Передача 18 сентября 2008 г.

Телепрограмма "Спроси каббалиста"

Текст

Вопрос: Каким образом согласно науке каббала человек может раскрыть своё «я»?

М. Лайтман: Своё «я» человек раскрывает из так называемой точки в сердце. Это та точка, то желание, которое влечёт человека вверх, к какому-то иному месту, не находящемуся в этом мире. Мы живем в период, когда люди начинают приходить в отчаяние от этого мира и этой жизни. Они теряют надежду, уходят в наркотики, желают оторваться от этой жизни. Вместе с тем в нас пробуждается и расцветает некая точка, которая будто тянет нас к чему-то и говорит: «Есть наполнение, есть надежда, есть жизнь в иной форме». Необходимо не подавлять её, а двигаться в этом направлении. Если мы начинаем интересоваться, как найти выход из сложившейся ситуации, как продвигаться вперед, найти источник жизни и понять, для чего мы живем, что с нами происходит и в чём смысл жизни, то эта точка приводит к раскрытию того «я», которое находится внутри нас.

Ведущий: Следовательно, решение состоит в том, чтобы идти вместе с этой внутренней точкой, задающей вопросы о смысле моего существования?

М. Лайтман: Да, это самая внутренняя точка сердца, а мы должны следовать за сердцем.

Ведущий: И эта точка приводит нас к нашему «я»?

М. Лайтман: К нашему источнику, которым является Творец, к Высшей силе.

Ведущий: Так к нашему «я» или к Творцу?

М. Лайтман: Это одно и то же. Из Высшего мира постепенным нисхождением мы пришли в этот мир и отсюда должны вновь туда подняться. Эта точка влечет меня к этому прекрасному духовному состоянию.

Ведущий: Что означает, что из Высшего мира постепенным нисхождением мы пришли в этот мир? О каком нисхождении идет речь?

М. Лайтман: Мы все родились в мире Бесконечности и оттуда по ступеням спустились до самого низкого и противоположного ему места, которое называется этим миром. Мир Бесконечности – это место, где мы пребываем в нашей душе в совершенной форме. После рождения в мире Бесконечности душа каждого из нас начала спускаться, сжимаясь и уменьшаясь до тех пор, пока к моменту прихода в наш мир осталась лишь точка от той большой души, которая была у каждого из нас.

Ведущий: Почему это произошло? Разве нам было там плохо?

М. Лайтман: Это было сделано намерено. Нам не было там плохо, но мы должны раскрыть это состояние в истинной форме и прийти к нему так, будто мы сами создали его, а не получили от Творца. Тогда мы ощущаем это состояние, понимаем его и находимся в нем в ощущении полноты жизни. А когда мы изначально находились там, то не жили полноценной жизнью, потому что не ощущали всех причин, явлений и сложностей, имеющихся там. Поэтому из души, которая по мере спуска сжалась в точку, мы ощущаем лишь эту точку и начинаем обратный процесс её развития до прежнего размера. Но уже мы сами начинаем развивать её: мы ощущаем, проверяем, узнаём и наполняемся! И когда вновь возвращаемся в мир Бесконечности, то становимся достойными вечной совершенной жизни.

Ведущий: Эта конечная совершенная форма и есть моё истинное «я»?

М. Лайтман: Да, это моё истинное «я», и к этому нужно прийти.

Ведущий: Но прежде Вы сказали, что это также Творец?

М. Лайтман: И Творец (Борэ) находится во мне! Тот Высший свет, который наполняет душу, называется Бо-рэ: «бо у рיэ» (приди и увидь) то, что ты при этом получаешь.

Вопрос (Анат): Как каббала относится к месяцу Элуль, месяцу «Слихот» (просьб о прощении), который предшествует празднику Рош а-Шана (началу года)? Это время духовного самоотчета, когда поступающий от Творца свет мощнее, чем в любой иной период. Как каббалист должен относиться к этим дням? Что он должен делать и как себя вести, чтобы прожить этот месяц должным образом?

М. Лайтман: Прежде всего, мы в науке каббала не находимся под воздействием времён этого мира. В духовном мире, о котором говорит каббала, нет времени - в Торе нет понятий рано или поздно. Духовность не следует согласно времени. Состояния, о которых говорится в месяце Элуль, могут прийти ко мне в период между праздниками Песах и Шавуот или в другое время – неважно, когда. И потому мы не должны как-то по-особому к нему относиться. Но важно само понятие Слихот (просьб прощения), которое означает, что человек осознает свои желания. Причем каждый делает это тогда, когда захочет: сейчас или через несколько месяцев. Когда у человека наступает период осознания своих желаний, то он обнаруживает, насколько они плохи, эгоистичны. И тогда он говорит: «Я был виновен, изменял, грабил…» - все описанные в молитвеннике прегрешения он постепенно должен в себе раскрыть, увидев свою полную противоположность Высшему свету, отдаче, любви к ближнему и любви к Творцу. Тем самым он начинает себя исправлять и приходит к Судному дню. В Судный день он решает, что не желает пользоваться своими эгоистическими желаниями, после чего приходит к исправлению, которое происходит в праздник Суккот.

Ведущий: Мой вопрос относится к раскаянию, которое Вы упомянули выше: «Я был виновен, изменял, грабил…» В нем содержится много весьма суровых пунктов, но я не совершал столько проступков.

М. Лайтман: В каждом из нас эти прегрешения существуют в полной мере и во всей их глубине. Ты их не совершал, но душа твоя, спускаясь из мира Бесконечности до этого мира, испортилась в тех свойствах, которые там описаны, на 100%. И так во всех нас! Может быть, я когда-то и украл что-то, но убить кого-то – не может такого быть! Или кровосмешение: разве я не знаю, что делаю? В духовном мире мы все прошли через эти прегрешения, и каждый из нас должен их осознать. Тора не говорит ничего ложного, ведь сказано: «Удались от ложных слов». Это раскрытие и называется периодом Слихот, ведь просьба о прощении как раз и означает, что я это вижу. После этого наступает Начало года (Рош а-Шана), когда я решаю, что с этого момента и далее начинаю исправлять эти прегрешения. После 10 дней раскаяния, в Судный день я решаю, что раскаиваюсь в них и начинаю исправление.

Я исправляю их постепенно, начиная с того, что не желаю пользоваться ни одним из этих желаний, ведь они раскрылись во мне в намерении получения наслаждений ради себя. В Судный день я решаю, что не хочу их использовать в такой форме. Я хочу через их исправление вернуться к миру Бесконечности, к исходному состоянию. После принятия в Судный день такого решения мне вообще нечем заниматься: я не ем, не пью и так далее, то есть совершенно не пользуюсь этими желаниями! И тогда после Судного дня начинаю их исправлять с помощью схаха (навеса), символизирующего экран. Таким образом, в Суккот я притягиваю света, которые начинают исправлять мои желания. Так я двигаюсь, пока не достигаю праздника Пурим, когда исправляю все свои желания намерением ради отдачи.

Ведущий: Что значит, что каждая душа в процессе нисхождения из духовного в наш мир убивала, насиловала? Кого я убил?

М. Лайтман: Что вообще означает нисхождение? Это означает, что все 613 желаний внутри души приобрели намерение ради получения. Это и называется прегрешением. Я убил свои желания, вернее их использование ради отдачи. «Убил» означает «не отдал», не любил, ведь именно это называется убийством. Я «убиваю» желание, т.е. прекращаю им пользоваться в правильной форме. Я убиваю духовную жизнь – как свою, так и других. Ведь если я не наполняю себя светом ради отдачи другим, подобно матери относительно детей, чтобы через меня, через мою душу проходили все света ко всем остальным душам, то я убиваю других. Я останавливаю свет, который не придет к ним – это означает, что я убиваю их. Через каждую из душ проходят света ко всем остальным душам, и мы, подобно шестеренкам в единой системе, постоянно связаны друг с другом. И если я не провожу все света через себя, подобно внутренним органам тела - сердцу, печени, почкам, лёгким – не даю телу всё, что могу ему дать, то это называется уничтожением какой-то части тела.

Ведущий: Следовательно, я сейчас убиваю?

М. Лайтман: Конечно, и ты должен это понять. Когда ты раскроешь, кто ты и что ты, то это будет для тебя настоящим «месяцем Слихот», после которого наступят реальные 10 дней раскаяния и настоящий Судный день. Тогда ты скажешь все эти слова в их полной истинной форме: «Я был виновен, изменял, грабил…». И тогда ты на самом деле осознаешь, что ты – вор, грабитель и всё прочее, также как я и все остальные, ведь в этом мире мы все находимся в таком состоянии. И мы сначала должны это раскрыть, а потом исправить: «Нет праведника на земле, который сделал добро и не согрешил». Он должен прежде раскрыть прегрешение и исправить его - тогда он называется раскаявшимся. Это и есть истинное раскаяние в отличие от общепринятого: облачиться в какие-то внешние символы и считать себя исправленным. Ты должен выполнить в себе большие исправления. Любви к ближнему ты достиг? Принцип «возлюби ближнего, как самого себя» реализовал? Если нет - значит, ты себя не исправил.

Вопрос (Тамар): На утреннем уроке Вы говорили о взаимосвязях людей посредством компьютера. Не является ли компьютер средством, которое может вызвать отрыв человека от окружения, от своей природы, если его использовать чрезмерно?

М. Лайтман: Я знаю лишь одно: мы должны продвигать вместе со всем миром. Мир является раскрытием Творца, который желает определенными способами и путями продвигать нас к исправлению. Поэтому я должен идти вместе с природой, вместе с развитием. Весь технический прогресс, всё созданное в человеке и вокруг него, всё, что приходит в наш мир и раскрывается нам – всем этим мы должны пользоваться в правильной форме, т.е. ради исправления. И если я сегодня вижу, что люди тянутся к виртуальным сообществам, к виртуальной связи через компьютер, через системы и сети Интернета, то должен подумать, чем могу помочь общему исправлению мира, используя это привлекающее всех средство.

Если нет иного выхода, я должен тоже включиться в виртуальное пространство и в меру своего понимания, способностей и возможностей предлагать людям правильную форму общения через это средство. Пусть они связываются друг с другом, осознавая свою сущность, цель существования этого мира, пусть знают, какие исправления необходимо совершить и к какому состоянию прийти. Хорошо, что люди уже любят находиться вместе внутри некоего виртуального пространства. Более того, я должен использовать их позитивное желание связываться друг с другом и лишь направить их к тому определенному виду связи между ними, к которому они должны прийти. Тогда мы увидим мир более исправленным и тем самым принесем пользу и себе, и Высшей силе, вместе продвинемся и объединимся. Таким образом мир придёт к желаемому исправлению.

Поэтому я очень рад развитию этих средств. Следует сказать, что всё, созданное Творцом в этом мире, создано не случайно, а для потребностей исправления, если этим правильно пользоваться. Интернет сегодня способен реализовать такую связь между людьми, которой никогда не существовало в предшествующие времена - даже 20 лет тому назад. Это признак того, что мы сейчас действительно нуждаемся в этой связи и с её помощью достигнем любви к ближнему в масштабах всего человечества. В этом состоит всё исправление, и именно это нам необходимо.

Ведущий: Каким Вы видите воздействие Интернета на человеческое общество, скажем, через 5 лет?

Видео