Существует такое понятие в Талмуде «ученик лишь на день». Это касается истории, которая произошла с одним человеком, жившим 2000 лет назад, в период Первого Храма. Он жил в пустыне, занимался своим хозяйством. Так складывалось, что полгода или даже больше, он был свободен от своих работ. И он шел пешком в Иерусалим, чтобы учиться, в то место, где учат Тору. Но учился он всего лишь один день, поскольку на большее у него не было времени. Он приходил в Иерусалим вечером, спал, учился в течение одного дня, опять спал и утром уже должен был выйти в обратный путь к месту своего жительства, ведь иначе он не успевал бы к началу работ. Так продолжалось многие годы. Тем самым он установил традицию, и с тех пор у народа Израиля повелось один день раз в году приходить в синагоги и учить Тору.
Но что нам хотят этим сказать?
Может быть, человек приходит лишь изредка. Как, например, и здесь есть люди, которые приходят только раз в неделю. Но важно, чтобы все остальное время человек стремился прийти этот один раз и постоянно находился бы в пути. Тогда все дни, все часы присоединятся к тому времени учебы, к этому единственному дню, часу, когда он учится, и дадут ему необходимую сумму количества и качества усилий, которой будет достаточно для получения духовного ответа.
Подобное Бааль Сулам объясняет нам в "Предисловии к ТЭС": качество важнее количества. Для тех, кто не может приходить чаще, чем один раз в неделю, рекомендуется все остальное время пребывать в состоянии внутренней подготовки, в устремленности, во внутренней работе, чтобы все эти мгновения присоединились к нескольким часам учебы и способствовали бы появлению желаемого результата. Потому что как количество, так и качество – это то, что готовит человека к созданию кли, в котором он получает раскрытие духовного.