Ежедневный урок

Человек забывает о необходимости связи с Творцом, поскольку это против его природы, но эта связь появится в нашей природе, если мы объединимся в группу.

Если я не соединен с группой, я не направлен и не найду направления на Творца...

Когда открывается Зоар

Вопрос: Что должен делать начинающий изучать науку каббала, который сидит перед Книгой Зоар – и ничего не понимает? Должен ли он стараться удержать намерение все 45 минут урока? Это так удручает… Перед тобой – такая потрясающая Книга, а ты ничего от нее не получаешь… Непонятно, что же делать?

Я не должен получить от Зоар большего, чем силу отдачи. Если у меня будет хотя бы минимальная сила отдачи, в ней я начну ощущать Зоар – сопричастность и течение текста.

Я почувствую, что эта Книга мне дорога. Затем я смогу различать чувственно, о чем в ней говорится, в виде реакции на ее слова.

Но все это – после того, как я стремлюсь к силе отдачи, к отдаче вне себя, к открытому сердцу. Только в таком стремлении мы открываем Зоар.

Ты выходишь "из себя" (из своего эгоизма) наружу – и тогда Зоар входит в тебя.

Откройте дверь Творцу!

Вопрос: Что значит заботиться о единстве, о выходе "из себя" во время чтения Книги Зоар? Я чувствую, что это на уровне фантазии… Что я должен представлять себе, за что зацепиться?

Если я нахожусь в каком-то здании и хочу, чтобы в него вошел свежий воздух, – я открываю дверь.

Открой дверь – и больше ничего не нужно! Когда ты будешь открыт вовне – тогда все, что есть снаружи, войдет в тебя.

Написано: "Не будет у тебя Бога чужого" (Псалмы, 81/10). Чтобы Творец не был тебе чужим, находящимся вне тебя, – внеси Его вовнутрь.

Вся Книга Зоар, как и вся наука каббала, говорит о Творце. Выше, вне нашего мира, все остальное – Творец. Ты раскрываешь Творца, ведь кроме Него ничего нет.

Кроме этого мира – высший свет, который ты раскрываешь в исправленных желаниях, раскрываешь в них свойства света.

Добро сделаешь ты!

Вопрос: Если Авраам и Лот находятся в одном человеке, как это возможно. чтобы один был совершенным, пребывал в обители Творца, а второй шел с нечестивцами?

Разве может Авраам достичь Элон-Морэ (место соединения с Творцом, состояния брит – союза с Творцом) без Лота?

Как человек достигнет святости (свойства отдачи), если сначала у него нет клипы (эгоистических желаний)?

Сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления". Нет в мире святости. Творец создал клипу – зло, дурное начало. А добро Он не создал.

Почему Творец не говорит: "Я создал злое начало и доброе. Выбери доброе!"? Напротив, Он говорит тебе: "Добро сделаешь ты (исправив созданное Мною зло). А Я создал зло".

Поэтому как человек придет в Элон-Морэ, в место первого союза с Творцом, если у него нет Лота, нет Сама? Только из исправлений он достигает этого состояния.

И потому Лот обязан быть рядом с ним – пока не отделится от него. Но потом он еще не раз возвращается. Так человек проводит выяснения.

Но без выяснений и исправлений у тебя нет святости, свойства отдачи. Нет самой по себе святости – только мы строим ее. Будем надеяться, что построим!

Не тебе закончить работу

Сказано о зародыше: "Мать дает ему красную часть, отец – белую часть, а Творец – душу".

Частая проблема в работе – что мы забываем о "третьем компоненте", о Творце, который должен закончить всю работу за нас.

Человек прикладывает массу усилий, а потом недоумевает, где же желанный результат?

И не понимает, что он не доводит это действие до конца, ведь забывает, что все его действия должны начинаться и заканчиваться Творцом, высшей силой. А сам человек – посередине.

Точно так же, мы из начального состояния "1" поднимаемся в конечное состояние "3" – выходим из Бесконечности и возвращаемся в Бесконечность.

А "по дороге" мы развиваемся и исправляемся – либо путем страданий, либо путем света – но в любом случае здесь работает свет, а мы только добавляем свое желание. Но мы не исправляем себя, а только ускоряем свое развитие.

Но обычно человек забывает, что он всего лишь один из компонентов своего развития – немного усиливающий его, и от этого чувствующий, как действие меняется, с плохого на хорошее.

Но само действие происходит за счет сил, уже существующих в природе. Главное тут – сила Творца.

Если человек не привлекает на помощь Творца, чтобы тот завершил действие – этот третий компонент, не присутствующий в его картине природы, то ни одно действие не доводится до конца, и потому человек остается таким же, каким был!

Это известная ошибка, которая часто остается незамеченной. И тут есть единственное решение – обратиться к помощи группы.

Если в группе будет общее мнение, что Творец – это главная сила, определяющая итог действия, то и каждый включенный в группу, не забудет об этом.

И тогда ему не придется испытать горького разочарования от того, что он столько работал и так ничего и не достиг.

Ищите Творца (как сказано: "На ложе ночном искала я возлюбленного души моей", Песнь Песней) и помните, что не в силах человек сам победить в этой битве – есть еще Партнер.

А без Него – у человека есть только пустое желание, которое постепенно угасает как огонек.

Соединение с группой приводит к Творцу

Если действия человека направлены на соединение с товарищами, то он очень быстро обнаруживает необходимость прямой связи с Творцом, который должен помочь этому соединению.

Каждое действие должно вести к исправлению разбиения, единству между нами, и тогда в нем проявляется необходимость в действии Творца, свойстве отдачи и любви.

Тогда раскрываются три составляющие части нашего состояния – Тора, Исраэль и Творец.

Ведь Тора – это сила создающая желание (Торой создан мир), сила исправляющая намерение желания (Свет, возвращающий к добру), сила наполняющая желание (наслаждение и мудрость, цель творения).

Возлюби ближнего как себя, – это общее правило Торы. Исраэль (стремящийся к Творцу, душа), – это общее кли (соединение душ, шхина). Тора – это свет, исправляющая сила. Творец – это внутренний источник этой силы.

Вместе мы создаем условие единения и поручительства – подготавливаем место для раскрытия Творца. Вплоть до "воскричали сыны Израиля от работы" – когда нуждаемся в Его помощи.

Почти во всех описаниях Торы мы видим сопоставление общества и Творца. Без общества мы не можем прийти к Творцу.

Поэтому группа – это средство. Это Шхина, Кнессет Исраэль – собрание душ, которые просят не пребывать в прахе (эгоизме). Все статьи говорят об этом.

Человек забывает о необходимости связи с Творцом, поскольку это против его природы, но эта связь появится в нашей природе, если мы объединимся в группу.

Если я не соединен с группой, я не направлен и не найду направления на Творца.