Когда человек желает слиться с Творцом, тогда начинается следующий этап. Творец посылает ему все большие желания, и человек проходит через них в том же процессе, но утверждает уже и в начале, и в середине, и в конце свое желание слиться с Творцом. Он не хочет ни желания наслаждаться, ни его наслаждений, ни горьких результатов его использования, – ничего! Он желает только слияния с Творцом...
Если человек хочет идти к цели, в нём начинают действовать все силы, которые против этой цели. Это естественно. И чем дальше продвигается он к цели, тем сильнее и сильнее те силы, что действуют против него..
Необходимо понять, что желание – это единственное творение, и именно над ним мы должны работать. Это означает, что все наше внимание, центр нашей заинтересованности, цели нашего изменения должен быть направлен на желание. Кроме желания, все остальное, существующее вокруг него, является лишь средством для его изменения, придания ему внешней формы, подобной желанию отдавать Творца...
Наша главная тема – желание наслаждаться, ведь Творец хочет наслаждать. Чем? Собой! В Нем нет разделения на Него самого и наполняющий Его свет, Него и Его желание насладить, замыслы, действия, намерения - всего этого нет. Только в нас это чувствуется как несовершенные и дополняющие друг друга вещи. Поэтому у нас есть намерение и мысль, желание, действие и замысел, как, например, при строительстве дома. Но совершенство, как бы ни трудно нам было понять, это нечто «одно», не имеющее частей. Это «одно» нами не постигается, мы лишь называем его Ацмуто...
«Схах» символизирует вещи, которые когда-то были живыми, росли, а теперь умерли. Тогда человек берёт эти вещи, которые теперь не имеют никакой важности согласно представлениям его желания получать, и поднимает их над своей головой - это означает, что он идёт верой выше знания. Тогда «схах» – это вера, и знание человека находится внутри сукки...
У мира есть цель: привести человека к слиянию с Творцом. Со стороны Творца это называется «насладить творения». Привести человека к слиянию с Творцом можно лишь при условии, что он сам этого хочет, ведь он всё измеряет своим желанием. То есть он должен захотеть слиться с Творцом, уподобиться Ему и быть равным Его статусу. Для этого необходимо сформировать в нем большие получающие келим, а также предоставить ему возможность побывать в другом состоянии, чтобы он предпочел только и исключительно состояние Творца - состояние отдающего и любящего. Но как сделать, чтобы со стороны человека возникло желание, и он проверил, хочет ли этого?..
Нам очень трудно понять, насколько духовное несравнимо с материальным в том, что говорит только о внутреннем мире человека. Тора говорит об одном человеке, который включает в себя Исраэль, народы мира, Моше, Фараона… Она обращается к внутренним желаниям человека, в котором заключен весь мир. Мир – маленький и когда мы читаем Тору, мы должны быть все время сосредоточены на внутреннем, помнить, что Тора говорит только о внутреннем, а не о внешнем. В Торе нет ни единого слова о том, что происходит в нашем «большом» мире. Она говорит только о точке в сердце, о состояниях, в которых находится эта точка среди эгоистических желаний, о том, как ее вытащить и увеличить до размера бесконечности, дойти до самого корня души. А о нашем мире в общем, и о том, что происходит с человеком, об этом не говорится, это животный уровень...
Мы говорим, что у человека нет иного выбора, кроме окружения. Он изначально не может правильно действовать, если не начинает с окружения. Ведь человек сам по себе является желанием насладиться, и его внутреннее содержание понятно. Он хочет вариться в самом себе и искать внутри себя силы? Тогда он действует подобно окружающим нас людям, которые считают, что у них есть выбор, что их вовсе не задействуют свыше, что они свободны. Такая иллюзия рождается из-за скрытия...
Нам известен исторический рассказ, повествующий о жизни Моше. Хотя он и был рожден матерью-еврейкой, но воспитывался в доме Фараона наравне с остальными. Сам Фараон был ему приемным дедом, а его дочь Батья приходилась ему как бы приемной матерью. Моше стал принцем, получил воспитание, принятое в Египте и овладел всеми имеющимися там знаниями. То есть речь идет об очень образованном и особенном человеке – как в отношении его положения, так и с точки зрения его исторической роли. Если говорить о внутреннем состоянии человека – любого из нас, то ведь и мы обладаем определенным образованием, ощущениями этого мира, знаниями. И вдруг в нас раскрывается эта точка «Моше», которая влечет нас к Высшей реальности – несмотря на все наше образование в этом мире, исключительность и происхождение. При этом человек начинает чувствовать, что для него неважно, что происходило с ним в прошлом, - он тянется к духовному...
До самого Конца Исправления человек будет работать с теми же самыми келим, которые он раскрывает сейчас, во время подготовки. И поэтому нельзя ими пренебрегать, преуменьшать важность работы на тех подготовительных этапах, которые мы проходим...
Во время изучения науки Каббала необходимо заботиться о том, чтобы намерение человека было обязательно направлено на исправление творения, потому что если он учит ее ради знаний, то есть, направлен к получению света Хохма, то тьма возрастает, и он уподобляется летучей мыши...
Почему человек должен платить за себя, т.е. прикладывать усилия для себя? Причем каждый не больше и не меньше, нет богатого и нет бедного, все мужчины дают одно и то же. И почему каждый дает лишь половину? Ведь если усилие – так оно цельное. Почему для того чтобы жить, чтобы войти в духовное и достичь слияния, я должен отдать за свою душу половину? Что обозначает эта «половина»?..
Усилия, прилагаемые для какой-либо цели, придают нам осознание ее важности. Очень просто: если я вкладываю старание во что-то, это становится важным для меня. А если это что-то становится важным, то я о об этом не забываю. Что бы я ни захотел сделать важным, значительным в своих глазах – я должен просто все время думать об этом. Само старание вызывает осознание важности, которое, в свою очередь, приводит к тому, что мое внимание постоянно обращено на это, и я не забываю. Вот и все. Форма проста...
Мы не понимаем, что продвигаемся точно так же, как растут дети. Как известно, весь процесс, который мы проходим в наших телах - рождение, вскармливание, взросление, - является копией развития души. Так мы растим и нашу душу. Поэтому нет в занятиях наукой Каббала чего-то особенного, запретного, тайного. Нет! Просто ты, изучая книгу, представляешь себе всевозможные продвинутые состояния. И тогда своим стремлением достичь этих состояний, которое ты обретаешь с помощью группы, ты развиваешь желание – пока оно не становится таким большим, что в нем раскрывается мера исправления. Само желание приносит исправление...
Наш мир сейчас находится в конце своего периода внутриутробного развития. Настоящий кризис – это родовые схватки, а выход из этого состояния – это сами роды. У Бааль Сулама есть статья, в которой объясняется, что исход из Египта – это духовное рождение. И с этой точки зрения все человечество сейчас заканчивает свое развитие как зародыша. А кризис – это родовые муки, предшествующие его рождению...
Кли образуется во время “побега”. Что это значит? Вхождение света и его уход из кли, форма, в которой он приходит к кли и то, как он уходит, решимот, которые свет оставляет как воспоминания о себе, о всех проявлениях света в кли - именно они и создают кли, определяют его форму...
«Пойдем к Фараону» – огромная помощь свыше. Творец раскрывается человеку, призывает его, помогает и поддерживает, но не следует думать, что при этом человек теряет свободу выбора. Ведь если нет свободного выбора, нет средней линии, то он не продвигается к цели. Поэтому против раскрытия Творца с еще большей мощью раскрывается Фараон и помехи. Верно, что с одной стороны находится Творец, однако Фараон все еще силен с другой стороны. А окончательное решение остается в руках человека, пока не пройдут десять казней, и у него не появится возможность в темноте убежать к Творцу...
Из-за того, что человек не различает между плохим и хорошим, он думает, что все, что бы он ни сделал, - это хорошо. И так считают все обычные люди, - каждый из них себя оправдывает. Так уж мы устроены: даже совершая самые отвратительные поступки, мы все-таки считаем их хорошими. Ведь человеку не ясно, что внутри него сидит его эго – желание насладиться, и потому ему кажется, что все в порядке...
Если добавляют тебе "рацон лекабель" и ты ищешь, как развить его дальше, как и его тоже притянуть к той же цели, и делаешь это не потому, что сверху тебе дали на это силы, а можешь найти эти силы в самом себе - только тогда это настоящее продвижение...
Место между мной и товарищем – это наше общее желание, совместное стремление к Творцу. Мы рождаем, строим Творца, силу отдачи и любви внутри нашего единства, соединения наших желаний и чаяний. Творец не существует без нас. Мы должны восстановить разбитый сосуд – захотеть, чтобы он соединился...
Нужно понять, что, как написано, «Все в руках Творца, кроме трепета перед Ним». Я должен выяснить эту точку, от которой завишу и которая находится в моей власти. Ведь то, что «в руках Творца» - всецело зависит от Него...
Мы – желание насладиться. Кроме желания отдавать Творца и нашего желания получать ничего не создано. Разумеется, желание насладить не создано, оно существует изначально, приходит от Ацмуто и относительно нас называется Творцом – Борэ. А желание получать наслаждения, созданное желанием насладить, является творением. Но чтобы стать творением, желание насладиться проходит очень длинный путь развития, ведь изначально оно не пригодно к выполнению своей функции. Творение должно состоять из Творца и творения, иначе оно просто задействуется желанием получать. Оно должно понимать порядок отношений между ними, познать Творца, Его цель, с которой Им создано желание получать, сделать другие внутренние определения...
Как мы учили из статьи Бааль Сулама «Свободный выбор», есть внутренняя часть (пнимиют) и внешняя часть (хицониют), сформированные для нас Творцом. Иными словами, речь идет о нас и окружающем мире. Изначально, до разбиения, были сосуд и свет. Когда сосуд достигает возможности исправить себя – вокруг него уже нет света, поскольку сосуд неисправен. Теперь его окружает система, называющаяся «мир». Душа находится в мире, а вне мира пребывает уже свет Бесконечности, к которому душа и должна прийти...
Желательно достичь такого состояния, когда сможешь управлять хотя бы какой-то частью своих ощущений и разумом. Если сердце и разум будут находиться в моей власти, в моих руках, то я буду использовать лишь ту часть своих желаний и намерений, в которых могу отдавать, а не получать ради себя. Разумеется, это очень не просто сделать, но нужно пытаться этого достичь...
Сказано: «Сокрытое – Творцу, а открытое – нам и сыновьям нашим навечно, чтобы исполнять все слова этой Торы» (Тора, Дварим, 29:28). В продолжение следует сказать, что «открытое» называется действием, а «сокрытое» – намерением. Намерение, являющееся причиной, которая обязывает человека к действиям, скрыто от людей, и никто не знает, что происходит на сердце у другого. Даже наедине с самим собой человек может обманываться по поводу своего намерения. Он думает, что причина, обязывающая его к действию, это намерение ради небес. Однако, возможно, что в действительности как раз личная выгода обязывает его к данному действию. А потому понятие «сокрытого» указывает на намерение...
Существует общий закон действительности, который называется Творец или Высшая сила – одна, единая и неделимая сила, воздействующая на нас и на всю реальность. Природой этого закона является альтруизм, отдача, и никаких других свойств, за исключением этого свойства отдачи, у него нет...
В чем суть нашего состояния, когда мы находимся под махсомом, в периоде подготовки к его переходу, снизу вверх? В подготовке к готовности быть в силах везде и при любых обстоятельствах, что бы ни случилось, исправить стыд. Иначе говоря – быть в Первом сокращении...
Ты должен сказать себе, что сейчас твой Рош а-Шана. Это значит, что у меня внутри есть все силы, все данные, включая возможность проверить, изменить и решить. Нужно лишь выполнить внутри себя определенное количество действий, привести в порядок всю эту систему...
Вся реальность – это один человек. И хотя в нем раскрывается огромный мир, но он понимает, что нужно воспринимать его как некое представление его внутреннего кли, внутреннего состояния...
...человеку дана возможность освободиться от страстей этого мира и начать получать наслаждения от вещей более важных, чем вещи материальные – чтобы он получал наслаждения от духовного и только этим наслаждался. И только такие наслаждения доставляют ему радость.