Все духовные объекты (душа человека, духовные миры, парцуфим) состоят из этих пяти бхинот. Если расматривать все Мироздание как единый объект, то кетер мир А"К, хохма Ацилут, бина Брия, З"А Ецира, малхут Асия...
Есть необходимость изложить знания Каббалы о душах, стремящихся к Творцу, и распространить эти знания в народе, чтобы поняли истинную суть вещей...
Занимаясь Каббалой, человек постепенно обретает свойство отдачи ступеней миров и, соответственно поднимается, вплоть до отдачи без получения взамен. Этим он полностью сливается с Творцом, для чего и был создан. Поэтому все миры созданы для человека...
Человек не обладает силой устремления к исправлению своего эгоизма, но находясь среди людей, стремящихся к исправлению, если эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления эгоизма и проникается их желаниями, стремлениями, идеалами...
Вопрос мудрецов: "Какая разница Творцу, что кто-то режет скотину с шеи (кошерный способ), а кто-то - с затылка? Ведь заповеди даны ни для чего другого, как только для того, чтобы очистить (соединить) ими творения". И "очищение" это означает очищение грязного тела (эгоистического желания), что и является целью, вытекающей из всего исполнения Торы и заповедей...
Целью Творца в творении - раскрыться человеку, в мере желания (исправления, подобия) человека Ему. Исправлением своей эгоистической природы, человек развивается до свойств Творца, а потому слияния с Ним...
Человек: поступает против желания хозяина, не зависит от себе подобных (от общества), может получать от прошлого и будущего, ощущает посторонних, а потому может заботится о них (наполнять их)...
История показывает, что народ Израиля не растворяется в других народах, несмотря на его рассеяние среди них. Невыполнение своего предназначения в раскрытие Творца, вызывает на народ Израиля бедствия, в мере, чтобы обнаружили в них не случай, а неотвратимое высшее управление...
Не может народ Исраэля существовать в изгнании. Не найдет он там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими и растворились в них без следа. Не таков народ Исраэля. Не найти ему покоя среди народов – пока не "возжелаете оттуда Творца". Если же мы думаем, что это случай и судьба, то есть лишь одно лекарство – вновь наслать на нас бедствия в такой степени, чтобы мы увидели, что они – не случай, а Высшее управление...
Сама наша история показывает, что не может народ Израиля существовать в изгнании. Не найдёт он там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими народами, так, что растворились среди них и не оставили даже памяти о себе. Можно объяснить это указанием в каббале о цели существования народа Израиля – достижения нами и всем миром единства. И дано средство достижения этой цели – каббала. А если мы сомневаемся в достоверности указанного, этим вызовем бедствия, которые убедят нас в этом неотвратимом плане природы...
Как не может существовать тело без знания законов материальной природы (неживой, растительной, животной, людей) – так и душа человека не может существовать в будущем мире без приобретения знаний о нем...
Человек может удовлетворить свои жизненные потребности лишь с помощью окружающих. Поэтому общество является непременным условием его существования. Поэтому одиночки были вынуждены объединиться в "народ", с обменом плодами своего труда...
Первая книга по науке Каббала - "Сефер Ецира" (Книга Созидания). Приписывают ее Аврааму, но большинство считают рабби Акиву, поскольку только в его время было дано разрешение записывать устную методику, передававшуюся из уст в уста. До него был записал только ТАНА"Х (Тора, Нэвиим, Ктувим)...
Ценность науки Каббала: поскольку наука каббала занимается познанием управления мирозданием Высшей Силой, сближает с Ней человека, опирается на Высшую Силу, то имеет для человека высшую ценность. Вечна, как то, что изучает...
Каббала не исследует суть высшей силы, ее законы, поскольку является экспериментальной наукой и говорит только из опытного постижения. Но, постигаемый в сосуде души, высший свет, ощущение высшей управляющей силы (Творца) и его действий - излагается в Каббале в анализе эксперимента, как в любой науке...
Каждый, кто скорбит с обществом, удостаивается увидеть утешение общества. Ведь насколько велико желание, настолько оно может и наполниться. Не скорбящий с обществом, ощущает лишь свое частное желание и поэтому его наполнение не более этого...
Массы по природе своей верят лидеру, не обладающему никакими личными помыслами и интересами, но посвятившему и отдавшему всю свою личную жизнь на благо общества - поскольку, действительно, так и должно быть. Если же лидер из личных интересов наносит вред какому-либо члену общества, то он изменник и лжец. И как только об этом узнают, общество растопчет его в прах...
"Возлюби ближнего, как себя" - знаменитое и часто цитируемое высказывание. Никто не понимает его смысла. Тора говорит, что это общий закон мира, и все остальные законы - его частные формы. Но как это указание может исправить отношения человека с Творцом?..
Наука, исследующая действительность, делится в общем на 2 части: исследование и познание материи, исследование и познание формы...
Суть работы на Творца заключается в "любви к ближнему", что означает отдачу окружающим, ведь это позволяет не забыть о намерении...
Все в мире оценивается не в развитии, а по его результату. Все в мире, даже самое вредное, имеет право на существование, запрещено его уничтожать, а обязаны мы исправить его, чтобы стал подобен своему Источнику...
Миром называется правило постижения света. Т.е. все души постигают одинаковую картину, и понимают имя этого постижения...
"Еврей" - имя народа, происшедшего от Эвера, потомка Шема, потомка Ноаха (Ноя). Авраам был из этого народа, и потому звался "Авраам-еврей". И, пока не стали его потомки народом, их называли "евреи" по имени народа Авраама. Но и после вступления в землю Израиля, народы не желали называть нас "израильтянами", чтобы не признавать нас как отдельный народ. В Танахе: народы называют нас "евреи", но мы себя всегда называем "Израиль" или "иудей". И это наше настоящее имя...
Душа человека - желание насладиться. Но наслаждение невозможно ощутить, если нет к нему желания, т.е. обретение нужного желания является подготовкой к наслаждению. Подобно тому, как аппетит является условием наслаждения от вкушения пищи. Нам дается эгоизм. Исправляя его на отдачу, мы создаем в себе нужное желание - отдавать. Наслаждение (в желании отдавать) измеряется усилиями в исправлении эгоизма...
Наука Каббала - это раскрытие Творца во всех Его свойствах и проявлениях и поэтому нет более важной науки...
Любое понимание состоит из: познание материи (природа тел, физика), познание формы (абстрагированной от тел, логика)...
Исправление эгоистических желаний необходимо производить только для слияния с Творцом, подобием, обретением свойства отдачи, т.е. ради Его наслаждения, как Он желает насладить нас...
Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской - заповедь есть мацу дана еще в рабстве, до выхода из Египта в знак будущего спешного избавления, с намерением ко времени неожиданного избавления. Сегодня мы также находимся в рабстве (эгоизма) и наши намерения в этой заповеди есть мацу - приблизить избавление в наши дни, как было с нашими отцами в Египте...
В человеке есть лишь одна потребность, которой нет в животном виде, – пробуждение к слиянию с Творцом. И потому в этом его подготовка – стремиться к служению Творцу. И только этим он возвышается над животными. Ведь в животном виде мы находим даже отвлеченный разум для работы и политического руководства...
Если мы приучаем себя ко лжи и обману, то уже не можем не лгать ни другим, ни даже себе, даже наедине с собой - и уже не можем определить, где правда, а где ложь. И хотя нам кажется, мы обманываем товарища – в действительности мы обманываем природу, потому что всегда находимся в ней, в ее сфере и только с ее силами мы имеем дело. Только мы забываем и не осознаем этого. Но система сил природы реагирует на нашу ложь и поэтому мы получаем обратные отрицательные реакции...
Отличие материального от духовного: в материальном сила предшествует действию; в духовном действие предшествует силе...
Нам необходимо осознать, какая великая сила скрывается в единстве группы и в каждом из товарищей – ведь мы имеем дело не с товарищами и с группой, а с великой силой природы, наедине с которой находится каждый из нас и только иллюзия окружающего нас мира и его частей путает нас и скрывает от нас великие силы и свойства природы, ее систему управления нами для достижения каждым свойства отдачи и любви...
Перед действием не должен человек думать о личном управлении, а наоборот, обязан сказать: "Если не я себе, никто не поможет мне». Но после совершения действия, обязан разобраться и поверить, что не своими силами, а только силой Творца, который заранее все продумал за него, выполнил действие, а потому обязан был его совершить"...
Получил письмо, в котором ты пишешь: "Я понимаю, какие большие внешние воздержания (ограничения) нужны, чтобы исправить мою внешнюю часть". На это я сразу же возражу, что тебе не нужны воздержания, и не нужно исправлять свою внешнюю часть. Кто, вообще, научил тебя этим новым "мудростям"? Думаю, это оттого, что ты не так близок ко мне, как раньше...
…Вместе с тем даю вам задание, обязываю выполнять все мои предписания в исполнении Торы и Заповедей, преданно и по-настоящему: вот я вам приказываю, в полной отдаче сил любить друг друга, словно себя самого, страдать нуждой товарища и радоваться его весельем...
Ты намекнул, что я прячу своё лицо от тебя, отношусь к тебе как к врагу, в смысле - слышу о беде твоей и молчу, не разделяю тяжкой ноши друга моего, совсем не волнуют меня его страдания. Признаюсь, ты прав, что совсем не чувствую я страдания, которые ты испытываешь. Более того, рад я всем тем изъянам, раскрытым и раскрывающимся...
Раскрытие Творца произойдет лишь когда все поручатся друг за друга в помощи достичь отдачи и любви. Методика исправления дается, если когда согласен принять закон "любви к ближнему" в той же мере, в какой любит самого себя...
Группа людей заблудилась в пустыне. Разбрелись в поисках пути. Один из них нашел поселение, но не смог вспомнить, где оставил своих собратьев. Громко кричал он – возможно они услышат его и также обретут обитель, полную всех благ...
Каббалисты считают, что изучать науку каббала обязан каждый человек, потому что иначе он будет вынужден снова прийти в этот мир. Чем же наука каббала отличается от остальных наук, если ею должен овладеть каждый, а если не овладеет, считается, что прожил зря?..
Преграда между нами и наукой Каббала - причина всех наших страданий...
И было в годы войны: люди всего мира, словно собранные воедино пред моим внутренним взором, и один человек парит, и острием меча своего сносит их головы, и головы взлетают ввысь, а тела падают в долину, и превращаются в гору костей...
Основа Каббалы в этом низменном мире представляется противоположной. Добро и зло в мире перемешаны. Поэтому, следует вести себя, как все люди, но, связав с этим логику Каббалы - и в этом цель противоположностей, связать их в своём сознании, когда логика Торы и животная логика связываются воедино. Получаются две противоположности в одном объекте-человеке:животная логика, логика, постигаемая всеми, и, противоположная ей, логика Каббалы. Ясно, что "Нет никого кроме Него", но человек должен взять на себя все управление, как "Если не я себе, то кто мне?"...
Каббалисты прошлого остерегались раскрытия Каббалы...
Человек вбирает в себя плохое от всего мира. И потому создан целый мир с множеством людей, и у каждого свои мысли и свои воззрения. И все находятся в одном мире – специально, чтобы каждый перенимал все мысли других. Благодаря этому, когда человек устремляется к высшему миру, взаимовключение принесет ему пользу...
Есть ли у человека свобода выбора желать и действовать? Мы обнаруживаем, что действия его вынужденные желанием насладиться или избежать страданий. Не способен выбрать страдания или отвергнуть наслаждение. Но отличается от животных расчетом: ради далекой цели готов принять страдания...
Вначале сотворен человек в 4 типах желания получать: неживой, растительный, животный, говорящий. И в этом он подобен всем частям творения, как "прах земной". Сила "желание получать" облачается и действует в объектах, которые т.о. становятся желанными для получения. А действие получения называется "жизнь". До возникновения в человеке человеческих видов наслаждения, отличных от прочих созданий, он считается лишенным жизни, мертвым, ведь в его "желании получать" нет места получения и проявление "жизни"...
Каждая постигаемая ступень, обязывает человека думать и желать в силу своих свойств. Из сказанного следует, что человек не может исправить свои желания и мысли, но высший свет, исправив его, определит его новые желания и мысли. Лишь свет, получаемый с помощью методики каббалы, возвращает человека к Источнику...
Двойное скрытие (считает, чтоТворец покинул его, а его страдания от слепой судьбы)...
Совершенным праведником называется тот, кто никогда не прегрешал. Но ведь сказано, что "Нет в мире праведника, который бы только творил добро и не грешил"?..
Каждый человек обязан достичь корня своей души - цели его творения, слияния со свойствами Творца. Свойства Творца - сфирот. В этом заключен действующий разум, управляющий миром. Почему изучение называется слиянием с Творцом?..
Каждый человек обязан достичь корня своей души, так как цель творения – слияние со свойствами Творца, т.е. сфирот. Это и есть действующий разум, управляющий и отмеряющий каждому доброе воздействие Творца...
Преследуемая цель использования Каббалы – в слиянии души с Творцом. Духовное слияние является полным подобием свойств Творца и человека. Как все действия Творца направлены на отдачу созданиям, а не для собственной выгоды, так и все действия человека должны быть действиями отдачи, добра, пользы другим. Этим действием человек уподобляется Творцу и сливается с Ним...
Если бы мы могли постичь действительное величие природы, нам было бы совсем несложно отказаться от нашего эгоизма и стать такими же отдающими и любящими, как она. Трудность заключается в том, что оценка величия природы, все порождающей и всем управляющей, зависит не от самого человека, а от его окружения. Если его окружение проникается величием природных сил, он ощущает в себе достаточно сил преодолевать свой эгоизм...
Наука Каббала представляет собой причинно-следственный порядок нисхождения высших сил, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, направленным на раскрытие высшей управляющей силы (Творца) человеку в этом мире...
Творец - абсолютное добро, не может причинить зла, поскольку нет в Нем эгоизма. Наоборот, есть в Нем только желание отдавать и любить свои творения...
Конечная цель заранее задана и обязательна. Нет никакой возможности уклониться от нее. Природа твердо управляет нами путем страданий или путем добра. Природа раскрывает в нас эгоизм, силу зла. Силу добра мы должны, своими желаниями и действиями, раскрыть и извлечь из природы...
Малхут, облаченная в миры, называется "Я" и распространяется от мира бесконечности до мира Асия. Ощущается как изолирующее Я человека, желает весь мир, сила отторжения духовного в мире Асия, "Я желаю властвовать". Причина этого - в упавших в желание с духовного уровня, искр, которые, пока не исправлены, представляют смесь добра и зла...
Для понимания истинного смысла понятий тело и душа, необходимо освободиться от всех привычных и укоренившихся понятий. Все распространенные в мире теории тела и души, объединяются в три...
Постижение: Постигается материя, форма и существование бытия, абстрагированного от материи и формы - 4 мира. Мир - это дающий и получающий. Постигаются только материя и форма миров Ецира и Асия. Основа - форма, мир Асия, материал множества форм. Мир Брия - их общность, с трудом воспринимается разумом. Цель - познать преимущества света над тьмой в каждой детали действительности...
Изначально создана одна душа Адама, которая разделилась на 600.000 душ, каждая из которых делится на множество искр. Но духовное не делится на части. Поэтому есть в действительности только одна душа Адама, и она находится в каждом полностью. А на 600.000 частей душа разделяется эгоизмом человека...
Раскрытие каббалы всему миру – является предварительным условием для полного исправления мира. Наше поколение – поколение, стоящее на пороге полного избавления и заслуживающее первых звуков рога Машиаха...