Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Вопрос: Вы недавно говорили о том, что в исправленном обществе, как в одной семье, прибыль, полученная различными фирмами и предприятиями, будет использована на благо всей страны и всего мира. Как это отразится на нашей жизни? Вся страна будет работать во имя всего мира?
Мы пока еще не говорим о подобной связи между странами. Но Бааль Сулам говорит, что можно построить такую модель в одной стране. Все предприятия, которые существуют в стране и все люди, живущие в ней, работают по принципу товарищества, не ставящего своей целью получение прибыли. То есть люди работают, но всю прибыль передают в общую кассу страны. И мудрецы, стоящие во главе страны, решают, как правильно распределять излишки. Закон очень прост – каждый получает ровно столько, сколько ему нужно для нормальной жизни. При этом не имеет значения, говорим ли мы об одном человеке или об огромном предприятии, ведь в конечном итоги за любым предприятием стоят люди.
Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение»: «Вначале следует создать малую организацию, большую часть которой составят альтруисты. В этой организации будут действовать все формы государственного управления, пока в ее рамки не вольется весь мир. Организация эта будет своего рода центральной точкой мира, окруженной народами и государствами со всех краев земли и у всех будут единые с центром программа и руководство».
Вопрос: Сегодня мы наблюдаем рост организованной преступности в стране. Как выглядит система правосудия в исправленном обществе? Как в нем будут бороться с преступностью?
Если с помощью психологов и каббалистов правильно организовать окружающее общество, в нем не может быть людей, которые не находятся под воздействием этого общества. Это воздействие вынудит человека совершать действия диаметрально противоположные его природе – все зависит от окружения. Поэтому везде, куда мы обращаемся или хотим обратиться, мы, прежде всего, заботимся об общественном мнении. И с помощью этого механизма воздействия мы обращаемся уже к человеку, который является частью этого общества или находится в непосредственной близости от него.
Человек не может единолично повлиять на другого человека. Если я хочу оказать на кого-то влияние, со мной должно быть еще несколько единомышленников. Тогда наше мнение будет достаточно убедительным для него. И еще лучше, чтобы на него воздействовало все общество, в котором он находится, тогда он будет вынужден вести себя так, как они говорят. Другого выхода нет.
Вопрос: Взаимное поручительство – это некая внутренняя ценность, которую люди будут чувствовать в себе, или же это закон Израиля?
Поручительство – это общий закон, это основной закон из которого вытекают все остальные законы.
Вопрос: То есть будет написано в законодательном порядке, что я должен заботиться о ближнем?
А какой основной закон государства? Забота о ближнем. Это фундамент, основа, исходя из которой, ты сможешь формировать остальные законы.
Вопрос: Как Вы представляете себе связь между еврейской религией и государством Израиль?
Нет никакой связи между религией и государством. Тот, кто хочет, может вести религиозный образ жизни, а тот, кто не хочет – не должен, ведь нам известно, что нет насилия в духовном. Конечно, должно быть воспитание в духе еврейских традиций, еврейской культуры и всего, что передали нам праотцы. Но это должно быть достигнуто с помощью воспитания, а не так, как это выглядит сегодня, когда существует конфронтация между теми, кто является приверженцем религии, тем, кто им не является и между всевозможными религиозными течениями.
Мы должны понять, что религия превратится в истинную религию, о которой пишет Бааль Сулам в статье «Суть религии и ее цель». Когда раскрывается Высшая сила, все структура религии полностью изменяет свою форму. Когда Творец раскрывается творениям, они начинают познавать, понимать желание Творца и выполняют его добровольно, и почти все услуги, которые сегодня религия оказывает человеку, исчезают. Если у человека существует связь с Творцом и он знает, что вся Тора – это принцип «возлюби ближнего, как самого себя», он относится к понятию «Творец» и «Божественное» иначе, чем современный религиозный человек, который не знает, что это значит. То есть вся система восприятия религии полностью изменится, но это произойдет только под воздействием воспитания, а не насильно.
«Религиозная (этическая) форма, определяющая жизнь всех народов, должна, прежде всего, обязывать их представителей к отдаче ближнему, согласно принципу «люби ближнего, как самого себя». Таковым будет общественное сознание всех народов… Однако, за исключением этого, каждый народ может следовать своей религии и традиции, и не следует одному народу вмешиваться в дела другого» (Бааль Сулам «Последнее поколение»).
Наука Каббала говорит о принципе «Возлюби ближнего, как самого себя», об отдаче, и объясняет, что соблюдение Торы и заповедей на внутреннем уровне приводит человека к любви к ближнему. Исправление желаний человека называется выполнением заповедей, а осуществление этой всеобщей любви – это сама Тора.
Если человек занимается тем, что исправляет себя для отдачи ближнему, это значит, что он выполняет всю Тору – так сказал Рабби Акива, когда его попросили объяснить всю Тору, что называется «стоя на одной ноге».
Поэтому весь сегодняшний институт религии, безусловно, изменится. Но каждый, в мере своего желания и исходя из постижения Высшей силы природы, будет знать, что и как он должен выполнять в материальном мире.
Вопрос: Народ Израиля страдает от антисемитизма. Если мы начнем выполнять законы любви к ближнему и изменять систему взаимоотношений в стране, нас вдруг перестанут ненавидеть? Как это взаимосвязано?
Мы знаем это на примере наших товарищей из мирового сообщества, которые учатся вместе с нами. Они близки нам всей душой и мы чувствуем, что между нами существует единство. Мы видим, что если человек понимает, что у тебя есть очень ценное знание, которое говорит о его душе, о его будущем, о судьбе всего мира и о связи между всеми, если он чувствует, что это правильно, он соединяется с тобой и ты не чувствуешь отличия между вами. Разве есть разница между нами и жителем Южной Америки, если он находится в нашей группе и учится, движимый точкой в сердце? Я гарантирую, что нет никакой разницы. Разве вы чувствуете отличие в восприятии, в действиях, в отношении к Творцу? Наоборот, поскольку он приближается издалека, он становится более близок.
Перевод: Л. Гойхман