Желание к духовному
Тема нашей сегодняшней беседы – «Суть науки Каббала». В сущности, мы обладаем мощной, великой и древней наукой, которая тысячи лет оставалась скрытой. И поэтому нам мало известно, что же она на самом деле из себя представляет.
Эта наука разъясняет нам, что, когда мы пытаемся наполнить свой эгоизм, то воспринимаем реальность в наших пяти физических органах восприятия. И тогда мы ощущаем только этот мир. Но если мы приподнимаемся над своим эго, и начинаем использовать его и использовать то, что находится выше нашего эго, то мы начинаем ощущать существующее за его пределами. И то, что находится за пределами эго, называется духовный мир. Там существует целостный, светлый, бесконечный и вечный мир.
Наука Каббала объясняет нам это очень просто. Мы находимся в некой внутренней окружности под названием природа. И у природы существует свой закон, который можно назвать Элоким (Творец) или «тева» – природа. Гематрия слова Элоким соответствует гематрии слова «тева». Элоким − это некий закон.
Если мы, находясь внутри окружности, узнаем этот закон, и станем выполнять его так же, как выполняем известные нам законы этого мира, то мы войдем в хорошее состояние, сможем себя наполнить, и будем находиться в гармонии со всей природой. То есть наша проблема в том, чтобы узнать, в чем заключается всеобщий закон природы. И именно об этом рассказывает нам наука Каббала.
Каббала не говорит с нами о законах этого мира, которые мы видим, изучаем и исследуем при помощи наших пяти органов чувств. Она рассказывает о восприятии в шестом органе чувств.
И поэтому изучение науки Каббала разделяется на две части. Первый этап - это приобретение шестого органа чувств, того органа восприятия, который позволит увидеть и почувствовать всеобщий закон под названием Высшая природа, который нас окружает. Закон, который в обычном нашем состоянии мы не ощущаем. И когда человек достигает этого восприятия и ощущения, и начинает чувствовать Высшую природу в той же мере, в которой ощущает наш мир, то он начинает соответственно с ней вести себя. И после этого его уже не нужно чему-либо обучать, он сам правильно продвигается в силу раскрывающегося ему. Он начинает правильно действовать, совершать правильные поступки, и это уже называется «душа человека научит его». То есть, на первом этапе изучения науки Каббала мы, что называется, развиваем кли – сосуд души человека или шестое чувство, не имеет значения, как мы это назовем.
То есть первый этап – это развитие души. А второй этап – восприятие Высшей природы или Творца, или Элоким при помощи души.
И поэтому мы разделяем подобным образом наши занятия, и постепенно придем к такому разделению на этих наших встречах.
Существует источник, который называется мир бесконечности или «шореш» (корень). Подобно тому, как наша вселенная образовалась из некоего небольшого взрыва, и затем распространилась, так до возникновения вселенной существует место, называемое мир Бесконечности, из которого развиваются определенные силы. На этой стадии материи еще не существует, есть только силы. Они распространяются через пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Это все еще поступенчатое нисхождение сил из мира бесконечности сверху вниз. Почему это называется нисхождением сверху вниз? Верх и низ на данном этапе еще не существуют, это всего лишь силовое поле. Но так как эта сила постоянно ослабевает, мы называем это нисхождением сверху вниз. Когда сила нисходит до последней ступени - мира Асия, то происходит взрыв. И таким образом возник этот мир.
Затем подобное происходит и в этом мире: материя начинает свое развитие, и развивается до возникновения планеты Земля и жизни на ней. А через миллионы лет мы приходим к периоду первого развития эгоизма в эпоху Авраама, и еще примерно через 5000 лет достигаем нашего времени, в котором мы сейчас и находимся в своем эгоистическом развитии.
Наука Каббала рассказывает нам о том, что же мы должны делать, после того как видим сейчас, что все развитие сверху вниз приводит нас к кризису. И те, кто называются каббалистами, говорят, что все эти силы снисходят к нам сверху вниз по определенным постоянным и абсолютным законам для того, чтобы мы, поднимаясь обратно, достигли состояния раскрытия Божественного. И в той же последовательности, в которой происходило поступенчатое снисхождение этих сил, мы должны подняться обратно по этим ступеням в своем осознании и восприятии. То есть мы должны приоткрыть природу, начать раскрывать миры и подниматься по ступеням этих миров.
Существуют ступени в период называемый временем подготовки, о котором мы говорили. Это период, когда мы развиваем сосуд души. Он начинается, скажем, с уровня 1 до уровня 2. После того как мы развили в себе этот шестой орган чувств и начали ощущать происходящее за пределами материи, мы чувствуем, какие силы управляют ею, выходим с обратной стороны материи, и начинаем воспринимать то, что называется Высший мир (с уровня 2 и выше). Мы начинаем жить и развиваться осознанно и это уже уровни постижения Высшей природы или Божественного.
-
Вопрос: Как Каббала относится к начальному этапу, я называю это психологическим этапом: когда человек, вместо того чтобы сначала научиться, устраиваться в материальном мире, а затем перейти к миру духовному, сразу сбегает в духовный мир, потому что не может в достаточной степени справиться с миром материальным?
Предположим, ко мне вдруг приходит человек... Я преподаю каббалу с 1982 года. До этого я только изучал ее, а в 82-м, по указанию своего Рава, я начал преподавать. Если к тебе приходят люди, интересующиеся Каббалой, и ты им правильно и в точной форме объясняешь, что такое наука Каббала, а не раздаешь обещания, что они скоро начнут летать, как в трансцендентальной медитации, и не обещаешь всяких фокусов в этом мире, оживления мертвых или наоборот, проклятий Пульса де-Нура... Если ты объясняешь человеку, что суть науки Каббала во внутреннем развитии человека, чтобы он смог открыть полный целостный мир, вместо нашего мира, то есть открыть ту его часть, где мы существуем в другой форме, как души, а не в своих телах… Ведь понятно, что хотя мы рождаемся, живем и умираем, но существует еще какая-то форма существования, помимо той, которую мы ощущаем. Об этом, кстати, свидетельствуют научные исследования. Если ты правдиво объясняешь человеку, что это не придет к нему немедленно, а зависит от его внутренней работы, то, если он действительно уже достиг внутренней готовности, которая называется «точка в сердце», он начинает взвешивать услышанное.
Наше сердце – это всего лишь материальные желания к тому, что находится в этом мире. Как правило, это плотские желания, желания к деньгам, к почестям и власти, и к наукам и знаниям. В своей сумме они называются материальными желаниями. И все вместе эти желания называются сердцем человека.
Человек реализует эти желания из кругооборота в кругооборот, так как каждое поколение возвращаются те же души, облаченные в новые тела. И если человек, на протяжении своих кругооборотов, уже реализовал эти желания… Что означает «реализовал»? Это значит, попытался наполнить их и не смог, в результате ощутив себя опустошенным, и из поколения в поколение, из кругооборота в кругооборот он безуспешно повторял эти попытки, каждый раз приходя к отчаянию. Информация о том, что он не смог наполнить свои желания, пробудившиеся в нем в предыдущих воплощениях, передается из кругооборота в кругооборот. И эта информация, которую он получил от предыдущего воплощения, становится в последующем кругообороте его свойством.
То, что мы приобрели в предыдущем кругообороте как знание, становится нашим природным внутренним качеством. Поэтому дети рождаются умнее родителей. Для них и компьютер, и мобильный телефон – как будто что-то естественное, в то время как для нас, еще не прошедших этот кругооборот, это является приобретением разума.
И, после многих кругооборотов, человек приходит к такому состоянию, когда в нем уже «записано», в него как бы «врезалось», что он уже однажды реализовывал свои желания и не получил наполнения. И тогда он приходит к отчаянию. И после того как человек ощутил полное отчаяние от того, что не сможет наполнить все эти желания, в нем начинает увеличиваться, то есть проявлять себя, то, что называется «точкой в сердце». Точка в сердце – это зарождение души, это ощущение, что существует нечто за пределами этих материальных желаний, в которых я не найду наполнения высшему желанию, желанию к духовному.
Это ощущение, что меня тянет к чему-то, существующему за пределами этого мира. И тогда человек не в состоянии удовлетвориться тем, что относится к этому миру. Подобное происходит в том случае, если он в самом деле пришел к правильной окончательной реализации всех своих материальных желаний, и точка в сердце действительно начинает в нем проявляться. Тогда он уже не в состоянии найти себе успокоение, и при помощи этой точки приходит к науке Каббала.
Мы на самом деле находимся внутри информационного поля. И не важно, что существует наша планета, солнце и луна, другие крупные небесные тела, планеты и звезды. Мы находимся в большом силовом поле. И человек, словно от электрического потенциала в сердце, движется внутри этого поля и ощущает, где сможет найти наполнение для этой точки. Именно в такой форме это проявляется. И тогда он либо находит книгу, либо встречает нужного человека, либо попадает в определенное место, не имеет значения в какой форме, в каком материальном облачении это произойдет. Он попадает в такое место, в котором, пока что впервые, он может наполнить эту точку в сердце.
Творец желает, чтобы мы наглядно убедились в беспомощности, безнадежности и бесцельности эгоистического развития. И чтобы от безвыходности, в которой мы действительно находимся, мы начали правильным образом работать со своим эгоизмом. Наука Каббала не пренебрегает природой. Она лишь говорит о том, что над этой природой мы должны приобрести Высшую природу. Для этого необходимо опираться на всю низшую природу, в которой ты жил на протяжении тысяч лет, и приобрел осознание отсутствия наполнения в ней. И когда ты приподнимаешься над природой, и приобретаешь природу Высшую, то тем самым ты наполняешь и материальную природу.
-
Вопрос: Означает ли это, что большинство людей испытают на себе удары?
Конечно же, большинство людей испытают на себе внутренние, психологические удары и придут к изучению науки Каббала. Иногда в Каббалу приходит человек, который еще не совсем созрел для ее изучения, еще не испытал окончательного разочарования этим миром. Но при помощи изучения он ускоряет свое развитие. Предположим, ему оставалось еще несколько десятков лет развития, но при помощи занятий он сокращает это время, и очень быстро проходит развитие желаний этого мира и достигает точки в сердце. Изучение науки Каббала помогает быстрее пройти развитие, и, таким образом, человек сокращает свой кругооборот.
-
Вопрос: Означает ли это, что при помощи ощущения, оправдания и изучения законов Высшего мира человек приподнимается над своим эгоизмом?
Почему Высший мир так называется? Потому что он находится выше нашей природы. Наша природа заключается в заботе о теле и обо всем, что связано с нашим собственным телом. В нашем теле, как я объяснял, находятся телесные желания – это еда, секс, семья, дом, и человеческие желания – желания богатства, почестей и знаний. Человеческие желания – это то, что человечество, мое окружение обязало меня пожелать. Если бы не окружение, то мне не нужно было бы ни богатство, ни почести и власть, ни знания, и ничего подобного. Изучение Высшего мира – это когда я впечатляюсь от еще более высоких желаний: не телесных, и уже не от желаний к богатству, почестям и власти, и не к знаниям, а от тех желаний, которые находятся над ними. И это называется изучать Высший мир.
-
Вопрос: Как Каббала относится к понятию Машиах?
Машиах (от слова лимшох – вытягивать) – это Высшая сила, которая вытягивает человека из его маленькой эгоистичной природы к высшим желаниям, в Высший мир. Мы не говорим о Машиахе, как о человеке, мы говорим о силе. Даже если он будет облачен в человека, какое это имеет значение? Он сможет рассказать мне о чем-то, и тем самым станет представителем некой исправляющей силы. Поэтому мы говорим, что Машиах – это Высшая сила, которая вытягивает нас с эгоистического уровня, уровня этого мира, на более высокий уровень.
-
Вопрос: Существует утверждение, что Каббала – это наука. Можно ли доказать существование Высшего мира?
Как я могу доказать тебе существование Высшего мира? Предположим, к нам приходит слепой человек, который никогда не имел зрения. Он различными путями устраивается в этом мире. Мы видим, что в этом мире можно устроиться, не имея какого-либо из органов восприятия. Сможешь ли ты объяснить ему, что у него нет зрения? Каким образом ты это сделаешь, что ему скажешь? Он не знает о том, что такое существует. Он живет в своем собственном мире, который воспринимает в четырех органах восприятия, вместо пяти. Он никогда об этом не слышал, и никак не может себе этого представить.
А тут говорится не только о том, что нам недостает какого-то органа восприятия. Скажи, тебе не достает шестого пальца на руках? Почему нет, может быть, с ним было бы удобней? Дело в том, что если что-то отсутствует в нашем желании, то мы не ощущаем потребности в этом. Поэтому, пока у человека нет шестого органа чувств, он не сможет представить себе существование духовного мира. Кроме того, речь идет не о дополнительном органе к пяти органам чувств, речь идет об органе восприятия, который работает абсолютно иначе, отлично от остальных пяти органов чувств.
Пятью органами чувств я в той же самой эгоистической форме вбираю в себя больше информации, исключительно из окружающего меня мира. То есть я получаю и получаю все больше информации через пять «отверстий» в своем теле: через зрение, слух и так далее. Шестой орган восприятия работает иначе. Он не работает с целью поглотить извне внутрь себя. С его помощью я ощущаю то, что находится снаружи, то, что слышно и видно, в том виде, в каком оно существует, без проникновения внутрь меня. И тогда я воспринимаю мир, находящийся вне меня, без помех исходящих от меня, без своей интерпретации, без искажений.
Поэтому этот орган восприятия не похож на пять моих органов чувств. И я ничего не могу объяснить про него. «Попробуйте и убедитесь», и больше ничего не поделаешь.
-
Вопрос: Речь в Каббале идет только о достижении знаний, или же существуют какие-то обязательные формы поведения, физические действия?
Изучение Каббалы – это только лишь изучение, человек должен заниматься. Что это означает? По своей природе люди бывает умнее и глупее, более или менее способные. У кого-то есть тяга к таким специальностям, как музыка и танцы, а совсем не к сидению над книгой. Все зависит не от количества занятий, а от желания человека, насколько он вкладывает свои силы, соответственно своему желанию. И каждый делает это тем образом и путем, который присущ ему.
«Человек учится только там, где пожелает его сердце», «Воспитывай отрока, согласно пути его», - все это говорит о том, что изучение должны быть свободным, в удобной форме, подходящим для человека. Обучение должны быть таким, чтобы ты пожелал его, чтобы было ощущение, что оно наполняет тебя. Конечно же, ты ощущаешь опустошенность, потому что еще не пришел к постижениям, к тому, что называется «раскрытием глаз», к раскрытию небес. Что такое раскрытие небес? Эта когда материя становится прозрачной, и сквозь нее ты начинаешь ощущать воздействие сил, стоящих за ней. Подобное пока не происходит с тобой, потому что сначала необходимо приобрести большой внутренний потенциал. Но оно ни в коей мере не имеет отношения к IQчеловека, не умом происходит постижение. И зависит это только от желания, от развития желания.
Поэтому речь идет не о том, что ты должен вызубрить множество книг, выучить их наизусть и обсуждать различные сложные моменты и методы их разрешений, подобно тому, как занимаются по другим книгам. Не нужно сдавать экзамены. Ты, по сути, должен изучать только исходя из точки в сердце. В этом и заключается весь вопрос: пришел ли ты из любопытства, из желания к знаниям, или же в тебе действительно возник вопрос «в чем смысл нашей жизни». Если ты задаешь вопрос из этой острой болевой точки, и изучаешь материал на ее фоне, на фоне желания, то в течение короткого времени ты достигаешь результат. Ты начинаешь ощущать развитие в этой точке, и это начало души. Вопрос об источнике жизни возникающий в человеке, «зачем я живу?» - это вопрос, исходящий из души и обращенный к Творцу, к Свету. И тогда ты всего лишь должен развить эту связь. И это не зависит от количества знаний в твоем разуме, от того насколько ты напичкал информацией свой «компьютер». Это зависит от развития желания, направленного к достижению корня. Несомненно, это чувственное развитие, при котором разум помогает развитию чувства.