Глава 10. Девятое Ава
Разобщенность, вражда,
ненависть – вот что такое настоящее разрушение.
Именно его символизирует
9 ава…
9 ава 1312 г. до н.э. – посланцы Моше убедили народ не входить в Эрец Исраэль
9 ава 586 г. до н.э. – Навуходоносор разрушил Первый Храм.
9 ава 70 г. н.э. – римляне разрушили Второй Храм.
9 ава 135 г. – пала крепость Бейтар; изгнание из Эрец Исраэль.
9 ава 1290 г. – изгнание евреев из Англии.
9 ава 1306 г. – изгнание евреев из Франции.
9 ава 1492 г. – изгнание евреев из Испании.
9 ава 1941 г. – указ Гитлера об окончательном решении еврейского вопроса.
...Надеемся, на этом список заканчивается.
Мы не раз говорили о том, что все явления в нашем мире – это результат воздействия сил, исходящих из Высших миров.
Каббала ведет речь не о разрушенных стенах Храма, воздвигнутого людьми, а о разрушенных сердцах, разрушенных взаимоотношениях между нами. Когда-то давно умерла наша любовь к ближнему, и с тех пор мы так и не воскресили ее.
Каббала всегда направляет наш взгляд сквозь внешние завесы внутрь – туда, где за маленьким окошком некий киномеханик заправляет пленку в проектор, чтобы прорезать его лучом мрак зрительного зала. Какие бы картины ни возникали на экране, их подлинный смысл заложен во взаимосвязи наших душ. Ведь это они, а не тела, составляют единый народ.
Чтобы понять уникальность и актуальность каббалистического подхода, давайте отправимся в короткое путешествие вглубь времен.
Подъемы и спады
Авраам, такой же, как и все, идолопоклонник, отказался мириться с произошедшим в древнем Вавилоне взрывом эгоизма и разработал методику подъема над ним – науку каббала. В своем знаменитом шатре он обучал этой методике людей, из которых впоследствии образовалась первая в истории каббалистическая группа. С годами эта группа превратилась в народ Израиля, выстроенный не на этнической основе, а на близости по духу, по мировосприятию.
Впоследствии Моше тоже обучал тому, как подняться над эгоизмом с помощью любви и взаимного поручительства. Под его руководством народ сумел преодолеть грозившее ему разобщение. Начался духовный подъем, который продолжался вплоть до периода царства Давида и Соломона.
______________________________________________________________
«Связи, основанные на языке, религии и истории, абсолютно недостаточны, чтобы опереться на них, как на основу самостоятельного существования народа. Поэтому нам надо организовать особое воспитание, дабы внести в каждого из нас чувство любви ииндивидуума к индивидууму, ииндивидуума к обществу. И эта работа предваряет любую другую».
- Бааль Сулам, газета «Народ»
____________________________________________________________________
Но затем начался кризис. Разросшийся эгоизм снова вырвался на волю, только на этот раз некому было вести людей и модернизировать каббалистическую методику.
Некогда единый духовный монолит покрылся трещинами раскола, и народ Израиля потерпел крах. Он утратил основу – внутреннюю взаимосвязь, свойственную ему со времени возникновения. Духовное падение стало неизбежным и повлекло за собой череду крушений – ведь внутренний развал ведет к внешнему разрушению.
Первый Храм пал.
Позже народу удалось снова объединиться, но и Второй Храм был разрушен: очередной скачок эгоизма вновь привел к расколу. Рабби Акива, пытавшийся остановить падение, остался неуслышанным. Беспричинная ненависть ввергла нас в пучину распрей, и в итоге мы оказались рассеянными по всему миру.
На данный момент: все еще в изгнании
Сегодня мы по-прежнему живем на развалинах. Народ вернулся в свою страну, но изгнание, начавшееся почти две тысячи лет назад, еще не завершилось. Эгоизм опять рвется наружу, в сердцах все тот же развал. Разобщение вгрызается в нас с новой силой, а мы не желаем понимать происходящее, как будто ничего не происходит.
Как же вернуть любовь в наши сердца?
Наука каббала объясняет, что именно на дне, на самом низком уровне мы найдем решение. Сначала нужно «осознать зло» – увидеть, насколько мы разъединены и обессилены собственным эгоизмом. Правильный диагноз и искренняя боль за происходящее – первый шаг к излечению.
Тогда мы поймем, что все зависит от нашего отношения к ближнему, что возрождение народа может осуществиться только на духовном уровне. Иначе говоря, нам нужно воссоздать между собой те самые взаимоотношения, которым обучал Авраам.