Если существует лекарство против болезни, то излечится только тот, кто принимает его со всей пунктуальностью и верит, что получил его от Врачевателя всех больных, который намеренно раскрывает нам наше заболевание – осознание болезни, для того, чтобы мы приняли Его лекарство.
Если это лекарство раскрывается нам и дается, то мы обязаны его взять и принять точно «как предписано». И не намазывать его на ногу, если сказано, что нужно принимать его во внутрь, и не принимать одну таблетку вместо 30-ти, которые нужно глотать в течение месяца – а по количеству и по качеству, и по продолжительности во времени нужно воспользоваться им точно так, как сказал Врач.
И тогда лекарство подействует! Ведь оно точно приспособлено под нашу природу. А тот, кто отказывается его принять – не использует силу, способную излечить неисправность. Потому что есть две силы, противоположные и равноценные друг другу – чтобы у человека всегда оставалась свобода выбора: принять лекарство или нет.
Человека не обвиняют за то, что он заболел – а только за то, что не принимал лекарство так, как предписано. А лекарство обладает силой тебя излечить. Вся наша война идет за то, чтобы принять это лекарство: открыть книгу, настроить себя, чутко прислушиваться к уроку, готовить себя к нему, развивать потребность в излечении. В ответ на эту потребность и ощущение болезни придет лекарство – в той мере, в какой человек его требует.
Мы стоим перед законом: «Одно против другого создал Творец» – болезнь, злое начало, эгоизм и против этого доброе начало, свет. А ключ находится в наших руках: позволить свету воздействовать на то, что ему противостоит – на наш эгоизм. И тогда эго будет исправлено, и оба они станут как одно целое, что называется «двойное добро».
Как же нам реализовать этот свой свободный выбор и дать свету действовать? Только за счет важности цели. Мы и в обычной жизни делаем такой же расчет: «А стоит ли мне заботиться о здоровье? Что я выиграю, если буду здоровым? Мне придется столько утруждать себя, делать какие-то упражнения, соблюдать диету, все время следить за собой. Проще махнуть на свое здоровье рукой – ну как будет, так и будет».
То есть мне не очень важно быть здоровым. Ну в нашей обычной жизни это еще объяснимо, ведь, рано или поздно, жизнь все равно закончится. И мы видим, что даже железное здоровье еще никому не помогло жить вечно.
Но если говорить о духовном и о вечной жизни, то единственная наша проблема – это недостаток важности цели, которая от нас скрыта. И поэтому нам нужно позаботиться, чтобы величие цели, которое можно получить прямо здесь и сейчас, ощущалось нами как самая большая потребность.
А это зависит от окружающего общества, и поэтому я должен позаботиться об окружении, где все находятся в одной лодке, все зависят от каждого и каждый зависит от всех.
Окружение поможет нам не остановиться в пути, не бросить принимать лекарство после нескольких горьких пилюль. Бааль Сулам описывает этот путь в форме притчи о героях, взбирающихся на гору и желающих проникнуть во дворец Царя. А стражники, стоящие у самых ворот дворца, самые жестокие, и чем ближе человек приближается, тем большие перед ним возникают помехи. Поэтому ему необходима все более сильная поддержка окружения, внушающего ему важность цели, и большая сила, чтобы выстоять.
Человеку не раскрывают всего этого сразу, да он и не поймет, о чем говорится. Поэтому ему говорят: «Не волнуйся, все будет в порядке – еще чуть-чуть и ты будешь здоров». И это «чуть-чуть» на каждом этапе помогает ему преодолеть следующий шаг, и не нужно ему видеть больше, чем на один шаг вперед!
Для чего ему видеть перед собой эту длинную дорогу, до конца которой он дойдет может быть через несколько лет? Он должен видеть только то, что сейчас раскрывается прямо перед ним и преодолевать то препятствие, которое в данный момент перед ним возникает. Так он будет продвигаться шаг за шагом, пока окончательно не излечится.
Поэтому все зависит от окружения и от важности цели. Человек должен понять, что стоит перед жестким законом: примет лекарство – станет здоровым, нет – останется больным. А тем временем болезнь будет развиваться и от нее не будет спасения – рано или поздно, ему все равно придется обратиться к врачу.
Это понятно, и тут не о чем спрашивать: как везде, если мы выполняем законы природы, то продвигаемся вперед. Лекарство существует, ведь сказано: «Я создал злое начало и создал средство для его исправления» – и все на этом, больше тут нечего обсуждать. Вопрос лишь в том, почему, когда я каждый раз исправляю себя, то как говорится, исправление идет от легкого ко все более трудному?
Легкие исправления помогают потом излечить самые большие неисправности. То есть, чем дальше я иду по этому пути, тем больший я набираю опыт, «Тора» помогает мне в любых состояниях – и когда я занимаюсь ею, и когда не занимаюсь. Я накапливаю опыт, силу преодоления, привыкаю к этому пути, ведь «нет более умного, чем опытный». У меня уже есть собственное понимание того, как человек продвигается. Я не пугаюсь своих падений и знаю, что после падения придет новый подъем и еще более высокий, чем прежде.
Но почему же все это не помогает мне, и путь не становится все более легким, благодаря всему багажу уже накопленному в пути? Именно в этом вопрос.
А дело в том, что чем дальше ты продвигаешься, тем большие перед тобой предстают помехи, которые совершенно затмевают весь твой прежний опыт, и каждый раз ты остаешься перед ними совершенно беспомощным, будто никогда не сталкивался ни с чем подобным. Даже несмотря на весь свой опыт, ты смотришь на возникшую преграду и видишь, что не способен над ней подняться и преодолеть.
Ведь без этого ощущения собственного бессилия, ты не вознуждаешься в Творце, ты не обратишься к Лекарю, а будешь думать, будто у тебя самого есть сила излечить себя.
Но эту тенденцию не раскрывают человеку с самого начала, чтобы не отпугнуть его от этого пути, показав насколько он длинен, и то, что ему видится сейчас – это просто ничто, по сравнению с тем, что будет открываться ему за каждым новым поворотом. Но как советует Рамбам, постепенно раскрывают перед человеком истину в той мере, насколько есть в нем сила преодоления. А сила преодоления зависит от того, как он держится за группу и помощь с ее стороны.
Вопрос: А что если Врач, выписавший лекарство, затем оставляет больного, несмотря на желание человека выполнять все предписания врача?
Это не врач виноват, это сама болезнь прогрессирует из-за того, что больной не лечит ее. Почему он думает, что виноват врач? Разве он уже раскрыл Его? Все каббалисты, которые уже прошли этот путь и раскрыли Врача, говорят, что проблема не с Его стороны.
Проблема только в самой болезни, а свет пребывает в абсолютном покое. Но в нас раскрываются все новые и новые решимот, и они приносят нам все больше и больше проблем. Ведь эти решимот приходят к нам с таких ступеней, на которые мы должны подняться и исправить их. Это как в любой болезни – если ты ее не лечишь, то она прогрессирует все дальше и дальше.
Есть такие болезни, которые проходят сами по себе, потому что у нас нет от них лекарств, и они излечиваются естественным образом. Это называется, что «Страдания размягчают тело». Как, например, грипп или подобные заболевания, которые практически ничем не лечатся. Можно только принять что-то, чтобы как-то облегчить свое состояние. И то вопрос, не наносим ли мы этим вред телу.
Но Творец не изменяется, мы в сущности находимся против жесткого закона. «Я создал злое начало» – и все на этом, уже создал. И «создал средство для его исправления» – создал и закончил эти миры, по которым ты должен подняться, и каждый раз перед тобой будет возникать все более исправленное состояние, к которому ты должен присоединиться и получить оттуда силы в поддержку.
Складывается такая картина, будто Творец оставил творение – создал его: «Создал злое начало и средство для его исправления» и пожалуйста, дальше разбирайтесь, как хотите.
Он создал злое начало и Он этого не скрывает. И Он создал средство для его исправления. Он не меняется каждый раз, ставя перед тобой все новое препятствие, будто бы становясь все хитрее. Это само раскрывается тебе в пути от того, что ты все больше приоткрываешь этот ящик Пандоры и узнаешь, что же это такое – твое злое начало. Но Творец не меняется.
Меняются законы природы, они все тяжелее и теснее смыкаются вокруг человека, одновременно с тем, как растут его возможности что-то сделать в этом мире. Это словно наша учеба в школе, а затем в университете – чем дальше мы учимся, тем сложнее становятся упражнения и все больше предъявляемые к нам требования.
Когда я был младенцем, от меня ничего не требовали – мне стоило чуть улыбнуться, и все уже были счастливы. А потом я пошел в сад и уже должен был делать множество вещей, но пока в виде игры. И я делал, и за это меня хвалили и называли хорошим мальчиком.
Затем я начал ходить в школу и у меня появилось множество обязанностей, которые я должен был выполнять. Мне начали говорить: «Ты должен!» Почему я вдруг должен?.. И все время я становился должен все больше и больше. Я этого не хотел, но от меня требовали. Родители вдруг перестали мне только улыбаться, а начали давить на меня, кричать и даже иногда бить!
И что мне делать? Я бы хотел остаться младенцем... Но какой тут выход? Если у меня не хватает ума, то я говорю, что родители делают все это мне на зло, и что они нарочно устроили мне такую жизнь, чтобы все время меня наказывать и кричать на меня – если я не понимаю, что все это устроено мне на благо, чтобы я вырос. Тогда это проблема, как говорится: «Что делать с детьми, которые состарились».
Вопрос: Но что нужно сделать, чтобы добыть лекарство?
Что нужно сделать чтобы добыть лекарство? Обратиться к Врачу и принять предписанное. А обратиться к Врачу – это значит раскрыть книги по Каббале, ведь именно там Он скрывается.
Из книг мы узнаем, что назначенное Им лекарство – это мое отношение к группе единомышленников. Этим отношением к группе и то, как я организую их власть над собой, я реализую свою единственную свободу выбора, которая у меня есть по отношению к самому себе, к миру, к Творцу. Все это в сущности концентрируется только вокруг моего отношения к такому окружению, которое может поддержать меня на моем пути, правильно меня направить, дать мне силу для продвижения и внушить важность цели.
Все это я должен извлечь из общества, из окружения, из группы единомышленников. Пусть они научат меня и расскажут мне об этом пути. Это то, что называется: «Рав, группа, книги».
Пусть объяснят мне этот путь и скажут, в чем именно заключается цель. Пусть внушат мне важность цели, пусть направят меня на нее и все время заботятся о том, чтобы я от нее не отклонился. Я должен побеспокоиться, чтобы эта группа была такой для каждого, и тогда все, объединившись вместе, повлияют на меня.
Поэтому я заинтересован в этом из эгоистической выгоды. От меня сейчас и не требуется ничего другого. Я чисто эгоистически, ради того, чтобы достичь цели, которая скрыта, нуждаюсь в обществе, которое направит меня на эту цель, обеспечит мне энергию, важность достижения цели, и все время будет следить, чтобы я не сбился с курса и не пошел в каком-то другом направлении.
Но вместо того, чтобы использовать это лекарство, мы бросаемся в разных других направлениях. А моя забота об обществе, должна занимать 24 часа в день. Если я всецело завишу от этого, то на что еще мне тратить свои силы?
И сейчас мы видим, что весь мир должен видеть свое состояние таким – вся человеческая цивилизация, понимая, что все зависит лишь от общества, и только при его хорошем и правильном отношении к каждому мы сможем выжить и жить хорошей, нормальной, земной жизнью. Это то, что раскрывает человечеству согласно его развитию природа, то есть Творец.
А позже они раскроют, что это лишь первый этап. А второй этап – это не просто общество, в котором удобно жить, а Шхина, собрание всех душ, внутри которого пребывает Творец. Внутри этой связи между людьми пребывает высшая сила, и это тоже раскроется людям.
Мы видим, что постепенно, путем страданий, все приближаются к той свободе выбора, которая раньше давалась только людям, обладающим точкой в сердце. Ищущие духовного развития продвигаются путем света, за счет воздействия света на желание к нему. А те, в ком пока не раскрылось такое желание, продвигаются путем страданий. Но эти страдания уже тоже подталкивают их сплотиться в группу, в общество, в глобальное человечество.
Это тот же процесс, он различается лишь тем, какие решимот раскрываются, но все человечество подталкивается реализовать свою свободу выбора, то есть принять лекарство.
Получается, что каббалистические книги предназначены для каждого. Только не все пока могут различить, что они именно для них, ведь это не направлено точно на их желания. А ими пока движет материальное желание, стремление спастись от несчастий.
Человек, ищущий духовного, страдает от недостатка чего-то такого, что выше этого мира, выше наполнения, которое этот мир способен ему дать. А у них пока потребность в наполнении, которое мог бы дать этот мир. Но им уже дают понять, что это наполнение зависит от чего-то, что не находится в этом мире – наполнение зависит от связи между людьми. И тут все в беспомощности поднимают руки и не знают, что делать...
Они действительно бедные! Это полное бессилие. От нас требуют любить друг друга, иначе мы все умрем с голода и сожжем себя – но мы не способны на любовь... Именно так это сейчас раскрывается.
Меня упрекают, что я все время пугаю людей. Ну хорошо, я обещаю – это в последний раз. Представьте себе, что очень скоро мы останемся без электричества, без воды, без еды, без ничего – но я ничего не могу поделать, я не в состоянии полюбить ближнего! От меня требуют того, что выше моей природы! Вы понимаете что это за ситуация?! Я просто не могу!
Я на это не способен, я уговариваю сам себя: «Ну давайте же хорошо относиться друг к другу!» и в последний момент я раскрываю полное свое бессилие. И только тогда, в результате больших страданий, нам раскрывается истина.
Это подобно тому, как было до времен мудрецов Талмуда, которые сделали исправление, после которого мы можем исправлять себя с помощью света, возвращающего к источнику. А до того, каббалисты достигали раскрытия Творца за счет страданий, как написано: «Питайся хлебом с солью, запивай простой водой и спи на голой земле».
Сегодня все человечество помещают в такое состояние, и даже еще хуже. Потому что в них нет того решимо, которое раскрылось через мудрецов Талмуда, благодаря чему они создали систему исправления светом, возвращающим к источнику. И поскольку в таком случае это не может раскрыться естественным путем, со стороны природы, поэтому происходит якобы искусственно, через каббалистов, которые приходят как бы со стороны и объясняют, что есть решение для кризиса.
Почему же это решение не заложено в самой природе? Почему необходимо передавать его через каббалистов, развивших специальную методику, через специальную группу людей, которая называется Исраэль? Потому что внутри эгоистического желания никогда не сможет раскрыться искра отдачи. Это невозможно! Необходимо взаимовключение одного в другое. И мы реализуем это взаимовключение, как Гальгальта ве-эйнаим и АХАП.
А без этого человечество может раскрыть только необходимость, потребность объединения, но где взять методику, как научиться любить друг друга – ведь иначе мы погибнем?
Мы уже готовы друг друга любить! Но только не способны. Если бы мне было ясно, что мой кусок хлеба зависит от моей любви, а иначе другой не даст мне этот кусок... У него есть этот хлеб, но он мне его не дает! И я не способен забрать у него этот хлеб никаким другим способом – только любовью. Я не могу его избить, убить и украсть у него – ничего не могу ему сделать! Мне остается только ждать, чтобы он меня полюбил.
А потом мне раскроется, что я должен любить его не за то, что получаю от него хлеб, а даже, если ничего не получу. Это ступени возвышения.
Так постепенно, в той мере, в какой человек способен выдержать и принять на себя это, ему раскрывают лекарство. Почему я рассказываю об этом лекарстве? Потому что я думаю, что обладаю знанием о нем. А если ты не хочешь этого Врача – то можешь идти искать другого. Ты полностью в этом свободен – нет насилия в духовном, таков закон.