Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Поручительство / Статья "Поручительство" – видео-аудиозаписи, фрагменты, тексты уроков / "То, что пока не дано понять" - из урока 9 июня 2009 г.

"То, что пока не дано понять" - из урока 9 июня 2009 г.

Изучаемый материал: статья Бааль Сулама «Поручительство»
Лектор: Михаэль Лайтман

Да, это называется необходимым.

Мы не можем сегодня говорить только о материальном, т.к. еще не находимся в исправленном мире. Кроме того, мы не понимаем, как существовали те люди, вышедшие из Вавилона. Весь уклад их жизни, организованный на основе внутренней связи друг с другом, кажется нам странным и непонятным, потому что мы сегодня живем в совершенно другом мире.

И этот мир настолько разнообразен, что, путешествуя по разным местам, можно только удивляться различиям в ментальности, обычаях, законах. Что уж говорить об обществе, жившем 2000-3000 лет назад по духовным принципам. Разве мы со своей материальной позиции можем их понять?

Когда мы читаем в Гмаре о законах того времени, они кажутся нам очень странными. В нашем мире это можно сравнить разве что с современным Ираном, но и это очень отдаленно. Например, можно почитать, как должен был действовать суд Санедрина в отношении человека, подозреваемого в совершении преступления. В "Масэхет Санедрин" описывается во всех подробностях, как должно происходить расследование, слушание и его, и свидетелей и т.д. Весь процесс (кого выслушивать и кого – нет, какие вопросы и в какой форме задавать и т.д.) прописан настолько подробно, что я не думаю, что сегодня где-то можно найти такое сложное законодательство.

То же самое и в отношении исполнения казни. Читая эти подробные описания, понимаешь, что это гораздо страшнее любых голливудских боевиков.

Я привожу эти примеры для того, чтобы подчеркнуть, что современный человек не в состоянии понять законы, по которым строилось общество, и истинную суть закономерностей, описанных Торой. Ведь Тора говорит о духовном, а мы полностью от него отделены. Своим эгоистическим мышлением мы не можем понять духовные законы, противоположные нашему эгоизму. Поэтому нам даются лишь какие-то условные обозначения, позволяющие приблизиться к этому, но не более.

Театр кукол

Допустим, я беру какой-то взрывоопасный материал и оказываю на него давление. Я не являюсь непосредственной причиной взрыва, причина находится в другой ступени, но я возбуждаю эту ступень и тем самым способствую взрыву. Каждый процесс роста и развития на растительном и животном уровнях, каждое изменение состоит из двух ступеней: самого действия и результата, который уже готов заранее и только проявляется.

Пуля попадает в стекло, и оно разбивается. Нам кажется, что причина произошедшего – в выстреле, а результат – разбитое стекло. Но это не так. Вчера я смотрел фильм "Как трудно быть Богом". В нем говорится о том, что все заранее спланировано, и результаты наших действий уже существуют, и именно они вызывают к действию причины, которые мы и видим. Когда какое-то событие должно произойти, то нам становятся видимыми якобы вызывающие его причины. Но это кажущиеся причины.

Когда политики во всем мире кричат, машут руками и пытаются что-то сделать, это означает, что какие-то события, которые давно существуют в духовном, должны осуществиться в материальном мире, и поэтому задействуются определенные материальные объекты. И нам кажется, что именно политики определяют эти события. Но это иллюзия – своеобразный театр кукол. Так продолжается на протяжении всей истории человечества, а цель игры – подтолкнуть человека в перерыве между сменой декораций подняться выше этого, осознав Высшее управление.

Ни одно малейшее движение в этом мире не вызывается к действию силами, которые видятся нам как причины этого события. Все наши усилия, которые видятся нам как движущая сила чего бы то ни было, на самом деле нужны только лишь для проявления того состояние, того результата, который уже давно подготовлен. На нас просто оказывают давление с тем, чтобы мы сами себя подготовили, и сами раскрыли это уже существующее состояние.

Это называется "Исраэль освящает (ускоряет) времена". Что это означает? Мы должны подниматься от одной ступени к следующей до полного исправления, и все эти ступени уже давно подготовлены для нас, все решено еще с момента сотворения нашего мира. Что нам осталось сделать в своем движении снизу? Приложить усилие. Все, что от нас требуется – это каждый раз постараться раскрыть, почувствовать, представить себе свое следующее состояние. Насколько мы сами хотим представить себе свое будущее состояние, в той мере мы растем и продвигаемся к нему, как младенец, который хочет стать большим. В этом и состоит отличие между животным и человеческим уровнем. Человек своим желанием и усилиями приближает свое более продвинутое состояние.

Чтобы не остаться погребенным под своим эгоизмом

Я знаю, что следующая ступень – это наше соединение, понимаю, что это обязательно произойдет, т.к. предрешено заранее и уже подготовлено. Соединение – это когда все, кто участвует в нашем движении во всем мире, и не важно, в какой форме, а важно, что всем сердцем люди с нами, все будут находиться в едином желании, как один человек, помогая и поддерживая друг друга, т.е. во взаимном поручительстве. Зная это, изучая это состояние из каббалистических источников, я понимаю, что как только мы приблизимся к нему, получим Свет, возвращающий к Источнику.

Поэтому мы должны постоянно выяснять для себя, в чем заключается это состояние взаимного поручительства и стремиться к нему, иначе останемся погребенными под своим эгоизмом.

Мы должны "промывать себе мозги" этим постоянно. Сможем войти в это состояние – раскроется нам Свет, возвращающий к Источнику. С этой минуты и дальше наш путь будет освещен этим Светом. Это может быть путь ступеней Синая, т.е. отдача ради отдачи, или ступеней Израиля, т.е. получение ради отдачи.

Реальность без фантазий и воздушных замков

Мне тоже это непонятно. Сказано: "Нет более умного, чем опытный", а опыта у нас нет, т.к. мы еще не достигли такого состояния. Я это осознаю и отношусь спокойно. Мы должны делать то, что возможно сегодня. Какой реальный пример мы можем дать миру, я пока не знаю. Может быть, создав школу, мы сможем показать пример в воспитании. Но это не произойдет сразу, должно пройти несколько лет до тех пор, пока мы сами выучим уроки из этого опыта и сможем дать миру пример. Я не намерен заниматься прогнозами на будущее. Мы должны видеть то новое, что рождается сегодня, и делать это.

Усилие должно быть приложено там, где нам сегодня предоставляют такую возможность. Не нужно фантазировать и строить воздушные замки, но если выпадает возможность, нужно ее проверить. Так мы пробовали строить кибуцы, были и другие проекты. От нас требовались определенные усилия, мы их сделали, через них мы усвоили какой-то урок. Так мы растем. Но говорить о новых примерах, которые еще не раскрылись, я не могу. На сегодняшний день я вижу наше движение как воспитательный и духовный центр мира. К этому мы реально приближаемся с помощью всех разнообразных проектов, которые осуществляем.

Говорить о ком-то или о чем-то, что можно представить миру в качестве реального примера: город, семья, отдельный человек – об этом речь сегодня не идет. Видимо, не пришло еще время. Когда придет, тогда это осуществится. Мы не должны беспокоиться о том, что не можем реализовать какие-то идеи. Ведь наше развитие поэтапное, и нужно согласиться с этим. Кроме того, мы видим, что мы сами к этому не готовы.

Бааль Сулам писал о том, чтобы построить отдельную страну или район, или хотя бы поселение, основанное на духовных принципах, но и это очень проблематично по многим причинам. Это не наша проблема. Мы должны прийти к исправлению, выйти в духовные миры и уже оттуда, увидев, как нужно правильно организовать этот мир, осуществлять изменения. Только через собственное видение, а не из прочитанного в книгах, можно строить что-то новое.

Сегодня есть немало людей, которые хотят строить Храм. Они хотят построить здание по тем чертежам, которые остались, и по тому, как они сами себе его представляют. Но если такое строительство осуществится, это будет музей, а не Храм. Для того чтобы построить Храм, нужно войти в духовный мир, жить в нем, прочувствовать его. Сказано о Бецалеле: "мудрый сердцем", что означает, что его мудрость – в сердце, т.е. все его желания освящены Светом мудрости (ор хохма), а он сам полностью находится в получении с целью отдачи. Он исправлен, и поэтому знает, как нужно строить. В наших академиях нет таких Бецалелей, поэтому не нужно спешить.

Жизнь сама все прояснит

Я думаю, что самой жизнью это прояснится. Если мы оглянемся на 30-40 лет назад, а я начал изучать каббалу в 1976 году, то тогда никто вообще не знал, о чем идет речь – ни религиозные, ни светские. Немногие говорили о работе на Творца, но и они толком не знали, что это такое. Это не интересовало людей, а 99% просто боялись. Прошло время, и посмотрите, какие изменения произошли. Сегодня уже нет страха, при синагогах работают кружки по изучению каббалы, в магазинах религиозной литературы на полках стоит немало книг по каббале, которые раньше были запрещены. Всего лишь за 20 лет какой шаг вперед сделан.

Изменилось общественное мнение. Мы видим, что время работает. Мы, может быть, не понимаем, каким образом эти изменения происходят, каковы действующие силы этого развития – появились ли новые мозговые клетки, или задействован какой-то новый ген или гормон, или звуковые волны неизвестной частоты подействовали на нас – этого мы не знаем, но результат налицо. Так и человек изменяется. Он не понимает, какие силы способствуют его развитию, а на самом деле он развивается под воздействием Света. Свет вызывает все изменения. Животное не развивается и не изменяется, а человек – да.

Я не говорю сейчас об изменении желаний, а о развитии в человеке осознанного отношения к духовности. Конечно, в обществе можно встретить немало таких, которые не ощущают и поэтому пренебрежительно относятся к духовному. Но и эти люди вдруг почувствуют, обратят внимание на что-то интересное и важное, что раньше они не замечали. И это тоже результат постепенного воздействия Света, который проясняет, высвечивает изнутри, из нас самих какие-то свойства. Ведь каждый из нас это весь мир – Малхут мира Бесконечности. Постепенно Свет выделяет из всего чувственного мира человека и его сознания те внутренние единицы, те желания, которые будут его продвигать к духовности.

На самом деле нет разницы между духовным и материальным, она существует только в наших ощущениях. В действительности есть только Малхут мира Бесконечности, внутри которой Света воздействуют на келим.

Наблюдая снаружи за действиями Творца

Представь себе младенца, которому всего один день, и его первые ощущения оттого, что кто-то о нем заботится. Это примерно такое ощущение – что есть некто большой, который проявляет к тебе свое согревающее, ласкающее, доброе отношение. Ты не в состоянии Его понять, но ты знаешь, что именно Он заботится о тебе, делает для тебя все хорошее, и ты полностью – в Его власти.

В материальном мире это работает таким образом, что мы раскрываем того, кто помогает нам наполнить существующий в нас недостаток. В духовном же постижение является полным, т.е. человек раскрывает и тот недостаток, который был ему дан для его же пробуждения, и Творца, который этот недостаток наполняет. Такое двустороннее воздействие, и все это для того, чтобы приблизить нас к Творцу.

Когда человек начинает так себя ощущать, то это называется "этап зарождения". Все человечество начнет так ощущать, не все одновременно, т.к. общество устроено по пирамиде, но постепенно все начнут ощущать заботливое и управляющее воздействие Высшей силы – единственной в мире. Они почувствуют, что находятся внутри этой единой Силы, желания, программы. И у нас есть только одна определенная критическая точка, о которой Царь Давид говорит в Псалмах, что он не знает, почему она нам дана. Эта точка раздела между "существующим вечно" (еш ми еш) и "созданным из ничего" (еш ми айн), из нее человек уже может наблюдать как бы снаружи за действиями Творца. Это то, что раскрывается. С этого момента человек уже находится в ощущении духовного, он постигает сердцем, а не разумом, он соединен со всей системой, и тогда ближний уже ощущается им не как чужой, а как действительно ближний, друг.

Перевод:Г. Шайкевич

наверх
Site location tree