Птицы одной породы
В первой части мы говорили о принципе «подобия форм». Этот же принцип применим здесь, только на физическом уровне. Похожим людям хорошо вместе, поскольку их желания и мысли одинаковы. Известно, что птицы одного вида сбиваются в стаи. Можно запустить и обратный процесс. Выбрав себе «стаю», мы можем определить, какими «птицами» станем в конечном итоге.
Стремление к духовности не является исключением. Если я стремлюсь обрести ее и хочу усилить это желание, мне нужно только окружить себя подходящими друзьями, книгами и фильмами. Остальное доделает человеческая природа. Если группа людей принимает решение уподобиться Творцу, ничто не может помешать им, даже Сам Творец. Каббалисты называют это «Победили Меня сыновья Мои».
Однако почему же мы не видим погони за духовностью? Что ж, здесь есть небольшая помеха: нельзя почувствовать духовность, пока ее не обретешь. Проблема заключается в том, что, не видя и не ощущая цели, очень трудно по-настоящему желать ее, а мы уже понимаем, как трудно достичь чего-либо, не испытывая к этому огромного желания.
Подумайте об этом следующим образом: все наши устремления в этом мире возникают в результате некоего внешнего воздействия. Если мне нравится пицца, то, исключительно, потому, что друзья, родители, телевидение говорили мне, как она хороша. Если мне хочется стать юристом, то, исключительно, потому, что в обществе принято считать эту профессию очень престижной и высокооплачиваемой.
Однако разве найдется в социуме кто-то или что-то, чтобы рассказать мне, как прекрасно стать подобным Творцу? Более того, если такое желание не свойственно обществу, откуда же оно появится у меня? Может ли оно возникнуть ниоткуда?
Нет, ниоткуда не может, оно возникает из решимот. Это воспоминание о будущем. Позвольте пояснить. Еще в четвертой части говорилось, что решимот представляют собой записи, воспоминания, отпечатавшиеся в нас, когда мы находились на более высоких ступенях духовной лестницы. Эти решимот лежат в нашем подсознании и выходят на поверхность одно за другим, вызывая новые, или более сильные желания по сравнению с предыдущими. Более того, поскольку все мы когда-то находились на более высоких ступенях духовной лестницы, то все испытают пробуждение желания вернуться в эти духовные состояния, когда придет время пережить их – на духовном уровне желаний.
Поэтому не следует спрашивать: «Как могло случиться, что я желаю того, что не представлено в моем окружении?» Вопрос должен звучать так: «Поскольку у меня есть это желание, как мне использовать его с максимальной пользой?» Ответ же прост: относитесь к нему так же, как вы относились бы ко всякому другому объекту ваших устремлений – думайте, говорите, читайте, пойте о нем. Делайте все возможное, чтобы повысить его ценность, и ваше продвижение ускорится пропорционально этому.
В книге «Зоар» рассказана вдохновляющая (и правдивая) история о мудреце по имени рабби Йоси бен-Кисма – величайшем каббалисте своего времени. Однажды богатый купец из другого города подошел к нему и предложил рабби переехать в этот город, открыть там духовную школу для местных искателей мудрости. Купец объяснил, что в его городе нет мудрецов, а нужда в них велика. Нечего и говорить о том, что он пообещал рабби Йоси щедро позаботиться обо всех его личных и связанных со школой нуждах.
К великому изумлению богача рабби Йоси наотрез отказался, заявив, что ни при каких обстоятельствах не переедет в такое место, где нет других мудрецов. Обескураженный купец пытался возражать и выдвинул довод, что рабби Йоси – величайший мудрец своего поколения, которому нет нужды у кого-нибудь учиться.
«Кроме всего прочего, – сказал купец, – переезд в наш город и обучение людей, живущих в нем, будет с вашей стороны великим духовным служением, ведь здесь уже есть огромное количество мудрецов, а у нас нет ни одного. Вы внесете значительный вклад в духовность всего нынешнего поколения. Может быть, великий учитель хотя бы подумает над моим предложением?»
На это рабби Йоси твердо ответил: «Даже мудрейший вскоре утратит мудрость, живя среди глупцов». Дело не в том, что рабби не хотел помочь согражданам купца, просто он знал, что, не имея соответствующего окружения, он потеряет вдвойне – не сможет просветить своих учеников и утратит собственный духовный уровень.