Глава "Ноах"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Ведущий: Здравствуйте, уважаемые друзья. Мы продолжаем наши беседы на тему «Тайны Вечной Книги». Мы говорим о «Пятикнижии», о том, как его правильно читать.
Наши беседы стали для меня чем-то совершенно особенным. Когда ты вдруг понимаешь, что написано о тебе, возникает совсем другое восприятие этой книги.
Книга начинается со слова «Вначале» (на иврите это звучит «Берешит») и говорит о том, что вначале был полный хаос – что означает полностью эгоистическое восприятие мира, а заканчивается книга словом «Исраэль». И тот, кто слушал наши предыдущие беседы, понимает, что речь идет о таком значении слова «исраэль»: «исра» – «прямо», «эль» – «к Творцу». К Творцу – это значит к закону абсолютной любви. То есть получается, что человек от эгоистического восприятия мира переходит к восприятию мира со стороны любви. Вот об этом вся книга – о ступенях, которые мы проходим.
М. Лайтман: Я хочу дополнить: я обычно читаю эти главы в развернутом виде – читаю одновременно статьи моего учителя, которые описывают каждую главу, причем в течение шести лет – каждый год – он описывает по-разному одну и ту же главу, и так все 50 глав Торы; затем я читаю «Зоар», и затем – «Учение Десяти Сфирот» и статьи Бааль Сулама.
Ведущий: Это все разные уровни?
М. Лайтман: Совершенно разные ассоциации и уровни. У вас тоже возникнет такое ощущение, что текст постепенно начинает раскрывать картину, которая «всасывает» вас внутрь, и вы входите в многослойный мир. За этим внешним миром вы начинаете чувствовать другие составляющие, которые двигают вами: как бы закулисно вам раскрывается идея Режиссера – единого, большого – и то, как "работники сцены" все делают и подготавливают.
Вы двигаетесь в этом мире неосознанно, ничего не понимая. И вдруг вы начинаете участвовать в своем движении и начинаете понимать замысел Режиссера, вместе с Ним как бы обыгрывая весь этот спектакль. Начинаете в нем участвовать, видеть всех остальных со стороны, соединяться с ними вместе. И вдруг выясняется, что вся эта сцена, весь замысел и все работники за сценой (так называемые «ангелы») – всё вместе участвует в одном едином движении.
Когда человек входит в гармонию с дыханием всей этой картины, он начинает ощущать себя в вечном движении, к которому, в общем, мы и пытаемся прийти, изучая эти главы. То есть изучение – вовсе не разумом, не анализом текстов. В наших земных органах чувств и нашим земным разумом его и невозможно произвести, потому что в нем говорится о том, что существует вне нашей материальной оболочки. Так что надо настроиться на то, что мы хотим увидеть этот мир сквозным и многослойным, понять, как в нем все взаимодействует. Я думаю, что это является целью чтения недельных глав.
Ведущий: Вы говорили, что целью является возможность стать как бы наравне с этим Режиссером. Это воспринимается как нечто фантастическое.
М. Лайтман: Да. Цель – увидеть, узнать, почувствовать всю эту сцену, всю эту систему, движение, замысел и солидазироваться, соединиться с ним, то есть принять от всей души как самое наилучшее и участвовать в этом – слиться с этим замыслом....
"Я" – это баланс между двумя силами
Ведущий: Продолжим разбираться в этом большом спектакле, в котором мы все участвуем.
Мы ведем разговор о главе «Ноах».
М. Лайтман: Сказано, что он «Был праведником в своем поколении», – потому что поколение было "не ахти", как и наше тоже, в общем-то. Но это был особый человек, который находился на том уровне познания, развития и ощущения, который называется «раскрытие Творца» – раскрытие всех сил природы. То есть он был незаурядной личностью.
Ведущий: Мы говорим не только о личности, мы говорим, что Ноах олицетворяет в нас первое чувство к Творцу: как бы, первый росток, первое движение к любви...
М. Лайтман: Да, это ступень развития человечества, когда в нем начинает возникать особое чувство к Творцу, особое раскрытие Творца, когда человек начинает понимать, что против Высшей силы он должен действовать, отменяя себя, весь свой эгоизм. Не себя самого, не свое сознание, не анализ и синтез своих возможностей в познании мира – нет, я отменяю только свою эгоистическую природу, потому что она – не моя. Она мне навязана специально: если я приподнимусь над ней, у меня будут две природы: эгоистическая (получающая) и отдающая. И тогда я смогу находиться в равновесии между ними. У меня будет свое «Я», именно «Я» человека. Он находит это "Я" в балансе между двумя силами, стоя на нем как на острие…
Ведущий: То есть он балансирует между этими силами?
М. Лайтман: Да. Он уравновешивает их, он понимает, что они нисходят свыше: правая и левая, положительная и отрицательная – обе свыше, от Творца. А я, беря эти две силы, сочетая их в себе, делаю то, что считаю нужным, правильным и так устремляюсь вперед.
Ведущий: Именно присутствие этих двух сил дает возможность свободы моего выбора?
М. Лайтман: Да. А иначе у нас – только один эгоизм. Он нами управляет, и мы ничего не можем сделать сами.
Ведущий: А нам говорят, что есть Творец, который управляет всей этой игрой?
М. Лайтман: Нет, Творец вообще не желает ничем управлять. Творец желает, чтобы ты перенял от Него абсолютно все бразды правления, поэтому и сказано, что человек должен подняться до уровня Творца. То есть он должен научиться от Него, как в нашем мире учатся маленькие дети, постепенно перенимая все у старшего поколения, становясь потом вместо них. Только таким образом мы должны действовать. И потому все толчки и неприятности, которые мы получаем в нашей жизни, – только для того чтобы мы научились управлять. И вот Ноах нам показывает начало этой системы.
Ведущий: Но он беспрекословно идет за Творцом…
Отменить себя, чтобы подняться
М. Лайтман: Нет, он увидел, что все остальные методы – когда человек относится к действительности, пытаясь эгоистически приспособить, использовать ее для себя, – все они порочны и ведут к уничтожению. В итоге человек сам себя уничтожает. И поэтому единственное, что у него остается – послушаться и принять этот закон – закон подъема над своим эгоизмом.
А каким образом приподняться? Отмени себя. Об этом говорят, кстати, многие методики, религии, психологические тренинги. Отменить себя – это значит перестать пользоваться своей природой, которая тебе дана изначально, которая тебе навязана (навязана!) – оставь ее в покое. Посмотри, как развивается зародыш в чреве матери – он отменяет себя. Несколько килограммов чужого мяса находится в организме человека и вынуждает весь организм работать на себя. Представляешь?! Маленькая заноза вызывает нагноение, боль, отторжение, и весь организм работает, чтобы выкинуть ее из себя. Здесь наоборот, весь организм мобилизуется ради этого плода, чтобы максимально развить его, сохранить. Почему? Потому что он себя отменяет, он готов быть никем и поэтому получает все от матери.
То же самое Ноах в своем ковчеге. Он отменяет себя, он входит в этот ковчег как в матку, как в мать. Околоплодные воды окружают его, и таким образом он спасается – отменяя себя относительно своего эгоизма, не подчиняясь ему.
Отменяя – это значит, возвышаясь над своим эгоизмом, подавляя его: я не хочу пользоваться этой своей природой, я хочу подняться выше нее, к другой природе. И когда у меня будут обе природы – не одна, построенная на поглощении, но и другая, которая построена на эманации, на отдаче, – вот когда у меня будут две линии, как две вожжи в руках, тогда я смогу собою управлять. А иначе я неуправляем.
Ведущий: То есть получается, первый шаг человека в духовной работе к выходу из своего эгоизма, к подъему над ним – это шаг, чтобы «войти в мать»?
М. Лайтман: И пробыть все девять месяцев! Это – девять сфирот: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод: человек развивается постепенно, эгоизм в нем все время увеличивается: сомнения, проблемы или наоборот – зовущие, манящие искушения этого мира.
Ведущий: Продержаться еще надо...
В любом явлении найти более внутренний слой
М. Лайтман: Они специально тебе посылаются, чтобы дать тебе возможность над ними возвыситься. Ты должен разгадать этот замысел. Играет с тобой Творец – играет с тобой Природа: «А на это ты клюнешь? А в это ты пойдешь? А этим я тебя увлеку? Я тебя заставлю заниматься этим всю жизнь, и ты забудешься...» – и так до последнего дня.
И вот, когда человек начинает постоянно удерживать свое внимание и понимать, что с ним происходит, он начинает чувствовать диалог Творца с ним – как Творец играется с ним, как мы играемся с ребенком. Мы ему подсовываем не просто готовую игрушку, мы даем ему мозаику, лего, мы хотим, чтобы он собрал конструктор, чтобы он собрал домик, нарисовал что-то на пустом листе – вот так Творец подсовывает нам все здешние проблемки.
Нам не надо решать эти проблемы. Нет! Нам надо просто разгадать замысел Того, кто нам их подсовывает. Потому что если бы я не понял, зачем я должен "собрать правильно лего", то я бы не разгадал Его замысел. А мы начинаем заниматься самой вещью, вместо того, чтобы связать его с этой силой Природы, которая желает нас подтянуть под себя до своего уровня. И получается, что мы остаемся в этом мире маленькими людьми, а не становимся Адамом.
