Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним...
Десять дней от еврейского Нового года (Рош а-шана) до Судного дня (Йом кипур) – период раскаяния, или, буквально, возвращения (тшува). Что представляет собой это действие? Речь идет о возвращении к отдаче, к состоянию, которое предшествовало разбиению сосудов. А отдача означает, что каждое свое действие я просчитываю не в своем желании, а в желании ближнего. Сказано об этом: "Сделай свое желание как Его желание". Вот что значит любить, совершать отдачу – стараться нейтрализовать собственное желание, включаться в желание ближнего, принимать его желание так, словно я и есть он, и стараться наполнить его...
Сам человек не может исправить свои желания, и это называется осознанием зла, осознанием мощи эгоистических желаний, противостоящих высшему свету. А человек находится между ними. Когда проявляется этот монстр – эгоизм, человек видит, что не в состоянии его одолеть. Так Фараон противостоит Творцу, а маленький Моше стоит между ними. Творец говорит Моше: "Пойдем к Фараону! Не волнуйся, я против Фараона, доверься мне". Когда человек понимает, что один не в состоянии справиться, то приходит к решению, что ничего ему не поможет, если не придет высший свет и не начнет исправления. С этого он начинает новый этап – новый год...
Внутри разума человек не видит, что Управление Творца – доброе и несущее добро. Но каждый человек чувствует недостаток наслаждения в своей жизни...
Сегодня вечером мы празднуем Рош а-Шана. 5776 лет назад родился особый человек, которого мы зовем Адам Ришон. Он не был первым человеком, и наш материальный мир существует уже 14 миллиардов лет, и с этим никто не спорит. Однако 5776 лет назад кое-что всё-таки зародилось. Это была особая система отношений с окружающими, которую один человек сумел выстроить по отношению к своим близким...
У всех народов новый год – это календарное начало очередного витка Земли вокруг Солнца. У евреев новый год, на секундочку, приурочен к сотворению мира...
Мы наивно думаем, что обладаем свободой выбора, но ее у нас нет – мы только послушно выполняем приказы природы. Человек находится внутри природы, и все его развитие определяется сочетанием его внутренних сил. Он так же слепо следует своим инстинктам, как и животные...
Творец начал создавать мироздание из состояния, которое называется "День первый". А на шестой день, т.е. после шести процедур над первоначальным творением (желанием), был создан человек, особый вид желания. Этот день празднуется нами, как начало нового года, Рош Ашана – начало изменений...
Каждый наш праздник обозначает определенную ступень, на которой, завершив предыдущий этап развития в одной линии, мы переходим к другой, чтобы сформировать третью. А затем эти три линии мы распространяем на свое восприятие реальности, согласно временнóй оси...
Еврейские праздники – намного больше, чем просто традиция. И с современностью они связаны гораздо теснее, чем мы думаем. Праздники – послание не только о нашем прошлом, но и о нашем будущем...
Нельзя ни на мгновение забывать о Творце. Как же этого удостоиться? Посредством того, что человек прилагает старание каждый раз с еще большим духом, с еще большей значимостью и мощью – и посредством этого удостаиваются того, чтобы помнить...
Не помогут никакие призывы к справедливости. За что других, максимум, покритикуют, за то Израиль привлекут к суду и покарают. Ведь у этого народа особое предназначение, и сравнения с другими тут бесполезны...
Всё, что помогает тебе идти к исправлению, но пока что используется тобою с намерением ради получения, т.е. из эгоистических побуждений, называется "обычаем". Ты действуешь с целью объединения, и пускай ты не хочешь объединяться, пускай ты ищешь в этом личную выгоду, все равно приходит свет и приносит тебе другое намерение, которого ты и попросить-то не мог. Ты даже не думал о таком, но это происходит – внезапно ты начинаешь ценить отдачу и любовь...
Рош аШана (Новый год) – это, когда я рад тому, что я начинаю новый год, новое изменение. Это – радость, ведь я раскрываю собственное зло, я раскрываю, как я могу приблизиться к Творцу, – за счет раскрытия зла и его исправления. Я сначала раскрываю зло, потом я, наконец, дохожу к состоянию «рош а-шана» – к истинному раскрытию, когда я это поднимаю к Творцу, когда я раскрываю, насколько мы находимся в разрыве между нами я и Творец, я раскрывают одно относительно другого…
Новый год – очень емкий праздник, включающий в себя абсолютно всё. Из него выходят все остальные праздники, вся история человечества. Он – начало всему...
Главная молитва на Новый год – это молитва о том, чтобы увидеть Творца на престоле. А что есть "Творец", если не свойство отдачи и любви? Так возводим ли мы это свойство на престол? Разумеется, нет. Мы ставим во главу угла нечто совсем другое...
"Праздники" – это состояния, "образцы", уровни, к которым человек поднимается. Как правило, они лежат именно на подъеме и осуществляются пробуждением свыше, с помощью определенной подсветки, дающей добавку всем, кто пребывает в духовном восприятии. Такие добавки называются "Новым годом" (Рош а-Шана), "Днем искупления" (Йом Кипур) и т.д. Разумеется, при каждом таком подъеме, полученном свыше, требуется особая работа снизу, со стороны творения. Оно хочет использовать подъем, чтобы исправить себя и реализовать пришедшую к нему добавку изобилия на новой ступени...
Первый из праздников – еврейский "Новый год" (Рош а-Шана), знаменующий новое начало. Я желаю стать человеком (адам), подобным Творцу. В этом – причина того духовного процесса, который я хочу осуществить...
Еврейский календарь изначально и целиком базируется на раскрытии Творца творению...
Главное – это точка в сердце. Ее мне нужно привести к соединению с ближним, с товарищами. И сейчас я должен принять правильное решение и определить, где я хочу добиться успеха – не в материальном мире, а в соединении точек в сердце – в месте где, как только оно станет подобным Творцу в самой малой мере, произойдет раскрытие Творца. Мне нужно постоянно выяснять этот вопрос, и только это определяет успех духовного продвижения. Потому эта точка называется Началом Перемен (Рош Ашана) – это решение все время должно означать новое начало...
Элуль, последний месяц еврейского календаря, подводит итог прошедшему году. И отчего-то требует от нас покаяний. Почему мы должны каяться, как будто сделали что-то ужасное?
Нет никакой необходимости и никакого действия, способного искупить то, что я натворил. Всё плохое, что я делал, вело к разобщению. А всё хорошее, что я могу делать, – это лишь вести к единению. Формы и детали не суть важны, главное – именно в этом: либо разобщение, либо единение. Придерживаясь такого подхода, я не ошибусь...
Что означает, что в Рош аШана (новый год) Адам аРишон родился и согрешил? Как может быть такое?! Это у меня, во мне, Адам Ришон родился, согрешил и вошел в исправление. Это называется Рош аШана (новый год) – человеческое начало во мне...
Всё зависит от нас. Возможность нам предоставлена, всё готово и зависит только от желания с нашей стороны, от того, насколько нам удастся потребовать этого. Будем надеяться, что мы сплотим силы и сумеем прийти к крику. По сути, только он нам и нужен, не более. Вторая половина придет свыше...
Еврейские праздники – намного больше, чем просто традиция. И с современностью они связаны гораздо теснее, чем мы думаем. Праздники - послание не только о нашем прошлом, но и о нашем будущем...
Рош а-Шана, еврейский Новый год – особый праздник. Новый этап в жизни человека. Почему и у кого нужно просить прощения перед праздником? Что символизируют собой яблоки, мед и голова рыбы на праздничном столе?..
Природа создает всё в совершенстве. А человек при помощи своих глупых маленьких возможностей хочет использовать это на своем низменном эгоистическом уровне. Мы никогда не сможем понять тот мир, который существует вне нас, если не будем обладать теми же свойствами, что и он. Тот тупик, в который мы зашли, способен нас встряхнуть, отрезвить и большими страданиями вынудить думать совершенно иначе, то есть не менять всё вокруг себя, а менять себя, и из этих изменений менять общество. Когда человек и человеческое общество начнут меняться, они обнаружат волшебную дверь к миру неограниченных возможностей...
Все народы мира отмечают Новый год как обычный земной праздник, и только у евреев он особенный: мы празднуем сотворение Адама. Это очень весомая дата. Все красные даты еврейского календаря посвящены не материальным праздникам, а различным духовным действиям, включающим сотворение мира и создание Адама. Они и дали нашему народу обще-указательное целенаправленное движение вперед...
Сегодня в мире сложилось особое состояние, обусловленное тем, что духовное и материальное сближаются друг с другом. И в мере того, насколько наши действия соответствуют текущему этапу, мы влияем на свою судьбу...
В канун нового 5779 года, я хотел бы пожелать нам то, что нам больше всего не хватает. Это связи, близости между собой, любви...
Человек должен стараться видеть во всем происходящем в этом мире проявление высшей силы...
Для того чтобы почувствовать свет праздников и вообще во всей нашей жизни, нам нужно исправить себя так, чтобы сделаться способными раскрыть его. Мы находимся в океане света, но для его ощущения необходим сосуд. У каждого из нас есть лишь осколок от этого сосуда, поэтому надо собрать эти осколки и склеить. И когда мы приклеимся друг к другу, то начнем чувствовать внутреннее наполнение в этом общем сосуде…
Мы находимся в преддверии осенних праздников. Новый год, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора. Мы уже много слышали «перушим» – толкований этих праздников от своих религиозных знакомых. С чем-то соглашалось наше сердце, но что-то наш разум, воспитанный в духе атеизма, воспринимает с трудом. Я хочу предложить вам сегодня новую трактовку цели творения вообще и осенних еврейских праздников в частности. Посмотрим теперь на них с точки зрения науки Каббала...
Прежде чем расточать похвалы Творцу, адресуй их всему человечеству. Ведь условие поставлено простое: от любви к творениям мы переходим на ступень любви к Творцу. Иначе не получится. Сначала ты должен подготовить сосуды, а твои сосуды – это человечество. И Творец раскроется тебе в них сообразно с тем, насколько ты подобен Ему. Когда ты правильно относишься к людям, Он раскрывает Свое отношение к тебе. Именно там вы встретитесь – в общих желаниях...
В прошедшем году произошли большие изменения в нашем сознании. Мы начали понимать, что изменений в лучшую сторону не произойдет, если мы сами их не сделаем. Эти изменения должны произойти в нас, в людях, в нашем обществе, в евреях, проживающих здесь, в Израиле, и строящих свое будущее. Нам лишь нужно понять, с помощью чего мы можем изменить свою судьбу. Существует методика, принадлежащая народу Израиля, с помощью которой мы можем сформировать себя заново как народ, как страна, как общество...
Современный человек видит, что в мире нет ничего вечного, и все очень быстро заканчивается. А потому, незачем попусту растрачивать свою жизнь, данную лишь раз. Человек подсознательно приходит к таким выводам и впадает в отчаяние. И все же на самом глубоком дне этого отчаяния есть прекрасная жемчужина, которую возможно оттуда извлечь, и она называется месяц Элуль. Это время, когда мы, наконец, начинаем понимать, что все происходящее дано с целью нас чему-то научить…