
Сегодня нам известны и «Разиэль а-Малах», и «Сэфер Ецира», и другие письменные источники того времени, но изучать их очень непросто, так как написаны они на непривычном для нас языке. Но это истинные первоисточники, с которых началась наука каббала – наука о сотворении мира, о причине, следствии и цели его сотворения.
Вавилонская башня
Праотец Авраам жил в особый период, когда человеческий эгоизм начал расти и достиг такого прорыва, результатом которого стало начало строительства Вавилонской башни. Люди захотели достичь одного уровня с природой, чтобы управлять ею, управлять Творцом.
И с этого периода началось разобщение и разделение народов, которые до сих пор существовали как один единый народ. Люди почувствовали отчуждение, ненависть, и начали покидать этот город. Часть из них ушла на Восток, часть – в Европу, рассеялись и в других направлениях. Человечество разместилось по всему Земному шару.
Авраама отличало то, что он призывал не следовать слепо порыву эгоизма, проявившегося на тот момент. Взрыв эгоизма – это на пользу человека при условии, что он присоединит свой эгоизм к той искре, прорвавшейся свыше и находящейся в нем, создавшей нашу Вселенную и всю природу, и, таким образом, поднимется на более высокую ступень – туда, где находятся силы, создавшие нас. А это значит, выйдет из рамок нашего мира в духовное измерение.
Но Авраам сумел убедить лишь немногих из слушавших его. И, как написано в Мидраше «Бэрешит Раба», он сидел у своего шатра, приглашал всех прохожих и объяснял им цель творения и причину его создания. Только маленькая часть людей присоединилась к нему, и таким образом образовалась первая группа каббалистов, превратившаяся затем в целый народ, то есть большую группу людей, называвшую себя народом, хотя на самом деле народом она стала только после получения Торы.
Два пути развития
Со времен праотца Авраама существуют два направления, по которым развивалось человечество. Одно из них – это та группа каббалистов, целью которой было использование растущего в человеке эгоизма для духовного подъема. Эгоизм был средством для духовного роста.
Другая же часть человечества, разумеется, большая, развивалась естественным путем в соответствии с растущим эгоизмом – в культуре, в воспитании, в построении человеческого общества. И она разделилась на народы мира, которые существуют до настоящего времени.
Каббалисты по-прежнему остаются в очень небольшом количестве и считают, что развитие человечества должно было пойти совсем по другому пути, как говорил Авраам. Он хотел добиться этого, но не смог. Эта группа пережила египетское изгнание, выросла и достигла во внутренней работе такого состояния, что им удалось присоединить свой возросший эгоизм к духовной искре, создавшей этот мир. Как пишет Ари, эта искра создала все миры. Этой группе удалось соединиться с этой искрой и оставаться на духовном уровне.
Это произошло у горы Синай, и это называется получением Торы. Они смогли объединиться как один человек с одним сердцем, создав духовное кли, в котором проявилось духовное постижение, Высшая сила. В таком духовном постижении они жили несколько сотен лет. Когда же и они не справились со своим растущим эгоизмом (как и все остальное человечество), произошло разрушение Первого Храма, и они опустились с уровня, называемого «мохин де хая», на уровень «мохин де нешама» – уровень Второго Храма, перед которым было изгнание.
Тем не менее, они продолжали удерживаться на духовном уровне до следующего скачка в росте эгоизма, когда произошло разрушение единства духовного кли, и вместо братской любви, которой учил рабби Акива, между ними вспыхнула беспричинная ненависть, и произошло отчуждение. Это известная история о рабби Акиве и 24 тысячах его учеников, из которых он хотел воспитать пример общества будущего, но они упали с этого уровня.
Возникновение методики
И тогда в народе Израиля, в группе каббалистов, сумевших присоединить свой эгоизм к духовной искре и с его помощью постоянно продвигаться по духовной лестнице, исчезло это устремление. Остались лишь единицы, такие как рабби Шимон и его последователи, из поколения в поколение, скрыто и незаметно изучавшие науку каббала и соединявшиеся с Высшим.
Они написали об этом много книг, передававшихся из поколения в поколение. Они смогли развить систему, соответствующую каждому поколению, чтобы любой человек, стремящийся к духовному и желающий узнать, для чего он живет, что было до него, есть ли у него свобода выбора, может ли он достичь вечности и совершенства, имел подходящие книги.
Суть изгнания
В книге рабби Шимона (в книге «Зоар») написано, что два пути развития мира существуют до определенного периода – до конца XX-го века нашей эры. В конце XX-го века, а даже еще раньше, в конце XIX-го века, когда народ Израиля начал возвращаться в Землю Израиля, начался новый период. То есть с разрушения Храма и до наших дней весь период развития человечества, как написано, был предопределен.
Это период созревания той части человечества, которая развивается в соответствии с ростом эгоизма, и другой части, называемой «народом Израиля», которая после разрушения Второго Храма соединяется с другими народами. Как написано: «Ушел в изгнание народ Израиля, чтобы присоединить к себе другие души».
Произошло соединение душ народа Израиля с душами народов мира. Часть из них включилась в души народов мира, а часть душ народов мира соединилась с душами народа Израиля, со всеми знаниями, мыслями, опытом, внутренним содержанием. Мы не знаем точно, как работает это смешение. Цели, опыт, свойства народов мира вошли в сынов Израиля. И в этом суть изгнания.
Начало нового периода
Весь этот процесс продолжался 2000 лет. В книге «Зоар» написано, что этот период заканчивается, и в конце XX века (1995 г.) начинается новый период. Человечество достигает состояния, когда начинает раскрывать в себе, как Адам Ришон и Авраам, но со стороны эгоизма, что находится в критическом состоянии. Природа человека не дает ему возможности достичь гармонии, покоя, наполнения, понять для чего он существует.
Эти вопросы пробуждаются нас, в отличие от животных, но мы не можем дать на них ответ. С одной стороны, наступает отчаяние от собственного эгоизма, а с другой – многие люди чувствуют, что в них пробуждается точка от той искры, которая прорвалась из духовного в материальное и создала нашу Вселенную. Эта искра проявляется в каждом, но не так, как во времена Адама Ришон, Авраама, праотцев, Моше и других каббалистов. Сегодня она проявляется у миллионов людей во всем мире.
И тогда противостояние отчаяния и этой искры создает в человеке такое дискомфортное состояние, что он не может себя найти, не понимает, как и для чего существует. Нет уже того покоя и гармонии, которые он ощущал в предыдущих поколениях.
Раньше люди ставили себе конкретные цели – деньги, почет, власть, и знали, как их достичь. Но когда в человеке есть уже два вида природы – материальная и духовная, и он не может соединить их вместе, тогда он теряется. Таково состояние на сегодняшний день.
Но главное, о чем написано, – это не столько личное пробуждение и поиски отдельного человека, потерявшего покой и равновесие в наши дни, а сколько возникновение понятия группы людей: снова обостряется вопрос о предназначении народа Израиля.
Этот народ должен вернуться к состоянию, о котором говорил Авраам. Должна быть группа каббалистов, которая вернется в то исправленное состояние, в котором она была во время духовного возвышения у горы Синай. После того как она смешалась с народами мира, группа должна вернуться к статусу получения Торы, присоединив к себе души всех народов мира, должна вновь стать готовой к получению Торы.
Должна возобновиться связь с Высшей силой, чтобы духовный уровень раскрылся для всех. Тогда человек разрушает границы между жизнью и смертью, между нашим миром и духовным. Он видит реальность, как единую и прозрачную, живет и ощущает себя вечным и совершенным. Прежде к этому состоянию должен прийти народ Израиля, который однажды, несколько воплощений назад, уже находился в нем, и теперь он должен вернуться к нему снова.
Избранность народа Израиля заключается в том, что он пребывает в долгу у всего мира. Он должен раскрыть миру Творца и способствовать приближению всех людей к духовному, чтобы все объединились в единый союз и все познали Творца – «от мала до велика».
Пророки предсказывали, что период этот будет очень трудным, он будет сопровождаться войнами и большими потрясениями. Непросто разросшемуся в человеке до огромных размеров эгоизму уступить и соединиться с той точкой духовного мира, которая сегодня уже есть в каждом, но находится в состоянии большего или меньшего скрытия.
И поэтому будут возникать войны. Это войны между силами, между двумя видами нашей природы – духовной и материальной, которые присутствуют сегодня в каждом из нас после разбиения и смешения, так как мы подошли к периоду исправления, к так называемому «периоду Машиаха» – когда эти силы вытягивают нас из материального в духовный мир.
В каждом присутствуют эти два вида сил природы. И как в каждом человеке, так и во всем человечестве, они приходят в столкновение, начинается процесс выяснения. Наступает очень тяжелый период – период потрясений, больших войн, так называемой «войны Гога и Магога». О нем много написано, известно множество высказываний на эту тему, написаны целые Мидраши.
Реализация духовного плана
Согласно духовному плану можно говорить о том, как это реализуется в материальном. Мы уже очень близки к тому моменту, когда через материальное, через эту войну, через борьбу и противостояние, через наши страхи и опасения нам раскроется Высшая сила. Человек будет искать, за что ухватиться в своей жизни, и увидит, что вынужден освободиться от эго и присоединить его к той искре духовного мира, которая присутствует в нем. Он раскроет в себе эту искру, которая прорвалась в наш мир и создала всю нашу действительность. И тогда со всей своей земной реальностью он прилепится к этой искре и войдет в нее так, что весь наш мир поднимется на духовную ступень. Таким путем все миры вернутся в мир Бесконечности.
Этим характеризуется наше время. И когда в последнее время мы читаем каббалистические источники и смотрим новости, мы понимаем, что все уже начинает воплощаться в нашем мире. И от народа Израиля зависит, насколько этот период пройдет быстро и гладко, как для нас, так и для всего мира: чтобы все пришли к цели коротким и добрым, а не длительным и полным невзгод путем.
Как сократить путь
У народа Израиля есть реальная возможность улучшить и сократить этот путь, за счет изучения и понимания того, что с ним происходит, и какая задача на него возложена. В мере нашего осознания, в мере нашего правильного восприятия реальности мы способны помочь себе и всему человечеству привести наше эго в правильное положение относительно той искры, которая называется «точкой в сердце», и желать, чтобы здесь произошли быстрые и правильные исправления.
В течение всех предыдущих поколений каббалисты скрывали науку каббала, запрещали ее изучать, выдвигая разные условия для учеников. Но в наше время говорится о том, что все обязаны ее изучать «от мала до велика». Каждый человек, согласно своим способностям и той искре, которая в нем работает, должен стараться с помощью имеющейся у него свободы выбора установить правильный баланс между положительными и отрицательными силами.
И тогда война Гога и Магога, в период которой мы вступили, пройдет в такой форме, что мы ее просто не почувствуем. Каждый ощутит ее только на уровне внутренней борьбы – без воплощения в материи. Ведь если это реализуется на уровне материи, то происходит очень медленно, в тяжелых и грубых формах, сопровождаясь большими страданиями.
С помощью своего внутреннего умственного анализа человек способен выяснить это гораздо быстрее, лучше и основательнее. Поэтому мы должны распространять, рекламировать науку каббала, обучать всех, поскольку от этого зависит наша жизнь, наше будущее. В особенности это касается периода, в который мы вступили.
Вопрос: До конца исправления осталось 240 лет?
Нет. 240 лет, оставшихся до конца 6-го тысячелетия – это время исправления, которое зависит от типа исправления. Есть путь «беито» (арам. – в свое время) и путь «ахишена» (арам. – ускоряя время). «Беито» означает «в назначенный срок» – согласно природному развитию, когда мы упрямо ничего не желаем делать – будь, что будет. В подобной ситуации это может продолжаться до конца 6 тысяч лет.
А если мы идем путем «ахишена», то это означает, что мы сами начинаем стремиться к завершению, и к доброму завершению. Зная, что такое доброе завершение, мы исследуем его, понимая, кто мы относительно него, поскольку в любом случае должны его достичь тем или иным путем, но выбираем добрый путь. Таким образом, мы сокращаем время. И подобно тому, как каббалисты, каждый в свое время, пришли к этому уже несколько сот лет назад, так и мы должны прийти к этому. Только в наше время к этому должны массы, и это возможно в течение нескольких месяцев. Все зависит только от нашего осознания.
В конечном итоге, мы должны достичь осознания духовного. То есть стать готовыми к этому, захотеть подняться с материального уровня на уровень духовного мира. И это зависит от нашего осознания. А его можно поднять с помощью ударов или с помощью внутреннего осмысления. Последнее – это то, что дает нам наука каббала. Она показывает нам, где мы находимся, куда должны прийти, поскольку нет выбора – таковы силы, таков закон природы. А этот путь, как развивался сверху вниз, так должен быть выполнен нами в обратном направлении. Мы должны достичь конца этого пути.
Все дело в том, как это будет с нами происходить, но конец предрешен. И это невозможно изменить. Но настоящий период зависит от нас. И это будет, не дай Бог, 240 лет страданий и всех тех ужасов, которые были предсказаны пророками о периоде Машиаха, или нам удастся пройти добрым и приятным путем. А по признакам, которые проявляются в наше время, есть шанс, что это будет происходить добрым путем.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что надо учиться 3-5 лет, чтобы достичь первой ступени духовного мира. Это относится и к нашему поколению? Может быть, есть те, кто сможет сделать это быстрее? Может быть, нам стоит изучить их опыт, метод, чтобы как-то ускорить процесс?
Бааль Сулам на самом деле пишет о том, что человек должен прилагать усилия в учебе, группе и распространении, в его пробуждении к духовному от 3 до 5 лет. Пока качество и количество его усилий не соберется в большую сумму, то есть достигнет такой мощности, которая даст ему такой заряд, такую возможность, что он сможет перепрыгнуть с материального на духовный уровень.
Существуют ли в настоящее время иные возможности? Да. И я скажу почему. В настоящее время мы не работаем в одиночку. Мы должны создать общее кли. По сути, все человечество должно подняться на духовный уровень – все 7 миллиардов, начиная с маленькой группы, постепенно объединяясь и собираясь все вместе. А в этой ситуации уже работает иной закон – тебя поддерживают многие, и ты поддерживаешь их. И все это может просто вызвать скачок во времени. До какой степени это возможно, я не могу сказать. По всем признакам это может завершиться в течение месяцев.
Я думаю, что уже не требуется 3 года. Я был свидетелем более успешной реализации возможностей.
Роль ислама
Вопрос: Какова роль ислама?
Вообще все войны надо рассматривать, в первую очередь, как противоборство духовных сил. Ведь наш мир – это мир следствий, здесь нет ничего нового. Все находящееся в этом мире спускается сверху, как написано: «Нет травинки внизу, у которой не было бы ангела наверху [«ангел» – это сила], который не бил бы ее, приговаривая: «Расти!» То есть все, что есть в нашем мире – это абсолютное следствие происходящего в духовном мире, на высшей ступени. И у нас здесь нет никакого новшества. Мы – это мир следствий.
А когда мне вдруг кажется, что возникло нечто новое, то это только мне так кажется. И это только мне раскрывается, как новое. На самом деле раскрытие происходит, как следствие влияния на мою ступень силы свыше, силы более высокого уровня природы.
В основном существует три силы, воздействующие на нас – три линии. Две из них, по сути, приходят от Творца. Одна из них – хорошая, положительная и называется «светом», «силой отдачи». И есть еще одна сила, которая создана в противоположность первой, как основа творения, – это сила получения, сила отрицательная, и называется «желанием получать».
Но где находимся мы? Мы находимся под властью этих двух сил на животном уровне. Здесь не подразумевается никакого унижения: просто нас приводят в действие эти две силы. В тот момент, когда нам раскрывается расположение этих двух сил (наш эгоизм напротив точки в сердце), вместе с этим раскрывается возможность соединить их вместе и использовать эго для увеличения духовной точки, чтобы левая линия служила правой линии.
Если человеку удается выполнить это действие, то посередине образуется пространство, называемое «средней линией». Там он не ощущает себя приводимым в действие Высшей силой ни в отрицательной, ни в положительной форме, – там он свободен. В структуре души это называется «средней третью тифэрэт» или «клипат нога».
И тогда внутри этого пространства, где человек чувствует, что это он сам, где как будто бы нет Творца и вообще никого нет, где есть только он сам (нетто), там он реализует свою свободу выбора. Средняя линия – это «Исраэль», от слов «Яшар-Эль», – стремящийся прямо к Творцу.
У двух этих сил, приходящих от Творца, есть положительная сторона, то есть, та, которая ведет напрямую к исправлению, и есть отрицательная сторона, более внешняя, которая также ведет весь материал творения к исправлению, но не прямым, а окружным путем. То, что ведет к исправлению непрямым путем, называется «клипа» (ивр. – кожура, скорлупа). Она хранит плод, подобно тому, как наружный слой плода защищает его, давая возможность вырасти и созреть, но это все равно клипа. Это помеха.
Этим двум силам соответствуют два вида клипы. Клипа левой линии называется «Эйсав», впоследствии от нее произошло христианство. А клипа правой линии – «Ишмаэль». Отсюда взял свое начало ислам. Это вещи известные, и об этом много написано еще в древние времена.
Написано, что дети Ишмаэля, по сути, наши братья, ведь они произошли также от Авраама. Родившиеся от одного отца называются братьями. Важен отец, а не мать. 12 колен Израилевых произошли от 4 женщин. Написано, что сыны Ишмаэля будут мешать возвращению сынов Израиля в землю Израиля, будут разжигать войны, и, тем самым, приведут народ Израиля к исправлению.
Функция ислама, сынов Ишмаэля – привести народ Израиля косвенным образом (будучи в роли клипы) к исправлению – при условии, если он не идет сам прямым и коротким путем. Пока мы не можем объединиться между собой в направлении к цели, чтобы достичь ее напрямую и своими силами. А отрицательные силы способствуют этому: как написано о Фараоне, что он приблизил народ Израиля к Творцу. Злодей Фараон приблизил народ к Творцу! Но так написано. Он играет важную роль, но лучше сделать все своими силами, своим разумом и достичь того же самого.
Будем надеяться, что с помощью распространения знаний о науке каббала и того осознания, которое раскроется благодаря ей, мы сократим путь.
Изменить судьбу
Вопрос: Вы сказали, что наш мир – это мир следствий. Если здесь только следствия, то значит, на уровне корней уже идет война. А если это так, то откуда это исходит? Ведь, приближаясь к корню, мы приближаемся к миру Бесконечности. Откуда же исходит эта война?
Прекрасный вопрос! Если наш мир – это мир следствий, то, что же мы можем сделать, чтобы изменить судьбу? Мы можем изменить судьбу, используя среднюю линию. Две линии, исходящие сверху, управляют нашим миром. И если мы правильно используем эти две силы – отрицательную и положительную, соединяя их, чтобы подняться, эго помогает нам в этом. Поэтому эта наука называется «каббала» (получение) – мы используем желание получать.
Поднимаясь в средней линии, мы воздействуем на эти две линии, чтобы они влияли на нас, но в такой форме, чтобы мы поднимались. Обе эти линии приходят к нам не ради столкновения. Они приходят как помощь, и мы соединяем их вместе.
Мы не воздействуем на Высший мир, да от нас этого и не требуется. Мы просто соединяем их и действуем. Это называется «подъемом МАНа» – связью с Высшим, с АХАПом Высшего. И это единственный способ изменить судьбу. Но это изменение заключается не в том, чтобы изменить силы, приходящие свыше. Спускаются все те же самые силы, но мы, поскольку уже способны правильно соединить их в себе, удостаиваемся увидеть их воздействие на нас в добром свете.
Мы продвигаемся к цели теми же самыми этапами. Но проходим эти этапы быстро, не застревая на каждом из них в ожидании раскрытия зла, когда вынуждены оставить настоящее состояние, просто не имея больше сил его выносить, и желая любым путем изменить свое положение. Мы быстро и добрым путем проходим все ступени, поскольку все силы, приходящие к нам, воспринимаем продуктивно, целенаправленно, по-доброму. Поэтому все развитие ощущается нами, как некое интересное приключение.
Сверху исходят те же самые силы, и мы – это мир следствий. Но от нас зависит, какие следствия раскроются в нас – хорошие или нет, быстро или медленно.
Каббала за 5 минут
Вопрос: Существует группа, которая ежедневно выполняет духовную работу. Но что необходимо делать массам народа? Скажем, Вам дают 5 минут по телевизору, чтобы сказать что-то всему народу. Какова будет Ваша рекомендация для него? Например, чем он должен заниматься, встав утром, чтобы пройти все состояния мирным путем вместо войны?
Мы говорим о постижении реальности. Человек должен понять, где он существует, для чего, что ему предстоит, куда он идет, идет ли он как избиваемое животное или сознательно и радостно, предвидя следующую ступень и понимая, что движется к вечному и совершенному. От этого зависит, станем ли мы людьми или останемся на животном уровне. Это вопрос воспитания. Мы должны подняться в своем осознании. Нам не поможет ничто, выполняемое на земном уровне, выполняемое механически руками и ногами.
Все дело в исправлении желания. Необходимо исправить желание, ведь оно является материалом творения. А исправить его можно только путем внутреннего самоуглубления, используя разум, благодаря тому, что ты видишь причины и следствия его использования. Поэтому ничего невозможно сделать в течение пяти минут по телевизору или радио. Если бы это было возможно, я бы купил эти пять минут, сколько бы это ни стоило.
Распространение каббалы должно быть спокойным, нет насилия в духовном. Всегда необходимо дать человеку возможность присмотреться, осмыслить, ведь это совсем непросто. И очень сложно понять, как вообще весь мир сможет прийти к этому, все эти 7 миллиардов, находящиеся неизвестно где.
В долгу у всего мира
Мы изучаем в конце «Предисловия к книге Зоар», что все зависит только от народа Израиля. В этом и заключается вся проблема. Если народ Израиля пробудится к исправлению и придет к науке каббала, как средству достижения цели творения (а он это обязан сделать, и только для этого существует), то весь мир пробудится вслед за ним без каких бы то ни было расчетов. С миром нет расчетов, все расчеты только с народом Израиля.
Мы изучаем это на примере системы Адама Ришон: исследуем, где находится корень народа Израиля, а где корень народов мира. Известно из Мидрашей, что Творец обратился ко всем народам, желая дать им Тору, но они не захотели ее принять. Тогда он обратился к народу Израиля, который принял ее с целью стать светочем для народов мира. И он обязан это сделать, иначе антисемитизм и давление на него будут только усиливаться.
Сейчас мы вдруг наблюдаем, что какие-то страны начали относиться к нам хорошо. Но что же хорошего? Просто мы боремся с их врагами, поэтому они молчат. Если они могут воевать твоими руками, что в этом плохого? Но как бы то ни было, обнаружится давление на нас со всех сторон – как со стороны арабов, так и со стороны других стран, включая Америку. Поскольку таков порядок приведения сил в действие.
Насколько мы задерживаемся в выполнении своего долга ради достижения цели, настолько постоянно будет усиливаться давление на нас со стороны сил природы. Легче не будет, это возможно лишь при условии, если мы сможем повысить осознание – донести до людей знание о процессе исправления, о его цели и отношении человека к этому процессу. Если мы сможем лишь немного изменить отношение народа, достигнем его понимания, то уже изменим расположение сил со всеми этими бомбами, падающими на нас, и всем остальным.
А результаты войны, свидетелями которой мы являемся, настолько грубые и овеществленные вещи, что их можно очень легко аннулировать с помощью простой мысли при самой малой устремленности к цели. Баланс сил мгновенно изменится.
Так происходит в природе. Сила мысли, сила намерения – это самая большая сила, которая действует на самом высоком уровне. Она сильнее всех остальных сил: психологических и физических, существующих в природе. Своей мыслью человек способен изменить все.
И мы особенны в мире тем, что у нас есть возможность властвовать над природой. Не случайно весь мир думает, что евреи управляют миром и скрывают какую-то тайну, которую не желают открыть всем остальным. Подсознательно люди чувствуют это.
Мы должны будем раскрыть то, что скрыто в нас самих, и этим склоним весь мир к оправданию, к «чаше заслуг».
Вопрос: Перед лекцией мы видели фильм, в котором показано, как вы участвуете в альянсе с другими мировыми умами ради подъема духовного осознания. С другой стороны, вы говорите, что именно народ Израиля путем каббалы способен повысить духовную массу для того, чтобы всему миру стало лучше. Как это соединяется вместе, и как принимается каббала в большом мире?
Вам показали фильм, рассказывающий о моем участии в международных конгрессах. Я немного расскажу о том, как там принимают каббалу, и что я там вообще делаю.
Народ Израиля делится на тех, кто ощущает тягу к каббале, к внутреннему миру, к цели и ищет правильный путь, и тех (а их большинство), кто не понимает, не чувствует и не ищет ничего, кроме собственного удобства, не понимая, что этим они только усложняют свою жизнь. И эта внешняя часть народа Израиля находится под сильным влиянием внешнего мира. Происходящее в Америке для нас свято и гораздо важнее, чем все, что происходит здесь. Поэтому с помощью любых внешних способов я пытаюсь оказать на народ Израиля влияние извне.
Если народ Израиля находится под влиянием народов мира, я тоже нахожусь среди народов мира, повышаю там значение каббалы, и тогда в Израиле тоже начинают ценить каббалу. Поэтому я принимаю участие в работе очень известной и уважаемой организации – «Всемирного Совета Мудрости», состоящей из 24 человек, и являюсь ее членом.
На днях я лечу в Торонто, чтобы участвовать в альянсе альтруистических сил мира. Прежде всего, у меня есть возможность рассказать о каббале, и мне, обычно, дают право прочитать вступительную лекцию. Человеческому обществу присуще такое явление: до 10 процентов его представителей являются альтруистами. Это не альтруисты в духовном смысле слова, это люди, которые чувствуют сострадание к другим. Они посещают дома престарелых, больницы и другие подобные заведения, поскольку ощущают, что им плохо, если плохо миру. Это заложено в их природе. И такие люди входят в состав альтруистических организаций.
Положительная сторона нашего участия в подобных форумах заключается в том, что, относясь к альтруистическим организациям мира, мы получаем признание и можем все шире и шире распространять науку каббала.
Период Машиаха
Вопрос: Рав Кадури в свое время сказал, что мы уже вступили в период Машиаха бен Давида. Вы согласны с его оптимизмом?
Я не знаю, как насчет оптимизма, но мы действительно находимся в периоде Машиаха Бен-Давида. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Шофар Машиаха».
Машиах – это раскрытие науки каббала среди народов мира. Именно такого уровня должно достичь распространение, но мы еще далеки от этого. Кто это может сделать, если не народ Израиля? Сначала мы должны исправить свое восприятие средства исправления, восприятие науки каббала, а затем, когда мы начнем распространять ее среди народов мира, тогда это будет называться «пришествием Машиха бен Давида». Так я понимаю эту статью. Я рекомендую всем прочитать ее и, возможно, вы поймете больше.
Каббала и религия
Вопрос: Как вы относитесь к иудаизму?
Дело в том, что наука каббала, это совершенно особенная наука, она предназначена для исправления души. Душа не относится к телу, душа – это желание. Чтобы достичь исправления желания, человек должен оторваться от всего материального. Некоторые думают, что оторваться от материального значит уйти в монастырь, перестать есть, пить, дышать и тогда произойдет отрыв. Отрыв происходит в сознании, во внутренней работе, в анализе, в самой внутренней точке моего желания, в глубине которой я могу начать раскрывать духовное. Духовное не находится где-то там, за углом, – я раскрываю духовные ступени внутри себя, в раскрытии желания. Раскрывая желание, я проникаю вглубь.
Сегодняшний иудаизм является следствием того, что весь народ находился на духовном уровне во время получения Торы, в период Первого и Второго Храмов и затем во время их разрушения. В чем заключается разрушение? Оно заключается в том, что сыны Израиля отключили себя от духовного. В этом состоит разрушение, а не в том, что они живут не в Израиле, а в Америке.
Разрушение Храма – это разрушение духовности в человеке. В результате этого, на время изгнания каббалисты распространили среди народа различные традиции, которые являются отпечатком духовных заповедей, духовного исправления, исправления желания, чтобы человек выполнял это посредством физических действий. Мы, конечно, понимаем, что, выполняя действия руками и ногами, мы не производим никакого исправления, это не оказывает никакого влияния на духовный мир. Мой рот может говорить все, что угодно, но сердце находится в другом месте. И с этим я тоже ничего не могу сделать, необходимо исправление желания.
Вся религия говорит не об исправлении желания, а о действиях, которые человек выполняет вокруг него. Эти внешние действия хороши, только если они не заменяют собой внутреннее развитие.
Годы изгнания – это тысячи лет, и невозможно себе представить, как мы прошли через это. Если бы не наша миссия, которую мы должны выполнить, мы бы непременно ассимилировались. Считается, что соблюдение традиций сохранило народ. На самом деле нас сохранила Высшая сила для того, чтобы мы выполнили свое главное предназначение. Но изгнание, скрытие и отрыв от духовного привели народ к состоянию, в котором он признает только внешнее выполнение традиций, так как не знает ничего другого.
До нашего времени это было приемлемо, и каббалисты шли вместе с народом, не возражая, а потихоньку развивая методику для каждого поколения. Но сегодня мы находимся в состоянии, когда, по словам всех каббалистов, мы должны начать изучать науку каббала и с ее помощью вернуться к духовному.
Наступает конец изгнания, мы вернулись в землю Израиля физически, материально, и мы должны вернуться в нее духовно – подняться на уровень Бины, на духовный уровень. Земля Израиля – это духовная ступень. Так же, как мы вернулись в телах, мы должны вернуться в душах, а мы отстаем уже почти на 150 лет. Мы получили возможность и не реализуем ее, и поэтому находимся в тяжелом состоянии. И сейчас все каббалисты говорят, что мы должны во всем предпочесть духовное материальному, внутреннее внешнему, иначе мы просто пропадем.
Меня обвиняют в том, что я отрицаю религию, ее внешние атрибуты и выполнение заповедей и утверждаю, что только наука каббала имеет значение. Почему я делаю акцент именно на каббале? Я ни в коем случае не против иудаизма и его традиций. Я люблю все, что относится к народу Израиля, а иудаизм – это его культура, его воспитание, его характер. Но если это мешает духовному развитию и наносит ему вред, с этим надо что-то делать. И если мы в своем сегодняшнем состоянии продолжим говорить, что только физическое выполнение заповедей поддерживает нас, мы зайдем в тупик. И об этом говорят все каббалисты, а кто понимает лучше, чем они, где мы живем?
Будем надеяться, что народ поймет и проснется, а его предводители, которые относятся еще к поколению изгнания, осознают, что времена изменились, и соответственно изменят свое отношение к каббале и скажут об этом остальным.
Когда ты следуешь духовному и действуешь только ради достижения духовной цели, материальное помогает тебе. И тогда, если ты присоединишь к духовному все традиции, соблюдение субботы, праздников и пр., с их помощью ты возвысишься. Это станет материей, вместе с которой ты поднимаешься. Но если ты выполняешь только физические действия и думаешь, что в этом состоит цель – ты совершаешь ошибку.
И это очень трудно определить и объяснить людям. Очень непросто совмещать внешнюю часть с внутренней, ведь это два мира.
Рак эгоизма
Вопрос: Путь может быть длинным и трудным, а может быть более коротким. Вы сказали, что у вас есть ощущение, что он будет более коротким, что вы имели в виду?
Я думаю, что наше распространение проходит успешно и что этот год будет годом удачного распространения. Я не считаю, сколько ракет падает на севере и сколько бункеров Хизбаллы нам удалось разрушить, – все это не поможет. Мы должны понять, что, разрушая и убивая друг друга, мы ничего не решим. Только в мере стремления человека к цели, к которой его хочет привести высшая сила, он сможет изменить действительность.
Мы должны понять, что из всех стадий природы (неживой, растительной и животной) – как духовной природы всех миров, так и материальной – только мы, и не в нашем теле, а в нашем эгоизме, отличаемся от природы и противоположны ей.
Природа не терпит антагонизма, она находится в состоянии равновесия. Закон равновесия – это общий закон природы. А мы в своем эгоизме находимся в противоположном состоянии. И потому против нашей эгоистической природы постоянно действует внешняя природа, и мы все время ощущаем себя плохо. Мы не удовлетворены, недовольны, несчастны, больны и так далее. И от нас это передается животному, растительному и даже неживому уровню.
Решение простое – достичь равновесия. А равновесие означает правильное использование нашего эгоизма – не уничтожение его, а уподобление природе. Закон природы прост, по этому закону функционирует наш организм: каждая его клетка обслуживает все тело. Она получает только то, что ей необходимо для существования, а все остальное отдает телу.
Мы тоже должны жить вместе, как одно тело. И нам ничего не поможет, так как мы относимся к системе «Адам Ришон». Это система душ, связанных между собой, и то, что каждый из нас находится сейчас внутри своего эгоизма, превращает нас в раковые клетки, каждая из которых готова ради себя уничтожить других. Тем самым мы становимся противоположны природе и убиваем себя.
Вопрос: Когда вы говорите: «Все мы – одно тело», – вы имеете в виду все религии?
Все религии, все души, все человечество. Все души связаны вместе, хотим мы этого или нет, но это так. Эта связь постоянна. Проблема в том, что вместо правильного отношения и правильной взаимосвязи, мы связаны между собой эгоистически. И поэтому тело, состоящее из этих душ, пожирает само себя.
Когда это происходило на предыдущих уровнях развития, все было не так страшно: мы были не до такой степени противоположны природе, и у нас всегда была возможность спастись. Сегодня мы достигли максимального уровня развития эгоизма и больше не в состоянии развиваться. Мы должны уравновесить себя с природой. И война между этими двумя силами – это война Гога и Магога.
Что делать?
Вопрос: Сейчас, когда ракеты падают на севере страны, вы говорите, что своими мыслями мы можем провести эту войну в потенциале, а не в действии. Как это сделать? Что нужно сказать людям, которые не имеют никакого отношения к каббале, если даже мне, изучающему каббалу, непонятно, что это значит? Что нужно делать конкретно?
Так же как кому-то из присутствующих здесь подарили книгу, так и ты подаришь кому-нибудь книгу. И это то, что нужно сделать конкретно. У меня нет другого совета. Нам дали методику, с помощью которой мы должны уравновесить себя с природой. Она изложена в книгах.
Природа называется «Элоким» – это общий закон. Если ты достигнешь равновесия с ним, баланса давления, температуры и всех остальных параметров, ты ощутишь себя в мире Бесконечности. Это простые, понятные, абсолютные истины.
В «Учении Десяти Сфирот» мы изучаем только этот закон во всех его вариациях и относительно различных уровней желания: как уравновесить любое желание из всех наших 613 желаний на всех уровнях мощности его развития с общим законом, который называется «Элоким». Уравновесить – значит достичь слияния и соединения с ним. Это такой же закон природы, как законы физики. В этом нет никакой игры воображения.
Ты спрашиваешь, как мои мысли могут оказать такое действие, что перестанут падать ракеты? Самые большие силы – это силы скрытые: физические поля, радиоактивные волны, силы, скрытые внутри атомов.
Какое действие нужно выполнять конкретно? Распространять науку каббала. Нет другого. Надо изучать и реализовывать ее самому и помогать в этом другим.
Вопрос: Есть так много философских учений, что на их фоне трудно сориентироваться…
Сегодня уже нет никаких философских учений, все философии потерпели крах, я сам доктор философии и это знаю. Философские факультеты закрываются, этот этап закончился. Проходит время и всех остальных, так называемых «духовных» учений. Но все они были нам необходимы. Человечество должно запутаться в тысяче ложных теорий, чтобы прийти к истине. Правда раскрывается только из лжи. Так устроено в нашем мире относительно каждой его частности. И поэтому я радуюсь всему, что раскрывается.
За 15-20 лет мы прошли через все увлечения психологией, философией, восточными учениями. Все это заканчивается, это уже не действует на людей. И то же самое происходит с холистикой, натуропатией и другими методиками, которые двадцать лет назад причисляли к духовному. «Диета относится к духовному!» Я молчал, что я мог сказать. Но, слава Богу, мы проходим это, и люди начинают понимать происходящее на более внутреннем уровне. Эгоизм растет, человек начинает проникать вглубь и судить, исходя из своего эгоизма, и видит, что это не относится к духовному.
Корень и ветвь
Вопрос: Как связать высший корень с ростом «травинки» внизу?
Как я достигаю корня из состояния ветви? Как из травинки на земле я постигаю силу, управляющую ею? Сказано, что на примере низшего мы познаем высшего – так это постигают. Что такое корень? Корень находится внутри. Если я смогу углубиться в себя, я найду корень – более внутреннюю ступень, которая сформировала, развила меня и сейчас подводит меня к ощущению и постижению собственного я.
Наука Каббала – это изучение самого себя, раскрытие Высшей силы в себе. Это относится к категориям времени, движения, пространства, восприятия действительности. Все, что мы воспринимаем, как нам кажется, снаружи, находится внутри нас. Но углубившись в себя, я нахожу там свой корень, духовную силу, которая облачилась в меня, как рука в перчатку, как рука, ведущая куклу, которой являюсь я сам.
И когда я начинаю ощущать эту руку, управляющую мной, начинаю спрашивать: «Почему, с какой целью и куда она меня ведет», отделяю себя от этой силы и начинаю характеризовать ее как хорошую или плохую, – тогда я уже нахожусь в состоянии раскрытия.
Сначала я обнаруживаю, что эта сила скрыта от меня. Это называется состоянием «двойного скрытия». А затем наступает состояние «простого скрытия», когда я начинаю ощущать, что эта сила действует во мне, но я не постигаю ее. Кто-то заставляет меня двигаться, но чего Он хочет? И так продолжается до тех пор, пока постепенно, изучая по книгам, как Он управляет мной, я начинаю ощущать и понимать Его, соглашаться с Ним.
Даже если Он проводит меня через якобы неприятные состояния, я начинаю видеть в них цель. А поскольку я вижу цель, я начинаю соглашаться с Ним: «Пусть будет так, главное – цель». То есть я становлюсь праведником, я оправдываю свой путь.
Все это происходит в процессе изучения человеком самого себя. Все миры находятся в человеке, вне нас не существует ничего. Нам только кажется, что что-то находится вне нас, потому что наше восприятие испорчено. Всем известно, что мы видим перевернутую картину – в нашем восприятии она переворачивается на 180 градусов. Нелегко постоянно жить в таком ощущении, но каббалист раскрывает истинную картину реальности, и для него она становится естественной, ведь он видит себя со стороны. По мере своего отожествления с Высшей силой, он относится к себе, как к средству исправления.