Богатые. Бедные
Вопрос: Почему в мире есть очень богатые люди и такие, которые борются, чтоб заработать на жизнь? Возможно, у богачей есть особый духовный корень, особая душа или особая роль в этом мире и в мире духовном? Ведь многие из них делают пожертвования для других.
М. Лайтман: Жертвуют они или нет - не имеет значения. Как правило, жертвующие получают внутренний толчок к пожертвованию, поэтому об этом нечего говорить. Но все различия между душами и различия между людьми в этом мире, безусловно, взаимозависимы, так как все исходит из души. Из мира Бесконечности через пять миров души нисходят в этот мир, где разделяются и отдаляются друг от друга. Все это происходит под воздействием свыше, ведь этот мир является миром следствий. Поэтому корень того, будет человек богат или беден, находится наверху. Написано: «Творец смотрит на каплю семени и говорит: это мудрец, это глупец, это богач, это бедняк… кроме одного – праведник или грешник». Этого Он не говорит, потому что это зависит от человека. Человек должен решить, как распорядиться тем, что в него заложено, а над всем остальным мы не властны. Все остальное приходит из корня нашей души. Соответственно корню души я рождаюсь в определенной семье, в заданных условиях, с заданными свойствами, кроме одного - реализации моей цели: достичь духовности, живя в этом мире.
Ведущий: Получается, что у богачей нет особой роли?
М. Лайтман: Есть роли в этом мире и у богатого, и у нищего, но не в том, чтобы зарабатывать или раздавать деньги, а в том, чтобы достичь корня своей души.
"Спроси Каббалиста", из передачи 25 сентября 2008 г.
Вопрос: Обусловлено ли слияние с Творцом бедностью человека, или он может быть при этом самостоятельным и богатым?
М. Лайтман: Слияние ничем не обусловлено. Если мы сравним себя сегодняшних с людьми, жившими тысячу и более лет тому назад, то относительно них мы все – Ротшильды. У меня есть все: квартира из нескольких комнат, вода в доме, все условия и прочее. Я иду за продуктами в супермаркет, возвращаюсь на автомобиле и наполняю весь дом. Разве было что-либо подобное прежде? Человек съедал кусок хлеба в день и был доволен, что имеет это. Богатство – вещь относительная, и нет необходимости от чего–то отказываться.
Но Тора говорит, что человек должен отделять десятую часть своих доходов на развитие и исправление мира – то, что называется десятиной. Когда-то десятину приносили в Храм, а сегодня мы отдаем ее на распространение науки каббала, ведь у распространения та же самая цель – привести к святости. Святостью называется отдача и любовь. Поэтому у нас принято отдавать, но не более чем десятую часть дохода. Так отсчитывали в Храме: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, а десятая часть, святая – Творцу. Все остальное – у тебя могут быть миллиарды – остается тебе. В конечном счете, ты видишь, как правильно ими воспользоваться, но в этом у тебя нет никакого долга. Если человек отдает десятину, то упорядочен относительно своего богатства.
Ведущий: Мы видим, что в жизни один человек – богат и удачлив, а другой – беден и неудачлив. Следует ли относиться к этому состоянию так, как к другим свойствам, данным свыше: что есть, то есть, и нечего этим заниматься? То есть я отдаю на исправление мира десятую часть моих доходов, девять частей остаются мне, и больше я этим не занимаюсь?
М. Лайтман: Не надо этим заниматься: выполнил эту обязанность и забудь об этом. Все остальное время, как мы говорили прежде, я сосредотачиваюсь на том, чтобы притянуть «свет, возвращающий к Источнику». Мне необходимо с помощью правильного изучения и понимания истинных каббалистических источников, к которым в нашем поколении относятся труды Бааль Сулама, притянуть ту силу, которая меня изменяет. Поэтому я прекращаю думать о деньгах и прочих вещах после того, как выполнил то, что на меня возложено. Написано, что десятая часть моих доходов соответствует Малхут – той части души, которую я не способен исправить. Поэтому я как бы отделяю её и тем самым от неё свободен. А остальные части души я исправляю.
"Спроси Каббалиста", из передачи 10 июля 2008 г.
Вопрос: На этой неделе в новостях говорилось о двух событиях, показывающих, насколько огромны различия в израильском обществе. С одной стороны, опубликованы данные об увеличении собственности, сосредоточенной в руках небольшой группы людей: в 2007 году 19 семей владели сорока процентами доходов израильских компаний. С другой стороны, 300 рабочих завода «Польгат» в Кирьят Гате практически выброшены на улицу без выходных пособий. Что может каббала сказать по этому поводу?
М. Лайтман: К сожалению, этим мы похожи на все другие народы. Бааль Сулам пишет, что такого не было во времена Храма. В то время тот, кто был богат, а богатые были, раздавал значительную часть своего имущества на благо беднякам. Но это происходило не так, как сейчас, когда раздают беднякам еду и думают, что это хорошо. Сейчас есть также много людей, получающих пособие от Отдела национального страхования и даже не пытающихся работать, чтобы самим себя содержать.
Наука каббала говорит о том, что свойства любви и отдачи должны стать природными качествами нашего народа. Это обяжет каждого из нас в первую очередь заботиться о самом необходимом для собственного существования. Такова основа, которую эгоизм должен поддерживать. Это значит, что я обязан заботиться о себе и существовании своей семьи так, чтобы не было необходимости в чьей-либо помощи, чтобы я не стал в тягость обществу. Это прямая обязанность каждого, и каждый должен чувствовать, что это его долг.
А все, что я могу заработать сверх необходимого мне и моей семье, я должен отдавать в помощь стране, в её общую казну, и вместе со всеми решать, кому нужна поддержка. Но человек должен также понимать, что необходимо думать и о своём будущем, чтобы на старости лет не нуждаться в посторонней помощи. Поэтому необходимо делать пенсионные или страховые отчисления.
Короче говоря, наука каббала требует от человека быть зрелым, понимающим и, исходя из любви к обществу и ближним, содержать самого себя. Если же у него есть лишнее, то помогать другим. Существование огромных перепадов в нашем обществе свидетельствует о том, что мы окончательно испорчены. И эти богатые люди как бы хотят показать всем, насколько они богаты. Приводят преступника в суд - он гордится совершёнными преступлениями. Собираются на какой-либо прием обеспеченные люди – гордятся своими богатствами.
Когда такое было, чтобы в народе Израиля гордились подобными вещами?! К сожалению, мы находимся в очень глубоком кризисе, и все устои еврейского народа утрачены. Я очень надеюсь, что последние события и самоанализ, к которому мы постепенно приходим, помогут нам понять, каким образом мы должны существовать. Иначе не будет у нас никакого права на существование.
И неважно, что богатые люди могут покинуть страну, подобно миллиардеру Ливаеву. Между прочим, я его понимаю: ни идеологически, ни экономически ему не давали развиваться, а потому он покинул Израиль. Мы в своей основе сформированы неправильно. Я вовсе не оправдываю его, но наше общество построено на законах, не имеющих никакой связи с основой нации, с тем, кем мы являемся на самом деле.
Ведущий: С Вашего позволения мне бы хотелось несколько углубиться в эту тему. Один человек рождается талантливым, от рождения умным, острым на слово, ловким. А другой - с совершенно противоположными качествами: неповоротливый, медлительный, тугодум.
М. Лайтман: Ты напомнил мне кое-что. Заешь, что есть пистолет марки «Кольт». Кольт – фамилия человека, сконструировавшего это оружие. На могиле его написано: «Творец создал всех людей разными, а Кольт сделал их равными». Это означает, что каждый владелец пистолета «Кольт» по силе равен другим. (Смеются).
Нам необходимо понять, что мы изначально неравны, и в нашем мире никогда не будем равными: есть глупые и умные, чуткие и бесчувственные. Один родился в хорошей семье, а другой – в плохой, получил хорошее или плохое образование. На кого-то вдруг якобы свалилось несчастье, на другого – богатство. Мир якобы полон случайностей, и ничего тут не поделаешь. Мы не знаем, почему они существуют. Мы узнаем это потом, когда начнём исправлять душу. Тогда мы поймём, что всё происходящее наилучшим образом подходит для исправления души каждого из нас. Но, когда мы хотим получить выгоду в этом мире, во всех эгоистических проявлениях: еде, сексе, деньгах, уважении, власти, знаниях, в возвышении над всеми, в использовании других, то всё происходящее видится нам случайностью.
Но никто не скажет плохое о том, каким он родился, какое получил воспитание, где жил, о различных своих свойствах, когда начнёт заниматься своей душой. Потому что в душе он поймёт, почему прошёл в жизни именно через эти события, почему родился и вырос именно в этой семье и именно с этими свойствами. Он узнает, почему всё это с ним происходило, ведь это направлено сверху и абсолютно точно подходит для исправления души.
А то, что мы видим в жизни неравенство, происходит потому, что мы хотим двигаться не в том направлении, в котором изначально сформированы. Мы изначально равны относительно исправления души, но не равны в нашей материальной жизни.
Ведущий: Но у нас нет претензий к преуспевающим людям, которые многого достигли и вошли в число этих 19-ти семей, владеющими 40 процентами доходов хозяйства страны. Такими они родились и осуществляют свой потенциал. Что же тут плохого? Всё правильно!
М. Лайтман: Так в чём же вопрос?
Ведущий: Прежде Вы сказали, что будто бы плохо гордиться своим богатством и властью.
М. Лайтман: Нет. Если бы мы занимались душой, то понимали бы, что наша жизнь имеет продолжение на уровне Высшей силы, а не ограничена семидесятью годами, которыми мы гордимся. И что же потом? Если бы каждый из нас занимался душой и развивал её, то знал бы, что делать с имуществом, с полученными от рождения особыми свойствами или жизнью в богатой семье. Он бы понимал, что для исправления своей души должен иначе относиться к тому, что имеет в этом мире.
Он бы также умел с умом распределять своё богатство, чтобы не портить этим людей. Он бы в правильной и хорошей форме вкладывал в свой народ, в страну, и, особенно, в образование. Этим мы могли бы спасти новое поколение и привести его на соответствующую высоту, на которой действительно могли бы им гордиться и продолжать развитие. И это противоположно тому, что каждый, получивший уже при рождении имущество или родившийся в аристократической семье, продолжает заниматься приумножением богатства с целью добавить к капиталу в банке ещё несколько нулей. Разница существенная!
Но нельзя прийти к человеку и потребовать, чтобы он так поступал. Он должен понять это сам в процессе исправления души. Поэтому мы должны заботиться о распространении науки каббала среди всего народа, чтобы народ понял, в чём заключается его предназначение, где он реально выигрывает, где добивается вечного успеха во всех плоскостях, а не только каких-то крох в течение этой краткой жизни. И тогда мы увидим, насколько изменится их поведение.
Я вижу, что среди наших учеников, а их во всём мире насчитывается около двух миллионов, есть и очень богатые, и очень бедные, особенно в Южной Америке. С одной стороны, в таких странах, как Панама и Коста-Рика, люди живут в очень большой нужде. В то же время среди наших учеников есть и очень богатые люди, но все они уже мыслят иначе. Наблюдая за их поведением, я вижу, что они начинают иначе относиться и к богатству, и к бедности, и к своей ограниченной жизни.
Ведущий: На последнем нашем Конгрессе, прошедшем около 2-х месяцев тому назад, меня поразило, что миллиардер может сидеть плечом к плечу с человеком, живущим в нужде, и оба чувствуют друг друга братьями, близкими сердцем и душой без какого-либо различия!
М. Лайтман: Правильно, потому что они соединяются над этим миром, и не связаны отношениями, существующими в этом мире: ни семейными узами, ни принадлежностью к одной нации, ни богатством, ни преуспеванием в чём-то - только их души соединяются. Поэтому нет проблем – они не чувствуют свое отличие. В душах мы все являемся частичками Адама Ришон - большой души, созданной Творцом и разделившейся на множество частных душ. Они должны почувствовать, что разделены и отдалены друг от друга, ощутить, насколько им из-за этого плохо, и начать снова соединяться вместе.
Именно это мы должны сделать сейчас в наше время. Исправлением душ называется их соединение с помощью любви и взаимной отдачи. Поэтому бедняк и миллионер сидят вместе, так как знают, что этим соединяются. Они ощущают от этого результат, относящийся к вечности. Ведь когда мы объединяем вместе все души, то достигаем ощущения вечной жизни. И к этому необходимо прийти! Поэтому наука каббала, которая сегодня обучает этой методике всех, ожидает, что народ, для исправления которого она предназначена в первую очередь, примет ее начнёт осуществлять.
"Спроси Каббалиста", из передачи 13 марта 2008 г.
Вопрос: Из лекций Рава Лайтмана я понял, что программа, которую должен выполнить человек, предопределена заранее, т.е. вся его жизнь предрешена изначально, и у него нет никакой возможности ее изменить. Есть ли у человека привилегия быть богатым, и может ли он разбогатеть с помощью тех действий, которые он производит, если причина его желания стать богатым проистекает из того, что он хочет себя реализовать, став подобным Творцу, и сделать мир лучше, раздавая свое состояние другим?
М. Лайтман: Он думает, что может таким образом сделать мир лучше. Короче говоря, деньги - это главное. (Смеется).
Во многих произведениях каббалистов, в трудах АГРА, в статье «Свобода воли» Бааль Сулама объясняется, в чем состоит суть свободного выбора. В нашем мире, в нашей земной жизни не существует никакой свободы воли. Написано, что смотрят на каплю семени и постановляют: этому быть умным, этому – глупым, этому – богатым, а тому – бедным. Все предрешено заранее.
И только об одной вещи: быть праведником или грешником - ничего не написано. Это возложено на человека, т.е. он решает, продвигаться ли ему собственными силами к Цели творения, найти ли правильное место, учиться ли там и прийти к осуществлению того, для чего он был рожден. Это не предопределено заранее, в этом заключается единственная свобода выбора, предоставленного человеку.
Но ни богатство, ни улучшение мира с помощью денег не находится в наших руках. Исправление мира состоит не в этом. Оно возможно исключительно благодаря возвышению человека посредством Высшего света, поднимающего его на духовную ступень.
Ведущий: Давайте зададим этот вопрос другими словами. Если человек действительно, от всего сердца, просит Творца, чтобы Он сделал его богатым лишь с одной целью – разделить это богатство со всеми, получит ли он желаемое?
М. Лайтман: Он ничего не получит! Кто сказал, что деньги – это хорошо? Они нужны лишь для того, чтобы жить. Но кроме этого, т.е. помимо необходимых средств существования, человека должна заботить только его духовная реализация – ведь именно с этим он остается после жизни. Из того, что мы зарабатываем здесь, в нашем мире, – с нами остается лишь наша духовная ступень, если мы успеваем на нее взойти. А если не успеваем, то нам нужно снова перевоплощаться. Тогдакакая польза от денег? Человек должен увидеть, что все эти «ловушки»: деньги, почести, зависть, власть – расставлены лишь для того, чтобы он их преодолел и поднялся еще выше.
"Спроси Каббалиста", из передачи 16 августа 2007 г.
Вопрос: В Книге «Зоар», в главе «Кто веселится в праздники», написано о бедных: «Если кто не совершает милосердия по отношению к бедным, уничтожится мир». Скажите, пожалуйста, что такое «бедные» в духовном понимании?
М. Лайтман: Что значит «бедные»? Бедным называется не тот, кто беден в «нашем мире», ведь мы же говорим о Высшем мире. Бедным называется тот, у кого отсутствует возможность получить свет. Свет вокруг нас находится в абсолютном покое, в бесконечной мере, и получить его очень просто – только руку протяни. Но в том-то и заключается наша проблема - протянуть руку, то есть сделать из себя кли, для того чтобы получить свет.
Человек, который не в состоянии это сделать, и называется бедным. В нашем мире бедный – который протягивает руку, в духовном мире бедный – кто не может протянуть руку, не может подставить свое кли, чтобы получить свет. О таких бедных говорит Книга «Зоар». То есть бедный - бессильный, еще не умеющий создать из себя сосуд для получения изобилия, которое находится вокруг него в бесконечной мере.
Высший свет находится в полном покое, поэтому, чтобы получить его, мы должны себя раскрыть. Раскрытие происходит в мере подобия кли свету. В той мере, в которой вы уподобляетесь свету, в той мере он наполняет вас, и вы ощущаете это. Тот, кто пока не способен достичь этого подобия, и есть «бедный».
Мы всегда говорим только о человеке: о его способности – большей или меньшей – относительно света, о его состоянии – лучшем или худшем – относительно света. Только это существует – Высший свет и человек, больше ничего нет.