Что такое «желание отдавать»
Если человек служит тому, кто пользуется уважением многих людей, то ему не требуется что-либо взамен. Ведь само служение уже является оплатой, он получает удовольствие от самого факта служения важному человеку. Если же служит у простого, ничем не выдающегося человека, то требует вознаграждения. Важность, значимость, является вознаграждением.
Оно зависит от ощущения значимости, величия того, кому служишь. И если понимает его важность, или если окружение считает его важным, то появляются желание и силы служить ему без вознаграждения.
При служении важно намерение – хочет он получить удовольствие от служения, или от того, что служит великому человеку. Из какого источника приходит удовольствие? Его намерение – доставить удовольствие важному человеку, или служит ему, чтобы самому получать удовольствие, и если бы получал равнозначное удовольствие от чего-нибудь другого, то мог бы отказаться от этой службы?
Служит для того, чтобы доставить удовольствие важному человеку и ощущает удовольствие от этого – это результат. Или может и не быть никаких расчетов с человеком, а думает только о том, насколько сам может получить удовольствие.
В действии отдачи есть 3 аспекта:
1. Отдача на благо другого ради получения вознаграждения. То есть удовольствия от отдачи недостаточно, и нужна еще какая-нибудь оплата, например, уважение, иначе человек ничего не будет делать.
2. Отдача на благо другого без получения вознаграждения, потому что по своей природе получает удовольствие от отдачи, или удовольствие получает от того, что хорошо другим? И если другой это делает лучше, то готов отказаться от удовольствия от отдачи, и старается, чтобы это сделал другой – этот уровень называется «отдачей ради отдачи». А если не способен отказаться, то нет, поскольку в этом случае действует, исходя из любви к самому себе.
3. «Отдача ради отдачи» – когда человек не получает оплату, отказывается от собственного наслаждения и заботится только о пользе другого. Если согласен отказаться от службы, даже если она доставляет огромное удовольствие, ради пользы того, кто важен, когда тот получает большую пользу от служения ему других, потому что человек думает не о себе, а только о пользе того, кто важен, это означает, что нет личной выгоды, а все действия – отдача ради отдачи, и выяснил это, то это «абсолютная отдача».
Но когда он приходит к осознанию, что не может собственными силами достичь этого, тогда «свет, возвращающий к источнику» и желает награды, которая называется «сила отдачи». И потому прилагает усилия в Торе и заповедях.
Поэтому до того, как начинает заниматься духовной работой, должен выяснить: какой оплаты он желает за свою работу? Какова причина, заставляющая его заниматься Торой и заповедями? – Ему трудно это понять! Ведь многие люди работают ради того, чтобы им просто «было хорошо».
Только единицы работают ради слияния с Творцом. Для этого необходимо достичь подобия свойств, когда все действия направлены на отдачу, и только тогда исчезнет сокращение и сокрытие Творца, и человек начнет ощущать духовное. И тогда он увидит, что у него нет сил для намерения ради отдачи.
И каждый раз, когда он прикладывает усилия чтобы приблизиться к этой цели, он видит, что только удаляется. Это продолжается до тех пор, пока человек окончательно не осознает, что это выше человеческих сил. Тогда человек понимает, что только Творец может ему помочь.
Только тогда он понимает, что должен заниматься Торой и заповедями ради награды – Творец должен дать ему силу отдачи, возможность достичь слияния, подобия свойств, отдачи. Выйти из эгоистической любви к себе и получить желание, чтобы у него появились силы стремиться только к достижению любви к ближнему.
Но почему бы ему сразу не начать работу с лишма? Потому что «нет света без кли, желания», потребности к наполнению, лишма. Человек наслаждается наполнением согласно силе своего стремления к этому. Поэтому невозможно дать свет, возвращающий к Источнику, если к этому нет желания. Возвращает к Источнику – значит, теряет любовь к себе и получает силу любви к ближнему.
Поэтому благодаря занятиям Торой и заповедями изменяется понятие вознаграждения. Он работал «ло лишма» и начал понимать, что келим, получающие оплату, – это отдающие келим. Что именно с помощью этих келим получают истинные благо и наслаждение.
Усилие – это когда человек делает что-то против своего желания, когда отказывается от получения удовольствия для себя.
Во время «ударного соединения» (зивуг дэ-акаа) существует два стремления: к получению наслаждения и к уподоблению по свойствам. От этого рождается нечто новое – отраженный (облачающий) свет, в котором можно получить благо, – получает наслаждение, которое заключено в свете замыслом творения – насладить творения. Вместе с тем, он остается в единении свойств с Творцом. Вся награда – это отраженный свет, сила отдачи, которую дает Высший. А благо – это прямой свет.
Желая насладить творения, Творец хотел, чтобы они получили это наслаждение. Почему же тогда наградой является сила отдачи? – Творец желает наполнить наслаждением, но при условии подобия свойств, чтобы не было ощущения стыда. У творения нет кли для получения наслаждения из-за ощущаемого им стыда.
Поэтому вознаграждением является «сила отдачи», и только ее недостает, а не света. Чтобы стало не хватать «желания отдавать», занимается Торой и заповедями «ло лишма». Прилагает усилия и видит, что делает все ради собственной выгоды, а не ради отдачи. Тогда он видит, что не хватает силы отдачи, что это должно стать вознаграждением за его работу, чтобы Творец дал.