Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Мир Каббалы / Кризис и пути выхода из него / Кризис и пути выхода из него (1) / "Боль + Творец = наслаждение" - из урока 21 июля 2009 г.

"Боль + Творец = наслаждение" - из урока 21 июля 2009 г.

Изучаемый материал: статья Бааль Сулама "Предисловие к Учению Десяти Сфирот"
Лектор: Михаэль Лайтман

Кто создает мне все проблемы и беды? Если бы я ощущал их, но приходящими от Творца, – это было бы уже хорошо, подобно хирургу, который делает мне операцию. Тогда я знаю, что он делает это мне во благо. И в той мере, в которой я понимаю масштаб несчастья и силу лекарства, я могу даже не ощущать боль. Если я понимаю, что за счет этого вылечусь, то даже прошу: "Побыстрей сделай мне укол! Быстрее сделай мне что-нибудь!" Я не чувствую ни укола, ни операции, если знаю, что с их помощью вылечусь. Ведь свет уже светит мне издалека, и я стремлюсь быть в следующем состоянии.

Но поскольку у нас нет такого ощущения, мы испытываем страдания. То есть, страдания ощущают не оттого, что болит, не от причиненного нам зла, а оттого, что мы не чувствуем, Кто причиняет нам эти страдания.

Если бы я распознал, что боль причиняет мне хирург, а не преступник, я не чувствовал бы эту боль и благодарил бы его за то, что он это делает, – вместо того, чтобы сопротивляться действиям преступника.

Ко мне подходит человек с ножом. Разница только в том, распознаю ли я, что это Творец приходит ко мне, чтобы исправить меня, а не убийца, который хочет меня убить. Мне не хватает здесь не отключения от боли, не отключения от самого действия, а раскрытия Творца, совершающего это действие, вместе с его целью, – и тогда вместо страдания я начинаю ощущать наслаждение.

Это действительно психологическая проблема. И научные исследования подтверждают, что при наслаждении и страдании в организме человека происходят те же самые процессы. Боль и наслаждение – это всплеск ощущений в ту или другую сторону. Для тела это одно и то же, и только потом разум по-разному это осознает. Но по телу проходят те же самые возбуждения, те же удары.

Боль – это скрытие Творца

Твоя свобода выбора в том, чтобы рядом со страданиями раскрыть Творца. Отчего приходят страдания? – Оттого, что Творец скрыт, а не от самого удара. Если сейчас ты ощущаешь укол, ты чувствуешь его не из-за самого укола, а оттого, что не осознаешь, Кто тебя уколол. Тебе кажется, что этот укол вызван всевозможными причинами, приходит из разных источников, а не от Творца. Если бы ты узнал, что это пришло от Творца, тотчас же ощутил бы наслаждение – в том же самом месте, в том же уколе. Нет разницы между действием света над кли, отличие только в том, как кли воспринимает это действие.

Вся разница в том, быть связанным с корнем или оторванным от него. Для нас это большая психологическая проблема. Не нужно убегать от боли – надо привнести в эту боль Причиняющего ее – и тогда ты ее исправляешь, освобождаешься от нее. А иначе ты не избавляешься от нее, и вместо маленькой боли вызываешь еще большую боль.

Поэтому человечество все время запутывается и катится вниз. Ведь этот принцип не осознается нами в скрытии.

Свобода выбора в том, что тебе дали возможность раскрыть Творца.

Что ты делаешь автоматически? Раскрываешь Творца? Это неверно. Ведь боль отдаляет тебя от Творца. Чем больше боль, тем меньше ты чувствуешь Его. Он скрыт в той мере, в которой ты ощущаешь боль. Ведь Его скрытие и твоя боль – это одно и то же.

Подумайте об этом – и вы увидите, что это совершенно отличается от того, что мы понимаем в нашей жизни. Нет боли – есть скрытие. Об этом сказано: "Вредитель находится внутри потопа". В этом разница между бурными, злобными водами и водой прекрасной, сладкой – есть в ней Творец или нет. И так – во всем.

Свыше приходит к нам свет с Источником света. Если система отделяет одно от другого, создавая нам скрытие, – с этого момента и далее мы чувствуем себя плохо. Что происходит в мире Ацилут, о котором сказано, что в нем есть только добро ("Не водворится у Тебя зло"), и даже в мире Брия, который в большинстве своем – добро? – Раскрытие Творца. Только это добавляется. Ничего не происходит в действиях. Свет не входит в кли, как и прежде. Кли не наполняется светом, как желало наполниться светом Хохма. Нет такого! Есть раскрытие Творца.

Та самая боль и даже будто еще большая, то же самое состояние остается. Но ты привносишь в него Творца – и боль исчезает. Нет в мирах никакого действия, которое причиняло бы тебе боль, страдания или доставляло наслаждения, – только лишь скрытие и раскрытие. Само по себе действие не причиняет боль и не наслаждает.

Начните больше думать об этом, рассуждать внутри, соединяться с этим, – и вы поймете, насколько все мы в нашем мире ошибаемся. И это источник для всех наших исправлений на этапе скрытия.

На этом этапе мы должны соединиться с причиной, и тогда она обяжет нас все время требовать раскрытия. Это называется "больна любовью я". Теперь вопрос в том, для чего я хочу раскрытия – чтобы ушло зло, исчезла боль или по другой причине? Это уже выяснения.

Для чего я хочу раскрыть Творца? Доставить Ему наслаждение или самому избавиться от боли? Если я совершаю правильный расчет, то поднимаюсь над своей болью – только для того, чтобы доставить Ему наслаждение. Тогда я делаю одно за счет другого.

Но когда я перехожу махсом, там мы существуем как одно целое. И тогда нет разницы – доставить наслаждение мне или Ему. Это становится одним и тем же.

Ты знаешь, почему тебе плохо?

Ты знаешь, почему тебе плохо? Потому что тебе неизвестно, Кто причиняет тебе зло, зачем Он это делает, и что ты на этом зарабатываешь, как ты можешь избавиться от этого зла. Нет тут вознаграждения и наказания: "Сейчас я пострадаю, а потом получу за это бонусы". Нет такого! Это настолько противоположно обычным представлениям людей: "Сейчас я исполняю заповеди, а потом получу за это вознаграждение". Но ты должен получить его сейчас, ведь "вознаграждение за заповедь – знать Заповедующего ее". Награда за исправление – в том, что ты познаешь Творца, разгоняешь скрытие.

Этим ты избавляешься от боли, в этом ты раскрываешь наслаждение и постигаешь вечную, прекрасную и совершенную цель. Все это – в том же самом действии, в том же месте.

Ты даешь человеку решение! Но чтобы объяснить это решение, ты разъясняешь причину – "почему тебе плохо". Ты говоришь ему: "Не сражайся со злом. Что-то случилось в твоей жизни – не ставь себя в зависимость от всех этих тел и обстоятельств. Сделай против них то, что принято в этом мире. Так работает система, что мы должны этому противостоять. Сказано: "Внутри народа нахожусь Я" – ты должен справляться со всеми проблемами и в этом мире, ты не можешь витать, словно ангел.

Но твоя внутренняя работа должна быть направлена только на раскрытие Творца – и не более. Кроме этого, ничего не нужно. Все остальное делай автоматически, по законам этого мира, как неживой, который не меняется. Кроме этого – только раскрытие Творца. Это спасение от всего. Этим ты избавишься от всех проблем, боли и страданий. Прежде всего думай сейчас об этом – что тем самым ты избавляешься от проблем. Это несомненно того стоит.

А затем, поскольку свет возвращает к Источнику, а ты все время будешь связан с ним, желая раскрыть Творца, ты вдруг обнаружишь, что требуешь что-то одно, а получаешь другое. Это называется "приложил усилия – и нашел".

Я прикладываю усилия, чтобы избавиться от боли, но в правильном направлении – к Источнику, к Его скрытию, желая раскрыть Его. Я работаю не против боли, а над раскрытием Творца, – и свет воздействует на меня и исправляет меня. И вдруг я не говорю ни о боли, ни о Его раскрытии, а желаю работать даже в скрытии. Пусть скрытие остается, я не хочу, чтобы оно исчезло, – я хочу доставить Ему наслаждение.

Так же, как Творец через скрытие дает мне наслаждение, но я ощущаю его страданием, поскольку Он скрыт, так сейчас я хочу, чтобы скрытие осталось, я хочу работать с Ним, доставить Ему наслаждение – через скрытие между нами. Это означает, что я уже приближаюсь к построению экрана, и за экраном собираюсь отдавать.

Не слепая природа, а Творец

Он должен раскрыть причину! Прежде всего, не может быть такого, что для него нет Творца. Есть причина всего, Природа, Творец. Ко мне приходят светские люди и спрашивают: "Откуда это пришло? Почему со мной так случилось?". Это и называется "Творец". Творец – это причина моего состояния. Творец (Бо-рэ) называется "Приди-Увидь" – увидь, что Он делает это – некая сила. Все дело в том, что есть причина, и ты можешь сказать, кто это сделал.

С другой стороны, произнося "Творец", ты говоришь об одном Источнике, который целенаправленно, запланировано делает мне все это. Когда ты говоришь "Творец", ты ставишь это в зависимость не от какой-то случайности природы, а говоришь, что это приходит ко мне целенаправленно, чтобы сделать что-то со мной по изначальной программе.

Таково понятие "Творец" – Он организует тебя, строит тебя, упорядочивает тебя так, чтобы ты стал подобным этой программе, понял ее, приобрел ее, достиг ее. В этом разница между Творцом и просто слепой природой или случайностью.

Ощущение страданий – это ощущение "Нет никого кроме Него". Именно оно определяет, что я почувствую и раскрою ли я, что Он – Добрый и Творящий добро. Не может быть, что я просто раскрою "Доброго и Творящего добро" – без "Нет никого кроме Него".

Бесконечный свет над зияющей бездной

Это не значит, что страдания – благо. Но я не ощущаю, не воспринимаю их как страдания, если получаю их от Творца, чтобы исцелиться. Когда хирург оперирует меня, и я действительно чувствую, что связан с хирургом и с целью, то я не ощущаю, что иду на страдания – я иду излечиться.

Все зависит только лишь от осознания процесса. Необходимо понять: желания остаются теми же желаниями, противостояние между кли и светом остается, страдания в этом смысле возрастают.

Ведь что значит подняться в мир Бесконечности? Это значит, что я нахожусь в бесконечном разрыве между светом и кли – а не в миллиметровом разрыве, как сейчас. Расстояние – бесконечное. Мне раскрывается огромное кли – и полностью пустое. Это называется "бездна Малхут". И я не наполняю это кли. Вы представляете, какие это страдания?! Весь ад находится внутри, а я над ним раскрываю Творца и понимаю, что это мне во благо, я согласен с этим состоянием, соединяюсь с ним, и даже более того – работаю из него в отдаче, обращая всю эту тьму в свет.

Мы не наполняем наши получающие келим светом Хохма. Я не успокаиваю боль обычным способом, заполняя пустоту. Я все время работаю выше пустого кли, в отдаче – в слиянии с Творцом. Тем самым я погашаю боль и достигаю наслаждения.

А в нашем мире мы работаем в ложной форме – мы хотим нейтрализовать боль, и тогда ощущаем наслаждение от обезболивания. И потому наслаждение сразу аннулируется и исчезает.

Четыре уровня погружения в ощущение пустоты

Не может быть, чтобы человек испытывал боль и чувствовал, что она пришла от Творца. Это не называется раскрытием.

Можно сказать так: забудь о том, что ты можешь работать с болью напрямую. Забудь о том, что ты можешь наполнить свое кли светом, ведь в сущности, этим ты нейтрализуешь боль. Боль – это ощущение какой-то меры пустого кли. Иногда мне просто плохо, нехорошо, неприятно, депрессия, разочарование, а иногда гораздо хуже. Все зависит от того, на каком уровне всей толщи кли находится ощущение опустошенности.

Если я лишь немного ощущаю пустоту в кли, то чувствую слабость, разочарование, усталость, страх. Это маленький авиют – допустим, шореш (0). На уровне авиюта алеф (1) я ощущаю недомогание, боль. На уровне авиюта бет (2) – болезни, угрозы. Затем, на уровне авиюта гимел (3) – допустим, тюрьма, тяжкие страдания, и так до смерти – на последнем уровне авиюта далет (4).

Рис. 1

Все это зависит от высоты желания насладиться – шореш, алеф, бет, гимел, далет. Всего-навсего опустошенность кли. Есть скрытый от меня свет, который я не ощущаю. И в кли я чувствую пустоту. Поэтому величина опустошенности, ее глубина дает мне уровень боли, а против нее – величину наслаждения.

Нам запрещено думать, что мы можем избавиться от всех этих проблем, наполнив их. На протяжении всей истории человечество все время движется от одних страданий к другим. И сегодня мы приходим к таким состояниям, что я разочаровываюсь в возможности выйти из этих страданий: "Такова жизнь. Как-нибудь я постараюсь поменьше страдать. Будь что будет. Это судьба, я ничего не могу сделать. Случится – так случится. Природа скоро нас похоронит – значит похоронит. Экономика рухнет – значит рухнет. Начнутся войны – так начнутся".

В сущности, нас приводят к решению, что напрямую мы не можем достичь наслаждений. Это раскрывается, чтобы мы поняли, как можно нейтрализовать боль. Речь идет о настоящем "ло лишма", когда прежде всего я хочу избавиться от боли, а уже затем – добавить что-то хорошее. Поэтому сейчас я начинаю понимать, что избавиться от боли – значит раскрыть ее причину, Творца, который приносит мне эту боль, чтобы продвинуть меня к какой-то совершенно иной цели.

Боль и ощущения в этих пустых желаниях – вовсе не предмет моей заботы. Я должен позаботиться о том, чтобы работать выше них. А все эти ощущения боли – всего лишь для того, чтобы пробудить меня. Но мой свободный выбор в том, чтобы выстроить мое отношение над ними.

Это означает, что именно в период скрытия, во тьме у нас есть свобода выбора. Тогда как впоследствии, что есть у нас в раскрытии? Творец раскрыт. Если Он раскрыт, какой выбора есть у меня? А какая свобода есть у меня сейчас? – Только лишь раскрыть Его.

То есть, наша работа – не приглушить боль, а раскрыть Творца. А боль – это косвенное пробуждение, чтобы обязать меня к раскрытию. Поэтому постичь "Нет никого кроме Него" – это самое главное.

Покой нам только снится…

Это означает, что ты чувствуешь пустоту на уровне авиюта шореш – слабость, разочарование, усталость, небольшой страх, некоторое давление. Что делать? Нужна б ольшая боль, чтобы пробудить меня. Эта боль, о которой мы говорим, может исходить с двух сторон – с лицевой и с обратной стороны света. И когда не хватает света, и когда светит свет, я чувствую более сильную боль. Это очень большая разница.

Я могу пробудить свет, чтобы он светил мне больше, и от этого я начну ощущать б ольший страх, большую опустошенность, большие проблемы. Но эти страдания будут в сравнении со светом – оттого, что у меня его нет. У меня нет не возможности наполнить себя светом, а возможности постичь его уровень.

Все зависит от того, как я пробуждаю следующее состояние. А если ты говоришь: "Я не хочу никакое следующее состояние! Дай мне таблетку, я пойду спать. Посплю лет пятьдесят – потом посмотрим".

На это нечего сказать. Но есть в нас внутренние решимот. И если человек в любом случае не действует – допустим, совсем ничего не делает, и никакая "промывка мозгов" не помогает, тогда есть решимот, которые пробуждаются. Они напомнят ему, как правило, неприятным способом, – и тогда он пробудится.

Ведь если от слабости, разочарований и усталости ты не пробуждаешься, то к тебе придут более тяжелые состояния, на более глубоком уровне авиюта, – и разбудят тебя.

Мы пребываем во всей совокупности желаний, и человек не сможет оставаться в тишине и покое. Есть желание насладиться – наша основа, есть состояние внутри этого желания, и в соответствии с этим – мера скрытия Творца. Три этих параметра в сумме определяют результат – что именно мы делаем, как будто бы я это делаю. Это подобно кукле на батарейках – ты подаешь большее напряжение – она начнет прыгать, меньшее – двигаться, а если напряжения нет – ничего не будет делать. Это и происходит с нами.

Мы должны подняться над нашим состоянием и утвердить свою свободу выбора. Свобода выбора означает, что я ищу Творца не тогда, когда Он пробуждает меня – и я бегу, ведь это не свобода. Свобода выбора – когда я действую в том, что находится в моей власти.

Ты прав, когда говоришь: "Он не пробуждает меня, и я хочу только спать". Бааль Сулам объясняет, что свобода выбора – в твоем внешнем окружении, чтобы оно пробуждало тебя. Если ты разочарован и не можешь ничего сделать – это не страшно. Если ты не можешь сдвинуться с места и даже пошевелить мизинцем – об этом мы не говорим. Бывают и такие состояния, чтобы человек получил о них представление.

Но в большинстве мгновений твоей жизни, когда ты разочарован, у тебя есть возможность обратиться к группе и выстроить с ней такие отношения, чтобы она воздействовала на тебя. Это правильная реализация свободы выбора. И потому у тебя есть средство выйти из этого состояния.

Для чего ты это делаешь? – Чтобы раскрыть Творца. Где ты раскрываешь Творца? – В том же твоем отношении к группе, к окружению. Все соединяется вместе.

Поэтому вместо боли и всевозможных проблем вложи себя "по уши" в группу – там ты получишь силы, поддержку, там ты получишь правильное кли и раскрытие Творца. Все – там! В своих личных келим ты никогда ничего не получишь – и каждый раз будешь ощущать лишь б ольшую опустошенность.

Ведь все раскрытие – в нашем внешнем кли, которое мы строим над нами. А наше внутреннее кли будет оставаться все больше и больше пустым, в нем раскроется еще б ольшая тьма. И над этой тьмой ты построишь экран, чтобы не наполнять эту тьму и не желать ее наполнить, – даже если потом придет свет и предложит: "Получи меня!", Творец скажет: "Наполни себя – пожалуйста!" – "Нет!". Ты поставишь экран – и будешь работать выше него. А затем наступит "воскрешение мертвых", и тебе потребуется получить все вовнутрь – но ради отдачи. И тогда ты тоже не наполняешь прежние пустые желания, ты наполняешь пустоты, которые выросли у тебя над ними.

Малхут Бесконечности, бывшая изначально, никогда не наполнится. Эти келим в такой форме не наполняются. Первое Сокращение не отменяется.

Посмотрите, сколько мы говорим об одной маленькой детали – как относиться правильно ко всем проблемам, всей испорченности, страданиям и всему существующему в нашей жизни – не стремиться их погасить, а бежать к тому, Кто создал их. Поэтому написано: "Иди к горшечнику, создавшему меня". Очень просто!

Творец говорит Моше: "Идем к Фараону! Ведь это Я ожесточил его сердце. Пойдем – и увидишь, что Я с ним сделаю, какие нанесу ему удары! А исподтишка Я сделаю так, чтобы он еще больше сопротивлялся и упрямился, – и еще сильнее обрушу на него удары".

Разве так поступать красиво?! Все это – для того, чтобы Моше научился не зависеть от Фараона (ведь Фараон – это эго Моше), чтобы та самая точка в сердце (Моше) осознала, что эгоизм не имеет к ней отношения. Эго не имеет ко мне отношения, я не смогу его наполнить, и Фараон никогда не получит наполнения. Но за счет этих ударов я прилепляюсь к Творцу и выхожу к раскрытию.

Поэтому в скрытии Тора показывает нам, как мы проходим эти этапы. Оттуда мы можем научиться, как нам жить сегодня.

Перевод: И. Романова

Оформление чертежей: А. Либер

наверх
Site location tree