Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ...
Наука Каббала исследует лишь то, что отделяет нас от Творца, – желание наслаждений. Она объясняет, насколько и в какой форме мы удалены от Него, и с помощью каких средств мы можем вернуться к слиянию с Ним. Речь идет не о хронологическом процессе, хотя у нас в ходу выражения, якобы указывающие на временной аспект: «до создания творений», «после отделения души от тела» и т.п. Тут не имеется в виду процесс, естественным образом обрисовывающийся в нашем рассудочном восприятии с присущими ему понятиями времени...
Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело...
Бааль Сулам пишет в другом месте, что распространение высшего знания о властвующей Высшей силе, доброй, творящей добро и абсолютно отдающей, распространение знания о равенстве свойств с ней является целью создания человека и называется учением Машиаха. Человек должен раскрыть, что здесь, в этом мире ему предоставлена чудесная лаборатория в виде всего человечества, ведь только связываясь с другими можно развить свойство чистой отдачи. Это и называется распространением знания Машиаха среди всех народов и обновлением мира...
Мы уже начали изучать эту особую статью, названную Бааль Суламом «Последнее поколение». По сути, это первое поколение после многочисленных кругооборотов человечества, которое пришло в конце концов путем страданий к состоянию, когда оно должно и может впервые в своей истории самостоятельно выбрать ту форму, которую оно и должно приобрести. Это состояние, в котором мы пребываем. И поэтому в настоящее время происходит раскрытие науки Каббала, раскрытие книги Зоар, раскрытие источников. Это, с одной стороны, раскрывается вне нас, перед нами...
Мы упоминали о том, что в этой статье Бааль Сулам говорит о нашем поколении, которое находится в преддверии радикальных перемен (если не назвать их драматическими), и эти перемены произойдут во всем мире. Мы уже являемся свидетелями тому, что приближается очень серьезный кризис, который охватит все сферы деятельности человека в этом мире – все, чего ему удалось достичь в течение своего 2000-летнего развития...
Нет разницы в том, являются ли предприимчивые капиталистами и коммерсантами, как при буржуазном строе, или начальниками, руководителями, интеллигентами и распределителями, как при строе коммунистическом. Ведь в конечном итоге, предприимчивые в меру своих сил будут эксплуатировать трудящиеся слои отстающих и совершенно не станут их щадить. Предприимчивые всегда будут вычерпывать сливки и масло, оставляя трудящимся работникам скудную сыворотку...
Изменить природу человека с помощью сил и средств, находящихся в нашем распоряжении, мы не сможем. Мы можем лишь удерживать общество на некотором моральном уровне, превышающем ту природную жестокость, к которой толкает человека прорывающийся в большей или меньшей степени эгоизм...
При капиталистическом строе существуют законы, то есть определенное отношение общества к собственникам как к хозяевам, и поэтому против них могут выдвигаться претензии, требования, может быть проведена проверка со стороны трудящихся. Народ находится в оппозиции относительно этих преуспевающих, которые властвуют, поэтому в правительстве, в обществе существуют в их отношении разные системы народных проверок, ограничения и законы приведения в равновесие власти преуспевающих...
Эти режимы преследуют, якобы, благородную цель, которая состоит в том, чтобы все были равны и никто не чувствовал угрозу, исходящую от ближнего, а ощущал его любовь. Эта цель предполагает всеобщее равенство и братство, когда каждый отдает согласно заложенным в нем от природы возможностям, когда один не подавляет другого и не властвует над ним, и каждый получает по заслугам в соответствии со своими потребностями. Все это – идеальные принципы, но их невозможно выполнить в силу ряда причин...
Мы читаем особый текст: рукопись Бааль Сулама, подготовленную нами к печати. Это не завершенная статья, которая предназначена для широкой публики, а просто записи для себя, отрывки, частью логически невыстроенные. Но у нас нет выбора, поскольку речь идет о нашем времени, о нашей судьбе, о том, что нас ожидает...
Мы уже видели, как Бааль Сулам относился к коммунизму в России и вообще ко всем социалистическим и коммунистическим движениям во всем мире. Он понимал корень их происхождения и все их изъяны. Когда он говорил, что «следует перевести коммунизм» на другие рельсы, он имел в виду, что необходимо донести до сведения общества истинную картину общества «последнего поколения» и действовать в соответствии с этим...
Нет никакого отличия между людьми в соблюдении закона подобия свойств с высшей силой. Но каждый, в соответствии со своей природой и пробуждающимися решимот, реализует эти решимот в подобии свойств с Творцом...
Люди не смогут начать духовное исправление, ведь под понятием «религия», как известно, подразумевается реальное свойство отдачи, которое распространится среди всех членов человеческого общества или даже всего мира, - прежде чем будет достигнута экономическая гарантия получения каждым необходимого ему для жизни. Благодаря этим двум условиям - экономической обеспеченности и подъему на высоту духовного сознания - будет возможно установить «религию», т.е. отдачу ближнему, в мире...
Здесь Бааль Сулам говорит о распространении науки Каббала, и потому он рассказывает, какие средства мы можем использовать для того, чтобы привести к ее распространению. Прежде всего, это удовлетворение духовной страсти. Он говорит о распространении веры, потому что верой называется свойство Бины, которое каждый человек должен приобрести...
Человек должен пройти весь процесс своего развития, который, как известно, начался с состояния алеф. Как говорит Бааль Сулам в «Предисловии к Книге Зоар», есть три состояния творения – алеф (1), бет (2) и гимел (3). Алеф – это наше состояние в Бесконечности. Бет – наше состояние в процессе развития из Бесконечности до этого мира и из этого мира обратно к Бесконечности. Когда мы возвращаемся обратно в Бесконечность, это называется состоянием гимел...
Мы должны относиться ко всему, что слышим сейчас, как к чистой работе Творца, которая должна раскрыться человечеству в целом, а не только особым личностям, существовавшим в период скрытия науки Каббала...
Бааль Сулам говорит, что даже в «ло лишма» общество способно устоять, принять эту идею и даже сохранить ее для следующих поколений. Вовсе не обязательно, что в одном поколении люди перейдут на духовный уровень...
В чем же, в сущности, состоит свобода личности? Свобода личности, прежде всего, выражается в том, что человек отдает себя обществу и организует свою отдачу в форме добровольной и максимально полезной для общей цели. Никто не диктует человеку в какой форме, согласно его характеру и ментальности, он должен отдавать обществу, если только общество не нуждается в каких-то его определенных способностях или специальности и тогда он становится уполномочен обществом для определенной задачи...
Мы должны понять, о каком сорте коммунизма, о каком строе пишет Бааль Сулам. Под одним и тем же словом он имеет в виду в разных местах иной строй, иное общество. Надо понимать, где он пишет об эгоистическом коммунизме, как о терроре, нацизме, а где – об альтруистическом коммунизме, как о расцвете, по сути, о каббалистическом обществе, об обществе последнего поколения...
Мы должны различать, что Бааль Сулам называет философией, религией и Каббалой. Сутью чего бы то ни было, его самым внутренним в данном случае он называет философией, и это Каббала. Но он не ошибается и не путает, потому что философия вышла из Каббалы...
Не может быть построен правильный строй, если его можно таковым назвать, правильное общество, если оно не будет включать в себя лишь тех, кто своим свободным выбором, согласно уровню своего развития уже будет готов принять на себя рамки общества последнего поколения. Все прочие варианты развития событий, в конечном итоге, приведут к режиму насилия...