Есть время для объединения, время для учебы. Так постановили каббалисты. И потому раз в неделю мы проводим собрание товарищей, раз в месяц – региональные вечера единства, и раз в несколько месяцев – всемирные конгрессы...
В духовном мире, в его ощущении, нет слов – есть сочетание двух сил во всевозможных формах – и это истинная реальность, единственно существующая. Одно свойство принадлежит творению, второе – Творцу. И невозможно говорить об одном без другого, только о связи между ними – от почти полного отрыва до совершенного слияния...
В Книге Зоар речь идет только лишь о видах связи между душами - как с каждым разом укреплять их все больше. То есть все происходящие события, о которых рассказывает Тора, - лишь о том, как достичь совершенного соединения. И потому наше намерение соединиться друг с другом и то, что мы читаем о все большем соединении душ в духовном мире, - идут в одном направлении...
Вся суть жертвоприношения – приблизиться, выстроить среднюю линию, отсортировав при этом желания – какие можно использовать в слиянии, в связи, а какие невозможно, убрать все мешающее, отсортировать и соединить правую и левую линии таким образом, чтобы "запылал огонь" и поднялся отраженный свет к Творцу...
Пренебрежение – это недостаток чувствительности к возможному соединению. Это значит, что сейчас я могу найти правильное соединение между правой и левой линией, желанием насладиться и намерением ради отдачи, - и не прикладываю для этого усилия. Это и есть пренебрежение. Ты не обращаешь внимания на возможности, которые дают тебе каждую минуту, ты пренебрегаешь ими...
Нам нужно проснуться, прийти в сознание, вернуться к тому истинному состоянию, в котором существуем, но которого не ощущаем, своими испорченными органами чувств...
Читая Книгу Зоар, мы прикладываем усилия, чтобы вызвать на себя действие сил из совершенного состояния. Эти силы воздействуют на нас в мере наших усилий уподобиться тому состоянию в отношениях между нами. Поэтому мы должны создать отношения в группе "как один человек с одним сердцем", как в совершенном состоянии. Это возможно только привлекая те же силы...
Самое главное во время чтения Книги Зоар – думать о связи между нами, чтобы стать "как один человек с одним сердцем". Ведь свет, возвращающий нас к источнику, находится вблизи, и все зависит от наших усилий соединиться друг с другом в систему Адама Ришон...
Сказано, что запрещено изучать Тору без намерения. Ведь тем самым ты не привлекаешь свет, возвращающий к источнику, и тотчас же превращаешь "эликсир жизни" в "смертельный яд". Эта точка выбора – единственный твой выбор в жизни. Поэтому, если мы имеем дело с единственным оружием против зла, эгоизма, Книгой Зоар, то должны стараться использовать ее правильно...
Читая книгу Зоар мы возбуждаем нашу истинную связь, с силой, царящей между нами, называемой "Творец". Тогда наши ожидания имеют шанс осуществиться – даже если они не подлинные, искусственные. Об этом сказано "Сделаем и услышим"...
Творец создал только одно состояние, называемое "мир Бесконечности". А все изменения происходят только в нас, находящихся в мире Бесконечности, но ощущающих не бесконечность, а себя...
Наука каббала использует особый язык, называемый языком ветвей. Если я пребываю в намерении "ради себя" во всех своих чувствах, мыслях и свойствах, то ощущаю реальность нашего мира, и каждое слово, даже прочитанное мной в Торе, представляется мне как происходящее в этом мире...
Есть два вида сил. С одной стороны - силы, не дающие нам соединиться, называемые "помощь против", будто бы противодействующие нашему соединению. С другой стороны – силы, способствующие соединению...
Вся Тора рассказывает лишь о том, как соединить все души вместе, как исправить их, склеив в единую душу. Написано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что ее свет возвращает к источнику". Свет Торы возвращает нас к одному желанию. Все повествование Торы говорит только о том, как происходит соединение между всеми душами...
…Когда захотел Творец приблизить их к Себе, Он дал им ступень "хлеб бедности". "Хлеб бедности" – это царь Давид, о котором сказано: "Ибо беден я и нищ"...
Когда у тебя появится желание в сердце, которым ты сможешь думать не эгоистически – ты сможешь понять в нем, о чем говорит Зоар – только об объединении. Постепенно в тебе появится потребность в единении – а затем придет его ощущение. Ведь все, что мы ощущаем – это соединение (высший мир) или его отсутствие (наш мир). Из этого строится в нас картина мира...
Хасадим невозможно подсчитать, потому что на свойство отдачи и любви нет ограничения, нет толщи желания (авиют), нет экранов, нет высоты. Даже если мы ведем расчет Хасадим, то по свету Хохма, получающим желаниям (келим), на основе которых мы приобретаем Хасадим...
Если мы не ощущаем недостатка в свойстве отдачи и чувствуем себя "здоровыми", мы верим великим каббалистам, которые советуют нам проверить себя. И потому мы читаем Книгу Зоар, даже без ощущения потребности в ней: возможно, за счет этого чтения, к которому я не чувствую себя причастным, не ощущаю в нем никакого вкуса и необходимости, - я все-таки проверю себя и увижу, что есть во мне отрицательные свойства, исправив которые, я достигну чего-то хорошего (выздоровею)...
В конечном счете, что объясняет нам наука каббала? – С помощью каких изменений внутри наших желаний, в какой-то мере уже подвластных нам, мы можем уподобиться Творцу...
Каббалисты берут слова нашего мира и объясняют соотношения сил в духовном – в совершенно иной реальности. Но я, читая каждое слово, должен говорить себе: "Это связь между душами. Это свойство отдачи, царящее между нами. И высший свет, наполняющий души, т.е. наши желания, и соединяющий их в общий духовный сосуд. И это Творец, раскрывающийся в творении. И это творение, ощущающее Творца"...
Начиная постигать духовное, мы поднимаемся из нашего мира в мир Асия, где раскрываем "Сод" (Тайну), что все для нас – тайна, все скрыто. Так мы раскрываем в мире Асия. Когда мы поднимемся в мир Ецира, то раскроем ДРУШ (выяснение), а если достигнем мира Брия – раскроем там РЕМЕЗ (намек)...
В нашем мире мы считаем бесконечностью нечто бесконечно далекое, потому что представляем себе, будто конец, т.е. смерть, отодвигается за грань бесконечности. В нас бесконечность ощущается так, потому что мы все ощущаем не от наполнения, а от недостатка! Но в духовном, где все наши действия продиктованы отдачей, - наоборот, бесконечность - это когда все в одном месте, как бы сжато до нуля...
На каждой ступени Тора рассказывает, как передвигаться со ступени на ступень, за счет изменений во мне. Изменяя таким образом в себе внутренние силы и свойства, соответственно рассказу, я продвигаюсь вместе с повествованием Торы. Тогда рассказ Торы становится раскрытием...
Вся наша работа сводится к единению себя, внутреннего, с собой внешним, – с внешним миром, и особенно с группой. На группе можно практиковаться. Ведь когда я начинаю работать с группой и стараюсь относиться к товарищам как к самому себе, - я вижу, что не способен на объединение, несмотря ни на какие самоубеждения, что это вне меня тоже я...
Когда ты читаешь каббалистическую книгу, важно не насколько ты понимаешь ее, а твое усилие. В раскрытии духовного есть противоречие: с одной стороны раскрытие происходит интимно, лично, во мне, но силы, необходимые для этого раскрытия, я должен получить от других, через мое соединение с остальными душами...
Изучение состоит не в том, чтобы разобраться в написанном своим земным разумом и узнать о работе в трех линиях во всех мельчайших деталях, заучив термины. Нам нужно понять не само это строение – а необходимость исправления...
Свет не придет просто так! Человек обязан точно знать, чего он хочет, иначе это будет не молитва, а лицемерие. Если мы сообща выявим то единственное желание исправления, которое подготовил нам Творец, то есть будем молиться об исправлении разбиения - на эту просьбу придет ответ свыше и исправит связь между нами. И тогда мы все вместе раскроем то, что желает раскрыть нам Зоар...
Сейчас мы должны поменять наши намерения, и за счет этого изменим воздействие на нас окружающего света, который действительно вернет нас к источнику – напрямую к нему, а не своей обратной стороной...
"Этот мир" и "будущий мир" – это две духовные ступени, потому что мы находимся в высшем свете и видим вокруг себя свои свойства на его фоне. Этим определяется ощущаемая нами реальность. Поэтому любое наше состояние – это состояние скрытия высшего света, который прячется от нас за нашими эгоистическими свойствами и раскрывается только в мере подобия наших свойств с ним...
Зоар трогает внутреннее сердце человека, как будто это письмо, написанное кем-то очень близким тебе и дорогим – очень личное и интимное, наполняющее твою жизнь. Ты можешь проходить разные состояния, погружаться в какие-то мысли и действия, но когда ты возвращаешься к Зоару, то чувствуешь, как он оживляет тебя – наполняет, успокаивает, ласкает, обнимает, обволакивает. Этот текст выражает состояние души, находящейся в абсолютном слиянии с Творцом...
Мы должны понять, что мы находимся в живой системе душ, где одни части дополняют друг друга. И недостающие места притягивают нас к тому, чтобы присоединиться к тем душам, в которых заключены эти недостающие раскрытия. Если мы соединимся с ними, то этим восполним все души...
В нашем мире обычно все работает в одном направлении. Если я отдаю кому-то с намерением, чтобы мне было от этого хорошо, - это не означает, что я отдаю, что работаю в двух направлениях. Это работа в одном направлении – для себя. Когда мы начинаем работать вне желания насладиться, тогда каждый элемент включает в себя две противоположности – в намерении или в действии...
Ощущение всегда приходит от света, но желание, сосуд его восприятия ощущает себя тем или иным образом в мере своей противоположности или подобия свету...
Скрытие позволяет мне пребывать во тьме, хотя это неприятно, и строить себя. Поэтому невозможно увидеть, правильно ли мы продвигаемся, ждет ли нас награда. Награда – идти в скрытии, стараться совершать действия отдачи. Награда – не видеть за это вознаграждения...
Единство – это новая реальность, о которой мы не имеем никакого представления. Это некая новая материя, прежде не ощущаемая тобой, в которой есть свойства не из этого мира – свойства отдачи...
Мы читаем Зоар – и не понимаем, читаем – и не ощущаем. В итоге мы должны прийти к такому состоянию, когда вопрос: "А для чего?!" приведет нас к отчаянию, разочарованию, внутреннему взрыву и осознанию того, что у нас нет иного выбора – только объединиться и в этом внутреннем единстве раскрыть, о чем говорится в Книге Зоар...
Я изучаю Книгу Зоар, как и всю науку каббала, чтобы раскрыть для себя высший мир, а не притягивать его в наш мир. Этого никогда не случится! Никогда духовный мир не облачится в материальный. Напротив, материальный мир поднимется к своим корням – в духовный мир. Через материальный мир я впоследствии увижу духовный. Но сначала нужно воспринять духовное...
Написано, что мы должны подняться на уровень высшего мира, а уже оттуда, немного понимая в духовных корнях, мы можем изучать их низшие ветви в нашем мире. Но просто так пребывать в ветвях нет никакой необходимости. К тому же запрещено прикреплять высшие корни к их низшим ветвям...