Природа и ее законы

Вопрос: Что подразумевается под законами природы? Сила притяжения, центробежная сила или также, например, мой начальник на работе, или моя жена?

Абсолютно все, что мы раскрываем в окружающем нас мире, называется «розыгрыш», потому что весь этот мир не является совершенным, вечным. Законы, которые действуют в этом мире, не настоящие, истинные законы, они существуют только в маленькой области Мироздания, которую мы раскрываем. Эта область Мироздания и есть наш мир.

Вопрос: Почему человек чувствует себя хорошо и спокойно, находясь в окружении природы?

Человек чувствует себя хорошо наедине с природой, поскольку она, как правило, не таит в себе непредсказуемой угрозы. Мы привыкли к природе, вышли из ее лона, она принимает нас. Я не должен играть с ней, защищаться от нее.

Природа – это неживой, растительный и животный уровни. Я чувствую себя «говорящим», человеком, более сильным, чем они, и потому смотрю на них свысока и понимаю, что неживой, растительный и животный уровни – вся эта природа – должны обслуживать меня, и я могу пользоваться ею безгранично для своего наслаждения.

В конечном итоге, если человек правильно использует природу, он тем самым также переводит ее на более высокий уровень, и тогда природа возвышается вместе с человеком. Так происходит и в материальном, и в духовном мире, если человек поднимается вместе с неживым, растительным и животным уровнями, имеющимися на каждой ступени, в каждом мире, он тем самым освящает этот мир, и мир поднимается вместе с ним.

Получается, что человек, как «говорящий» уровень, находится внутри окружающей среды, как некой сферы, называемой природой, – это неживой, растительный и животный уровни. Человек в качестве уровня «говорящий» находится в центре этого объема. Поэтому если он получает от природы все необходимое и правильно развивается, то все это он получает для своего подъема, и тогда природа поднимается вместе с ним. Бааль Сулам пишет в начале «Введения в науку каббала», что нет особого, отдельного расчета с неживой, растительной и животной природой, все они включаются в человека и поднимаются вместе с ним.

Вопрос: Что представляет собой природа, окружающая нас, и природа, находящаяся внутри нас?

Об окружающей природе я уже говорил, отвечая на предыдущий вопрос. Что такое природа внутри нас? Мы представляем собой желание наслаждаться на «говорящем», человеческом уровне. Когда речь идет о природе внутри нас – о неживом, растительном, животном и человеческом уровнях желания наслаждаться, все это говорится о внутренних уровнях человека.

Если человек желает только земных наслаждений, то в них тоже есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни – желания к телесным наслаждениям, деньгам, почету и знаниям. Если он уже переходит к поиску иных наслаждений, находящихся за пределами телесных желаний, денег, почета и знаний – к уровню человека, то эти желания тоже подразделяются на неживой, растительный, животный и человеческий уровни, по которым человек также поднимается. Это уровни его желания по отношению к Творцу, жажда духовности.

Это называется внутренней природой человека. Почему мы называем это природой? В сущности мы представляем собой лишь «нечто из ничего» – маленькую точку, желание получать, наслаждаться, а все, что есть в нас за пределами этого желания, получено нами от свойства отдачи (Бины). С помощью свойства отдачи, входящего в желание наслаждаться, это желание начинает развиваться.

Желание наслаждаться без свойства Бины – это всего лишь частица материи, так называемый первозданный материал. Даже для того чтобы это желание могло существовать, в нем в любом случае должна быть какая-то минимальная мера Бины, чтобы позволило электронам вращаться, атомам и молекулам – соединиться между собой, начать существовать во взаимосвязи друг с другом и распространяться.

Поэтому все, что имеется в природе, пришло внутрь этого первозданного материала, желания наслаждаться от свойства Бины. Поскольку свойство Бины дает природе возможность существовать и развивает ее, то природа и называется этим словом «природа» (тева), потому что в сущности это Бина, Творец, духовное (Элоким). Отсюда гематрия слова «Элоким» соответствует гематрии слова «тева» (природа).

Есть сила Творца (Элоким), которая действует на уровне Бины. Этот уровень Бины, включающийся внутрь Малхут и оживляющий ее, называется природой (тева). Мы ощущаем внутри себя нашу внутреннюю природу, а вне себя – окружающую нас природу, но в сущности все это – явление Творца на уровнях, соответствующих нашему развитию. Если мы разовьемся больше, то ощутим и самих себя, и природу на более высоких уровнях, но в любом случае это будет проявлением Творца.

Вопрос: Что подтолкнуло неживую природу к развитию растительной?

В творении присутствуют две силы – сила Творца и сила творения, «нечто из ничего» – желание наслаждаться и сила Творца – желание отдавать. Две эти силы действуют, и обе они образуют всевозможные меры соединений между собой. Не больше этого! Из корня – Творца образуется стадия алеф – творение, ощущающее наслаждение, а затем – стадия бет, в которой творение ощущает Творца.

Почему стадия бет – Бина является особенной? Она особенна не тем, что отдает, а тем, что у нее есть сила желания наслаждаться, спрятанного внутри нее, наполнение этого желания, на основе этого – ощущение Высшего, Отдающего, и решение, что она желает стать Отдающей. Это – Бина. В ней есть четыре категории – желание наслаждаться, наслаждение в этом желании, ощущение Дающего и желание стать такой же, как Дающий.

Поэтому это решение, исходящее из всего соединения сил, действует на Малхут. Оно не действует так, что просто дает Малхут желание отдавать. Все, что есть в ней, это внутреннее наполнение, в котором одно заключает в себе другое – все это воздействует на Малхут. Тогда Малхут и начинает выбирать – уподобляться Дающему или нет, стать такой же, как Бина, или оставаться в своих свойствах?

Вопрос: Между одним состоянием и другим, между причиной и следствием существует некая разделяющая перегородка, какая-то бездна?

Каждое свойство отделяется от близлежащего к нему свойства разделителем до размеров бездны, чтобы между ними не было никакой связи, кроме запуска решимо от одного к другому, нажатия кнопки. Это подобно эстафетному забегу, когда я беру у тебя эстафетную палочку, бегу к другому, передаю ему, и он бежит, чтобы передать ее дальше. Это – все. Я принял сигнал от кого-то, кто постучал в стену моей комнаты, перешел к другой стене, постучал по ней, ты в соседней комнате передал сигнал дальше, и так далее. Когда-то так передавали различную информацию от станции к станции, например, во время войны, зажигали костры на возвышенностях.

Здесь – то же самое, происходит только активизация, сигнал, который передается от одного к другому, но это не значит, что сам материал с той же самой мерой исправления превращается во что-то иное. Внутри материала есть количество и есть качество – за счет света, находящегося в нем, но нет перехода от количества к качеству. Ты можешь сделать из маленького слона большого, но каким бы большим он ни был, он не превратится, к примеру, во льва. Он останется слоном. Ты можешь взять всех животных, существующих в этом мире, и все они будут якобы причиной для создания одного крошечного младенца, но они не будут находиться на его уровне. Однако это не значит, что величина здесь превращается в некоторое новое качество.

Вопрос: Теория Дарвина объясняет эволюцию, но все время получается разрыв между одним и другим, непонятен момент перехода от одного состояния к другому. Есть стадия алеф и стадия бет – неживое и растительное, но как они связаны между собой?

Одно не касается другого.

Нет никакого развития от одного уровня к другому! Один лишь служит причиной для появления другого.

Например, есть две комнаты. В одной комнате дети играют в мяч. Ребенок бьет по мячу, мяч ударяет в стену, а за стеной есть переключатель. Этот переключатель замыкает какую-то систему и генерирует волну. Эта волна доходит до определенного места, воздействует на некий датчик, и этот датчик включает еще в некотором измерении, допустим, уже не волну, а свет. Этот свет доходит до соответствующего места и включает какой-то двигатель, а двигатель – еще что-то...

Одно служит причиной для другого, но каждый действует в ином измерении. Нет физической связи одного с другим. Связь происходит только через перегородку – как причина и следствие. Когда одно заканчивает развиваться, начинает развиваться другое, на другом уровне. Предыдущий уровень не передает ничего, кроме стартового сигнала. Сама ступень не превращается в другую.

Можно объяснить это иначе. Нам кажется, что развитие идет согласно дарвиновской теории эволюции, основываясь на которой, можно сделать вывод, что из неживого уровня происходит растительный, из растительного – животный, а из животного – говорящий. Здесь-то и кроется ошибка. Никогда не может быть такого, чтобы один вид произвел из себя другой. Нет, один вид становится причиной другого, вызывая его образование и развитие, однако никогда мы не сможем увидеть, как из неживого уровня происходит растительный, то есть развивающийся, исторгающий, извлекающий из себя что-то и тем самым размножающийся. Ведь этот принцип и является определением всего живого. Так вот, подобного мы никогда не увидим, поскольку не бывает переходов от одной ступени к другой. Неживую, растительную, животную и говорящую ступени разделяет пропасть. Одна лишь приводит к образованию другой.

Из чего же проистекает следующая ступень? Когда заканчивается развитие неживого уровня, начинается развитие растительного, однако растительный не является естественным продолжением или венцом неживого. Хотя есть множество существ, находящихся как бы на рубеже между неживым и растительным, растительным и животным, животным и говорящим уровнями, однако они существуют в абсолютной форме, не сдвигаясь вперед или назад, вверх или вниз, и занимая свои постоянные места.

Где был создан человек? В особом месте – там, где духовное начало как бы встречается с материальным, где есть связь между двумя соседними ступенями. Связь эта тоже нематериальна, она не означает, что точно над горой Мориа духовные сфирот спускаются с небес и касаются земли. Нет, речь идет о двух соседних ступенях, между которыми все-таки пролегает бесконечный провал. Вся реальность, расположенная над горой Мориа, называется «духовной»; а вся реальность, расположенная под горой Мориа, называется «материальной». Вершина горы Мориа, духовная вершина, где потом выстраивается Святая Святых, – самое высокое место, какое может быть в этом мире. Оно лежит над всем материалом этого мира, и там скапливаются самые большие духовные силы.

Именно там, в этом месте и был создан человек, который является как бы «координатором» между материальным и духовным мирами. Оба этих мира – материальный и духовный – находятся в нем, и он может создавать равновесие между ними, используя их как единое целое. Тем самым он поднимает всю нашу реальность на духовный уровень.

Вопрос: Но когда-то это случилось в истории? Был земной шар, а потом в один день Бина вдруг проявилась внутри Малхут и родилась первая органическая клетка – первое растение. Что-то заставило неживое прекратить свое развитие и начать развиваться растительное, и тогда в материальном мире, на поверхности земли появилось первое растение. Потом растительный мир развивался, появились деревья, в итоге растительное царство закончило свое развитие и появилось первое животное. Почему сегодня, когда все уже существует, мы не продолжаем наблюдать подобное формирование материи?

Прежде всего я не думаю, что сегодня, продолжая развиваться на человеческом уровне, мы не влияем на предыдущие ступени, и там не возникает новых форм. Я не знаю, образуются ли совершенно новые виды, но, безусловно, мы оказываем влияние на их развитие – на неживом, растительном и животном уровнях. Конечно, материал меняется.

Ступень Бины, проникающая во все уровни: от человека в животное, от животного в растение и от растения в неживое и изменяющаяся за счет нас, изменяет все включения Бины во все ступени этого мира, и этот мир меняется. Это, безусловно, так! Мы не в состоянии связать происходящее с собой и увидеть, как происходит процесс и почему, но это так, без сомнения.

Мы видим, что мир меняется, и очень быстро. Происходят генетические мутации в растениях, в животных и в человеке. Нам трудно увидеть большие изменения в самом материале – на неживом уровне. Мы и не так хорошо его знаем, это уже относится к элементарным частицам, о которых нам мало что известно. Сколько мы можем понять из релятивистской физики или квантовой механики о материале, существующем на субатомном уровне?

Однако все же мир меняется на всех уровнях. Поскольку нечего больше добавить к желанию насладиться, кроме желания отдавать. Альтруистическое желание и меняет эгоистическое желание на всех уровнях.

Если каждый из вас продумает, как идут такие процессы в соответствии с изначальными стадиями, то вы не будете в этом путаться. Поскольку оттуда уже идут отпечатки во всех мирах: в мире Адам Кадмон, Ацилут, БЕА и в этом мире. Разница в том, что АК и АБЕА изменяются сверху вниз, а этот мир уже начинает изменяться снизу вверх, через свое развитие.

Не важно, в каком направлении раскрывается этот порядок, но он разворачивается в точном соответствии с программой, содержащейся в той же самой первой форме.

Вопрос: Почему миру должно быть так важно, что переход из состояния в состояние происходит по принципу причины и следствия, а не как прямое порождение одного другим?

Это очень принципиальное различие! Если это причина и следствие без прямой связи, то развитие заканчивается в Бесконечности, и каждый раз начинается в Бесконечности, беря оттуда новые формы, решимот. Если же это происходит в результате прямого развития обезьяны в человека, то подобное развитие мы видим и в лаборатории – все движется в логической, рациональной форме. Тогда не нужна и никакая каббала, никакой мир Бесконечности – все сходится и замыкается на этом мире, и все.

Вопрос: Мы никогда не говорили о том, как, собственно, было создано тело человека, весь материальный мир? Бааль Сулам пишет в одной из своих статей о позитивной и негативной силах, формирующих материю. Продолжает ли он свой рассказ вплоть до создания человека? Что такое человек?

Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение» о том, как затвердела оболочка на поверхности земного шара, и тогда стало возможным создание жизни. Жизнь развивалась от неживого уровня к растительному, к животному, к человеческому согласно заложенным в творении решимот, формируя материал на основе этих решимот.

Есть 5 уровней, и в той же самой форме они отпечатываются, словно копия, в мире Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и в этом мире. Эти «йуд-кей-вав-кей» отпечатывают себя на все большую глубину, во все более и более грубом материале – вплоть до этого мира. Это все. Нет никакого другого процесса, идущего сверху вниз.

Вопрос: Вы говорили о причине и следствии в развитии неживого, растительного, животного и человеческого уровней. Где они соединяются в одно целое?

Человек соединяет все в одно целое, потому что представляет собой высшую ступень, и если он работает на Творца, то присоединяет все эти уровни к себе, чтобы они служили той же цели. Тогда тот же самый неживой уровень, служа растительному, растительный – животному, и животный – человеческому, действуют в слиянии с Творцом, и все они с помощью человека сливаются с Творцом. Человек берет всех, кто ниже его, и своей работой прилепляет их к Высшему. Это написано также в различных источниках, описано с помощью всевозможных других метафор.

Вопрос: Наш мир находится внутри нас или вне нас?

То, что мы раскрываем в наших органах чувств, называется природа. Ты можешь сказать, что это в таком образе, в таком виде предстает перед нами Творец. Какая разница? Однако это раскрывается в наших органах чувств, и то, что мы в них можем измерить – материю и форму этой материи, – это абсолютно достоверно, и этим мы должны пользоваться.

У нас больше ничего нет. Находится ли это внутри нас, или вне нас – значения не имеет. Я же сейчас не говорю о том, каким образом мы постигаем – это не имеет значения, но то, что мы постигаем, – это наш мир, и на нем мы основываемся.

Изучая с помощью своих органов чувств археологию, я изучаю тот материал, который мне дается для изучения. Какое же значение имеет то, что я начну себе воображать: он находится сейчас вне меня или внутри меня? Какая разница! Внутри меня – ну так что? Весь материал, который я сейчас изучаю, – внутри меня.

Какая разница между костью курицы, которую я сейчас грызу, и костью мамонта, которую я нашел в песке? Разница только в тех желаниях, которые во мне открываются и которые я исследую в себе. Верно – в себе, в своих чувствах, ощущениях.

Все, что происходит и что на самом деле установлено наукой, – все это мы обязаны принимать. Обязаны! Ты можешь сказать: «верой выше знания» – это твое дело. На самом деле это такая же вера, как любая другая – не важно. Мы обязаны это принять как факт.

Вопрос: Почему и как развивается познание в духовном мире?

Как и в нашем мире. Если бы мы не развивали науку о нашем мире, мы остались бы в пещерах, но решимот (или наша природа) подталкивают нас к развитию, и поэтому мы познаем наш мир. В мере познания мы его используем для себя, и таким образом развиваемся. У нас есть потребности: технологические, культурные, общественные, политические и так далее – все, что у нас есть, мы это все развиваем. То есть желание увеличивается и толкает нас на развитие всего этого.

Затем мы начинаем ощущать потребность в познании духовного мира. Человек приходит в каббалу не потому, что желает развить свою душу, он хочет ответить на вопрос: «Каков смысл моей жизни?»

Смысл жизни – это в принципе вопрос научный. Я живу, существую в каком-то мире, в каком-то виде, меня интересует природа, источник – почему я оказался здесь, по чьей воле, что руководит мною в течение жизни и что будет со мной дальше. То есть все это – знание. В мере открытия этого знания человеку он начинает правильнее поступать. Поэтому знания о Высшем мире необходимы для нормального развития души.

Вопрос: Есть ли возможность измерить, узнать, где мы находимся сейчас?

Как только человек вместо того, чтобы заниматься первым, вторым и третьим уровнями желаний, приступает к работе над своим четвертым, человеческим уровнем желания, к работе над своей душой и пытается найти связь, ведущую от него к Творцу, он начинает ощущать Высший мир – это называется переход махсома.

Он начинает ощущать Творца, как источник этого поля, начинает ощущать себя более или менее подобным этим свойствам, этим качествам, этим желаниям и наслаждениям.

Это невозможно сделать до тех пор, пока вы не почувствуете постоянного, разумного постижения следующего уровня Мироздания, находящегося за нашим уровнем. Это постижение вы можете проверить, записать, передать другому лицу, опознать, так как оно – явное, а не какие-то видения, фантастические картины или представления.

Когда вы это ощутите, то одновременно с этим поймете, на каком уровне вы находитесь, вы поймете, что вышли за пределы земного тяготения, что называется, вашего личного, и уже находитесь в устремлении к Творцу.